“新新人類”為1980年代末期至1990年代初期的臺灣流行語，最早的起源為1980年代末期的“信喜實(shí)業(yè)股份有限公司”(已于2005年1月15日被德記洋行收購而結(jié)束營業(yè))產(chǎn)品“開喜烏龍茶”的電視廣告，有“新潮”、“年輕”、“不同于舊時(shí)代的人們”的意思，主要泛指當(dāng)時(shí)仍是國中生、高中生的“6年級生”。

 個(gè)性

個(gè)性：獨(dú)立特性，很自我，80后的孩子就是代表——我的地盤聽我的，我挑我的。

服飾：發(fā)型，衣服等都給人震撼的感覺，在街頭往往是矚目的焦點(diǎn)。冷酷的活潑的，強(qiáng)烈的色彩與個(gè)性的標(biāo)志，并且別人無法仿制的。具有藝術(shù)氣息。

語言：特別，讓人記憶深刻，哲理與無厘頭結(jié)合

出沒地點(diǎn)：各種年輕人場所與公共場所，人多的地方

時(shí)間：晚上與下午(早上基本起不來)

廣州上海北京香港臺灣地區(qū)的潮流青年很多

新新人類一般是指出生在八十年代以后的青年人，他們生活在物質(zhì)及文化豐富的新時(shí)代，追求一切可觸及的新生事物，喜歡刺激與冒險(xiǎn)，倡導(dǎo)新生活，新文化，新運(yùn)動等。

七○年代中期以后，社會型態(tài)與人類的思維，產(chǎn)生相當(dāng)大的改變，在此，我們以新新人類稱之。這階段的青年所表現(xiàn)的行為特征，(一)對形式主義的反抗;(二)回歸鄉(xiāng)土民俗;(三)喜歡富有創(chuàng)意;(四)直截了當(dāng)說做就做;以下就這些特征所產(chǎn)生的影響分別加以分析：

(一)對形式主義的反抗：新新人類反對過多的修飾和形式而崇尚極簡主義。這由他們衣著上的率性和不拘小節(jié)可以看出，但假如太隨便，甚至超越最低的規(guī)范要求，也會變成混亂不禮貌，例如：參加喪禮時(shí)穿得喜氣洋洋、談笑風(fēng)生，是一種對當(dāng)事人失禮的不敬行為。

(二)回歸鄉(xiāng)土民俗：維護(hù)民俗傳統(tǒng)可以制衡狂飆城市所帶來的偏頗現(xiàn)象，但若一味強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，會妨礙社會的進(jìn)步甚或?qū)е虏徽_的生活態(tài)度。

(三)喜歡富有創(chuàng)意：這種以強(qiáng)調(diào)發(fā)揮自我潛能的現(xiàn)象，對整個(gè)社會文化的發(fā)展有其正向的影響，但另一方面，如果自我表現(xiàn)的心態(tài)過份強(qiáng)烈，則容易產(chǎn)生自我膨脹、主觀意識太強(qiáng)的不健全心態(tài)。

(四)直截了當(dāng)說做就做：這對講求快速、效率的工業(yè)社會，自有其正面的影響，但這種只要是我喜歡，有什么不可以的行為，如果發(fā)展成只求達(dá)到目的，不擇手段，或者趨向急功近利，反而形成負(fù)面的影響。

新新人類擁有更寬、更廣的發(fā)展空間，如何在這強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的社會，使每個(gè)新新人類，能夠「人生有夢，筑夢踏實(shí)」則是本書的最終目的。

特點(diǎn)

他們的思想,行為等都不同于前人,喜歡我行我素，喜歡特立獨(dú)行，喜歡標(biāo)新立異，喜歡追求刺激,因此被稱之為"NEW NEW PEOPLE"

2,有時(shí)候，新新人類帶有貶義，專指那些一些崇尚高科技，卻對古典文化嗤之以鼻的青年，是一個(gè)具有批評色彩的詞語。