文化爭鳴：一場百年的大爭論--中醫(yī)該廢除掉嗎(2)

由于廢止中醫(yī)案是南京國民政府衛(wèi)生部主持召開的中央衛(wèi)生會議討論通過的，故中醫(yī)界奮起抗爭后，除了將矛頭直接對準西醫(yī)界并發(fā)生激烈論爭外，自然也將抗議矛頭指向了衛(wèi)生部。面對全國中醫(yī)界發(fā)起的強大輿論壓力，衛(wèi)生當局采取了息人寧事之法，以便平息紛爭。

3月20日，中醫(yī)請愿團從上海赴南京。21日到達南京后，請愿團向國民黨三全大會、中央黨部、行政院等處請愿。當時，國民政府內(nèi)部對中醫(yī)存廢問題意見并不統(tǒng)一。以汪精衛(wèi)、褚民誼為代表之部分政要主張廢止中醫(yī)，而以譚延闿、于右任、林森、陳果夫、焦易堂等國民黨政要，則主張保存中醫(yī)，并對褚民誼之舉非常反感。而衛(wèi)生部長薛篤弼，則作為馮玉祥的心腹，本身對中醫(yī)存廢并無定見。故中醫(yī)請愿代表采取了相應策略：爭取得到主張保存中醫(yī)之國民黨元老的支持，將工作重心放在國民政府五院院長和中央黨部方面，而對衛(wèi)生部則暫不理會。這一招果然奏效。譚延闓、張靜江、李石曾、于右任、林森、戴季陶、陳果夫等國民黨要員，均對中醫(yī)有好感，對屬于汪精衛(wèi)一派的褚民誼倡議廢止中醫(yī)舉動頗為反感。

中醫(yī)界掀起的全國性抗爭活動，引起了全社會的關注，也影響著社會安定與政府威信。剛剛統(tǒng)一全國之南京國民政府，不愿意因為一些無關緊要的事件而引起社會較大之動蕩。故當中醫(yī)界掀起大規(guī)?？範幒螅瑖顸h多數(shù)政要對西醫(yī)界利用中央衛(wèi)生會議廢止中醫(yī)案之舉異常不滿。處于風頭浪尖上的薛篤弼，自知在國民政府中地位的尷尬，急于化解與中醫(yī)界的沖突，將這場風波盡快平息。故他一再公開表示并無廢止中醫(yī)之意。他向請愿代表當面表態(tài)：“我當一天部長，決不容許這個提案獲得實行。”不久，請愿團收到國民政府文官處批示：撤消一切禁錮中醫(yī)法令。

這次中醫(yī)請愿活動之成功，除了中醫(yī)界團結力爭外并造成浩大聲勢外，顯然與國民政府政治派系間的矛盾有一定關聯(lián)。以譚延闓、于右任、林森、陳果夫等人為代表的國民政府元老派，不僅對汪精衛(wèi)、褚民誼一派反感，而且對馮玉祥、薛篤弼等地方實力派同樣反感。中醫(yī)界利用其矛盾，依靠政府之元老派力量而攻擊主張廢止中醫(yī)之汪派、馮派，從而使馮派控制之衛(wèi)生部屈服。故中西醫(yī)間的矛盾與論爭，不僅從學理層面擴展到文化層面，進而擴展到社會層面，甚至還擴展到政治層面。不僅中西醫(yī)爭論逐漸意識形態(tài)化，而且中西醫(yī)爭論開始卷入了政府各政治派系間的矛盾及政治漩渦中。如果說這次中醫(yī)存廢之爭開了醫(yī)藥界“依傍”政治勢力互相攻訐之先河的話，那么此后中西醫(yī)之間的爭斗，都具有較為濃厚的政治化色彩，暗含著政治派別互相爭斗的內(nèi)涵。如此一來，中西醫(yī)間之論爭，更難為冷靜客觀之純粹學理討論。

中醫(yī)界之抗爭及請愿活動，迫使中央衛(wèi)生會議通過之“廢止中醫(yī)案”取消，中醫(yī)藥重新獲得了生存機會和空間。從表面上看，這似乎是中醫(yī)界取得了重大勝利。但實際上，中醫(yī)之生存危機并沒有消除。不僅西醫(yī)界及政府輕視、歧視、排斥、打擊中醫(yī)的政策并未根本改變，政府及西醫(yī)界對中醫(yī)的打壓之勢亦未根本減弱，而且中醫(yī)界謀求10多年的將中醫(yī)學校納入學校課程體系的努力并未能實現(xiàn)。當中醫(yī)請愿代表返回上海僅僅一個月，國民政府教育部便發(fā)出布告，通令中醫(yī)學校一律改稱傳習所。不久，為西醫(yī)把持之衛(wèi)生部亦通令將中醫(yī)醫(yī)院改為醫(yī)室，并禁止中醫(yī)參用西法西藥。故又引發(fā)了1929年12月的第二次抗爭風潮。中醫(yī)代表再次赴京請愿。隨后，中醫(yī)藥界集會、抗議、請愿、游行、罷市、絕食，為中醫(yī)藥之生存延續(xù)而斗爭風潮，不絕于耳。

余巖為代表的西醫(yī)廢止舊醫(yī)之最重要理由，乃為中醫(yī)不合近代科學。在科學主義高揚的時代洪流中，只要中醫(yī)理論在科學上沒有根據(jù)，中醫(yī)理論不能以科學來解釋，也就無法得到科學的承認。得不到科學承認的中醫(yī)，其存在的合理性、合法性便會受到懷疑，中醫(yī)的生存危機便難以得到根本消除。故此，在圍繞中醫(yī)存廢之論爭中，中醫(yī)不合科學之特性已被充分揭示出來，政府及西醫(yī)界以中醫(yī)需要改良、中醫(yī)需要科學化為由，向中醫(yī)界施加強大壓力，迫使中醫(yī)向科學化邁進。即使是那些不贊同廢止中醫(yī)者，也多主張中醫(yī)應該改良、整頓、革新，應該科學化。經(jīng)歷了此次生死抗爭的中醫(yī)界不少有識之士，也意識到中醫(yī)革新、中醫(yī)科學化的迫切性。

這樣，在這次生存抗爭中幸存下來的中醫(yī)界，為了謀求自身之生存，不得不開始對中醫(yī)理論進行革新和改良，不得不接受中醫(yī)科學化主張，自覺地進行中醫(yī)科學化嘗試。同時，西醫(yī)界在這次論爭中盡管未能達到廢止舊醫(yī)之目的，但卻迫使中醫(yī)自身進行改良，并開始走上科學化道路，未嘗不是一種真正意義上的勝利。

中醫(yī)科學化的實質(zhì)，就是用近代西方科學方法及科學原則整理中醫(yī)理論，將中醫(yī)納入到近代科學體系中。因中西醫(yī)學分屬兩個性質(zhì)不同之知識體系，用西醫(yī)方法和近代醫(yī)學標準促使中醫(yī)科學化，未必是中醫(yī)的真正出路。故后人對中醫(yī)科學化之得失褒貶不一。但在科學主義盛行之年代，中醫(yī)為了尋求生存與發(fā)展，還有另外更好的道路可以選擇嗎？