新技術(shù)對(duì)中醫(yī)發(fā)展的戰(zhàn)略意義

《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要 (2006～2020年)》中明確提出了“加強(qiáng)中醫(yī)藥繼承和創(chuàng)新”的發(fā)展思路，并確定了“中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新發(fā)展”為其優(yōu)先主題。因此，傳承與創(chuàng)新是現(xiàn)代中醫(yī)發(fā)展的兩項(xiàng)重要任務(wù)。

進(jìn)入21世紀(jì)，中醫(yī)在面臨良好的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：如何在繼承傳統(tǒng)，保持和充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，有效利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的方法和手段，建立現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新體系，提高中醫(yī)藥醫(yī)療衛(wèi)生保健的能力和水平，促進(jìn)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更好地為我國(guó)人民和世界人民的健康事業(yè)服務(wù)，是我們面臨的重要課題。

由于歷史以及其他諸多原因，中醫(yī)學(xué)在科學(xué)理論和臨床實(shí)踐等方面有著一定的優(yōu)勢(shì)，而在技術(shù)層面的弱勢(shì)也是顯而易見(jiàn)的。近幾十年來(lái)，在廣泛應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)開(kāi)展中醫(yī)現(xiàn)代研究的過(guò)程中，沒(méi)有充分重視按照中醫(yī)學(xué)理論觀念去發(fā)展中醫(yī)現(xiàn)代技術(shù)，使研發(fā)的技術(shù)產(chǎn)品脫離了中醫(yī)學(xué)理論和臨床實(shí)踐的特點(diǎn)，導(dǎo)致目前中醫(yī)臨床診療技術(shù)幾乎停留在原來(lái)的水平。中醫(yī)診療技術(shù)發(fā)展緩慢，影響了中醫(yī)創(chuàng)新能力和醫(yī)療實(shí)踐能力的提高，這是制約現(xiàn)代中醫(yī)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題之一。

從社會(huì)發(fā)展上看，技術(shù)的歷史和人類(lèi)社會(huì)的歷史同樣久遠(yuǎn)。人類(lèi)在為了生存而制造工具的過(guò)程中就創(chuàng)造了技術(shù)。所有關(guān)于發(fā)展的理論都承認(rèn)技術(shù)變革在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的作用。但是如何評(píng)價(jià)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用是個(gè)十分復(fù)雜的工作。有學(xué)者認(rèn)為，“技術(shù)是社會(huì)過(guò)程之一；它不是一方面是技術(shù)發(fā)展，另一方面是社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，好像是兩個(gè)完全不同的領(lǐng)域或過(guò)程。社會(huì)由技術(shù)變革定形，反過(guò)來(lái)，技術(shù)變革又受社會(huì)影響。有人設(shè)想……（技術(shù)）只是在人不想控制它時(shí)才失去人的控制。從這一意義上講，社會(huì)既由那些它決意優(yōu)先應(yīng)用和發(fā)展的技術(shù)來(lái)決定，也由那些它所創(chuàng)造的技術(shù)來(lái)確定”。

從科學(xué)技術(shù)發(fā)展的角度看，科學(xué)是反映客觀事實(shí)和規(guī)律的知識(shí)與知識(shí)體系及其相關(guān)的活動(dòng)事業(yè)；而技術(shù)是為達(dá)到某一目的而采取的手段、方法、各種工具和規(guī)則體系。由此，技術(shù)包含了手段、方法、工具和應(yīng)用規(guī)則幾個(gè)方面。在科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，存在著這樣一個(gè)事實(shí)，就是人類(lèi)在判斷科學(xué)和技術(shù)進(jìn)步時(shí)，往往以所運(yùn)用的生產(chǎn)技術(shù)的物質(zhì)手段為依據(jù)，即以硬技術(shù)為依據(jù)。換言之，就是以物質(zhì)手段為依托的技術(shù)往往是判斷科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的重要依據(jù)。對(duì)于具體學(xué)科而言，有的學(xué)科長(zhǎng)期沒(méi)有進(jìn)展，其根本原因是技術(shù)上的創(chuàng)新沒(méi)有跟上。技術(shù)的發(fā)展水平，是一門(mén)學(xué)科、一個(gè)領(lǐng)域，抑或是整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平的重要標(biāo)志之一。

隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系越來(lái)越緊密，相互的依賴(lài)程度越來(lái)越明顯。在這種大趨勢(shì)下，注重在遵循中醫(yī)科學(xué)原理前提下，融合現(xiàn)代適用技術(shù)，發(fā)展中醫(yī)現(xiàn)代技術(shù)，是現(xiàn)代中醫(yī)發(fā)展的必然選擇，也是科學(xué)與技術(shù)發(fā)展規(guī)律的必然選擇，更是時(shí)代發(fā)展的必然選擇。

從醫(yī)學(xué)發(fā)展的角度看，醫(yī)學(xué)是一門(mén)應(yīng)用科學(xué)。醫(yī)學(xué)技術(shù)是醫(yī)學(xué)的重要組成部分，是醫(yī)學(xué)賴(lài)以實(shí)現(xiàn)社會(huì)職能的物質(zhì)手段。醫(yī)學(xué)技術(shù)具有常規(guī)技術(shù)所不具備的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，它的研究、發(fā)明、應(yīng)用與推廣是醫(yī)學(xué)科學(xué)進(jìn)步和發(fā)展的重要因素和標(biāo)志。醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r和水平，對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展和醫(yī)療實(shí)踐的能力和水平具有直接和重要的影響。人們一般將醫(yī)學(xué)技術(shù)硬件看成是醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要標(biāo)志，對(duì)于醫(yī)療實(shí)踐能力和水平的提高，的確起著至關(guān)重要的作用。

20世紀(jì)以來(lái)，在醫(yī)學(xué)技術(shù)的價(jià)值導(dǎo)向和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，醫(yī)學(xué)技術(shù)的發(fā)展更加迅速，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也因此從更廣闊的范圍和更深刻的層次上，從客觀與微觀、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、定性與定量的結(jié)合上，認(rèn)識(shí)人體生命活動(dòng)和疾病發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，揭示疾病診斷、治療及預(yù)防的規(guī)律，尋求更為精確、便捷、有效的診療手段。

從中醫(yī)學(xué)歷史發(fā)展上看，中醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生，并不是從理論開(kāi)始的，而是從原始的、樸素的、簡(jiǎn)單的治療手段開(kāi)始逐漸積累、總結(jié)、發(fā)展起來(lái)的。我們的祖先，通過(guò)不斷實(shí)踐和創(chuàng)造，歷經(jīng)數(shù)千年演變與發(fā)展，逐步形成了中醫(yī)獨(dú)具特色的診療技術(shù)與方法。從砭石到九針，從神農(nóng)嘗百草到丸散膏丹湯飲酒露的制劑技術(shù)，從推拿正骨手法到小夾板的應(yīng)用，從三部九候到獨(dú)取寸口的診脈方法，都是時(shí)代的創(chuàng)造，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展條件下的中醫(yī)學(xué)賴(lài)以開(kāi)展醫(yī)療實(shí)踐的實(shí)用技術(shù)。幾千年來(lái)，直至18世紀(jì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)傳入中國(guó)，中醫(yī)學(xué)就是依靠這些技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐的功能，為中華民族的繁衍和健康做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有這些獨(dú)具特色的中醫(yī)診療技術(shù)與方法，中醫(yī)的理論觀念就無(wú)法在醫(yī)療實(shí)踐中體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，中醫(yī)就沒(méi)有生存的空間。中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)是通過(guò)中醫(yī)技術(shù)來(lái)體現(xiàn)，也將通過(guò)中醫(yī)技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。