漫話(huà)鈴醫(yī)

鈴醫(yī)又稱(chēng)走方醫(yī)、草澤醫(yī)、串鈴醫(yī)，指游走江湖的民間醫(yī)生。他們常手持串鈴沿途搖動(dòng)，或敲打竹板等，四方行醫(yī)。在我國(guó)已執(zhí)行執(zhí)業(yè)醫(yī)師制度的今天，鈴醫(yī)已經(jīng)不存在了，但它作為一個(gè)醫(yī)學(xué)流派，為人類(lèi)的健康和繁衍也作出一了定貢獻(xiàn)。

鈴醫(yī)治病有三個(gè)特點(diǎn)，在由清代名醫(yī)趙學(xué)敏與老鈴醫(yī)趙柏云所著記載鈴醫(yī)醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的書(shū)籍《串雅》中寫(xiě)道：“走醫(yī)有三字決，一曰賤，藥物不取貴也；二曰驗(yàn)，以下咽即能去病也；三曰便，山林僻邑倉(cāng)卒即有?！哚t(yī)有四驗(yàn)以堅(jiān)信流俗：一取牙、二點(diǎn)痣、三走翳、四捉蟲(chóng)。

由于鈴醫(yī)周游四方行醫(yī)的特點(diǎn)，注定了在生存的過(guò)程中，治病也必須賤，驗(yàn)、兼，即所謂“取其速驗(yàn)，不計(jì)萬(wàn)全”也。鈴醫(yī)極少用補(bǔ)藥，也絕對(duì)不會(huì)有服藥到幾十劑、幾個(gè)月而病自愈的治病風(fēng)格。后世有人評(píng)論鈴醫(yī)治病特點(diǎn)多重視經(jīng)驗(yàn)，較少臆想。其方藥味簡(jiǎn)單，多無(wú)君臣佐使諸理可尋。鈴醫(yī)治病所依醫(yī)理較簡(jiǎn)單粗俗，但確有良效。

鈴醫(yī)治病多內(nèi)外兼治，但對(duì)外科疾病和奇病雜癥治法較為嫻熟。如對(duì)外瘍、疥、癬、瘤、痣有很多外用方藥，而對(duì)無(wú)痛拔牙、燙傷、溺水、中惡卒死、砒中毒等也各有招術(shù)。鈴醫(yī)治療方法多種多樣，針灸、撥罐、膏藥、填臍、涂掌、烘、蒸、熨吸等等，無(wú)所不能。鈴醫(yī)還善用單方，如用生半夏塞鼻治療中風(fēng)不語(yǔ)，赤小豆療癰癤，土蜂房療脫疽，五倍子涂足治口舌生瘡。不管何種方法，何種方藥，都本著便宜、方便的原則，且以驗(yàn)為要。下面兩個(gè)醫(yī)案，可反映鈴醫(yī)治病的特點(diǎn)。

鎮(zhèn)江府徐守臣之母，年逾六旬，忽患糞從嘔出，諸醫(yī)不效。請(qǐng)薛一瓢診視，曰：熟思此病不特胃氣上逆，并且必由今亂于中，大腸傳道失司，現(xiàn)在卻無(wú)的對(duì)之方，急切不能施治，容緩數(shù)日再當(dāng)造署。歸而翻諸所藏，并無(wú)有此一癥，而又無(wú)此方一日，遇一虎撐先生，問(wèn)以有無(wú)治法？云：有吾師能治之。薛問(wèn)令師安住？云住南郊。遂往見(jiàn)老翁。翁以藥末十服授之。問(wèn)是何名？曰：一味通幽散，乃蜣螂蟲(chóng)也。歸而往診之，先以五服治之而病愈，不一月又發(fā)，更與五服，乃斷其根。（《薛一瓢醫(yī)案》）

在《蘇沈良方》中曾記載，歐陽(yáng)修得暴下，國(guó)醫(yī)不能愈，他夫人對(duì)他說(shuō)：“市人有此藥，三文一貼，甚效”。歐陽(yáng)修說(shuō)：“吾輩臟腑與市人不同，不可服”。夫人背著他把從鈴醫(yī)處買(mǎi)來(lái)的藥與國(guó)醫(yī)藥混在一起給歐陽(yáng)修吃，一服而愈。歐陽(yáng)修知道后將這位鈴醫(yī)找來(lái)，以重金求其方，商討良久鈴醫(yī)才告訴他：藥方很簡(jiǎn)單，只用一味車(chē)前子，研為末，米飲下二錢(qián)匕而已。并告訴歐陽(yáng)修：“此藥利水道而不動(dòng)氣，水道利則清濁分，谷臟自止矣”。

此外，鈴醫(yī)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是有自己的一套行話(huà)，如有一類(lèi)鈴醫(yī)常手持一中空形如環(huán)盂狀鐵器，里面有鐵丸，周轉(zhuǎn)搖之以告人。鈴醫(yī)把以此鐵器為標(biāo)記的這類(lèi)大夫稱(chēng)為虎刺；把手持藥囊的鈴醫(yī)稱(chēng)為無(wú)且囊；把帶有用以取牙的馬口鐵小筒的鈴醫(yī)叫折脆；持竿布，賣(mài)膏藥的叫貨軟；兩個(gè)人配合治病叫攏工，共分酬金叫破洞；賺人財(cái)帛叫撈爪，脫險(xiǎn)叫出洞……

藥上行的叫頂，下行的叫串，頂藥多吐，串藥多瀉，串頂以外的方法叫截法，即使其病截然而止之意。

因?yàn)殁忈t(yī)之技，皆師徒口授，雖注重經(jīng)驗(yàn)，但多無(wú)論說(shuō)。方雖本前人，但又不能盡通古人之意。其游走江湖四方行醫(yī)者，多無(wú)名之輩，所以長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)為是雕蟲(chóng)小技，得不到正統(tǒng)醫(yī)家的承認(rèn)。加之鈴醫(yī)之中醫(yī)術(shù)高低參差不齊，有些醫(yī)生確實(shí)憑幾種民間療法和祖?zhèn)麽t(yī)術(shù)，奏效甚捷。而有些醫(yī)生僅微通醫(yī)術(shù)，略知藥性，甚至有些醫(yī)生以賣(mài)藥為最終目的，故總給人一種江湖郎中多騙術(shù)的感覺(jué)。

今日，筆者認(rèn)為游醫(yī)走醫(yī)的這種行醫(yī)方式應(yīng)該取消，但民間醫(yī)藥的一些精華還是應(yīng)予以重視并不斷地整理發(fā)掘的。