養(yǎng)生與不養(yǎng)生

我認(rèn)識的一位退休職工可稱是“養(yǎng)生有道”：電視廣告中凡有健心肺、強肝脾、活筋骨、延年壽之類的新藥和營養(yǎng)品出現(xiàn)，他都用心記下，然后買來服用。但其健康狀況卻并沒有如廣告中所說“去歲花甲，今年五八”。相反，倒還住了一次醫(yī)院。當(dāng)然，這一方面與有些藥物、營養(yǎng)品的廣告和效果不符有關(guān)。另一方面，應(yīng)該說，他的養(yǎng)生之道確有片面之處。

記得報載這樣一件事：一位記者去采訪新疆天山地區(qū)的一位年高110歲的壽星時，問到了他的養(yǎng)生之道。老人只說了三個字：不養(yǎng)生。記者聽后，略為沉吟，然后連連點頭：“有道理，有道理！”這個“道理”在什么地方，我試分析一下，有如下三方面：

一是有超脫的生命觀，明了世間的一切事物沒有永恒，生是自然的，死是必然的，不在生生死死上背什么包袱，有什么負(fù)擔(dān)。

二是對生活有飽滿的憧憬和向往，始終認(rèn)為生命的主人是自己，因此在自己生命的進(jìn)程中總是充滿信心，充滿堅定的信念。

三是懂得順應(yīng)自然，不人為地、機械地用外力手段去追求生命的延續(xù)，不去刻意地“養(yǎng)”。

歸納起來，老人所說的“不養(yǎng)生”，并不是排斥養(yǎng)生之道，而是對養(yǎng)生之道的豁達(dá)領(lǐng)悟。有了這個“不養(yǎng)生”，則可以對許多“養(yǎng)生之道”有科學(xué)、創(chuàng)造的應(yīng)用。從起居飲食的調(diào)理，到日常情趣的培養(yǎng)，從適時適力的運動，到有害、不良嗜好的戒除，等等，都能實行得恰到好處。

養(yǎng)生確實有道，愿大家能從老壽星的“不養(yǎng)生”中汲取些營養(yǎng)，使自己的身體更加健康。