查古籍
陜西省耀縣孫家塬,是唐代著名大醫(yī)藥學家孫思邈的故鄉(xiāng)。孫思邈少年時因病學醫(yī),博通經(jīng)史百家,著有不朽傳世之作《千金要方》和《千金翼方》各30卷,在我國醫(yī)學史上占有重要地位,被后世尊為“藥王”。孫思邈不但醫(yī)術高明,而且養(yǎng)生有道,年逾百歲之上,是我國歷代醫(yī)藥學家中的老壽星。在孫家塬的藥王山上,后世立有一百多塊石碑,其中一方刻有孫思邈所著“養(yǎng)生銘”,是養(yǎng)生保健的至理名言。
中醫(yī)學把“精、氣、神”視為人生“三寶”,認為一個人要想健康長壽,必須“惜氣”、“安神”重視保養(yǎng)。所以,孫思邈在“養(yǎng)生銘”中首先提出不能“怒而傷氣”、“思慮傷神”,以免氣機紊亂,血脈失和,臟腑功能失調,而致百病雜生。孫思邈尤重視精神調養(yǎng),認為一個人平時應保持平和、樂觀的心態(tài),盡量避免不良精神刺激,勿使悲歡過極,以免出現(xiàn)“悲能傷肺”、“大喜傷心”的局面。孫思邈還指出,保持健康的生活方式是養(yǎng)生保健的重要方面。所以生活起居一定要有規(guī)律,要注意節(jié)制飲食,保持膳食平衡。特別要防止夜間大吃大喝甚至酒醉,以免引起停食、消化不良或傷胃、傷肝等不良后果。在生活習慣上,要注意少吃刺激性食物,更不可偏食,這就是養(yǎng)生銘中“節(jié)五辛”的含義。所謂“亥寢鳴天鼓”,即臨睡前要叩齒36下;“寅興漱玉津”是指早上醒來應以舌攪上下腭數(shù)十次,待津生滿口時即可咽下。這兩種導引法在唐代以前的醫(yī)療保健書籍中經(jīng)常提到,其主要目的是保津和固齒。孫思邈認為,每個人只要重視養(yǎng)生保健,就能做到“正氣存內,邪不可干”,防止出現(xiàn)“神疲心易役,氣弱病來侵”的情況。孫思邈在“養(yǎng)生銘”中最后指出,每個人能否健康長壽,絕不是“命里注定”,其主動權其實是掌握在自己手中。只要個人保健有方、養(yǎng)生有道,就能長命百歲。
養(yǎng)生銘
怒甚偏傷氣,思慮太傷神。神疲心易役,氣弱病來侵。勿使悲歡極,當令飲食均。再三防夜醉,第一戒晨嗔。亥寢鳴天鼓,寅興嗽玉津。妖邪難侵犯,精氣自全身。若要無諸病,常當節(jié)五辛。安神宜悅樂,惜氣保和存。壽夭休論命,修行在本人。倘能遵此理,平地可朝真。
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陜西省耀縣孫家塬,是唐代著名大醫(yī)藥學家孫思邈的故鄉(xiāng)。孫思邈少年時因病學醫(yī),博通經(jīng)史百家,著有不朽傳世之作《千金要方》和《千金翼方》各30卷,在我國醫(yī)學史上占有重要地位,被后世尊為“藥王”。孫思邈不但醫(yī)術高明,而且養(yǎng)生有道,年逾百歲之上,是我國歷代醫(yī)藥學家中的老壽星。在孫家塬的藥王山上,后世立有一百多塊石碑,其中一方刻有孫思邈所著“養(yǎng)生銘”,是養(yǎng)生保健的至理名言。
中醫(yī)學把“精、氣、神”視為人生“三寶”,認為一個人要想健康長壽,必須“惜氣”、“安神”重視保養(yǎng)。所以,孫思邈在“養(yǎng)生銘”中首先提出不能“怒而傷氣”、“思慮傷神”,以免氣機紊亂,血脈失和,臟腑功能失調,而致百病雜生。孫思邈尤重視精神調養(yǎng),認為一個人平時應保持平和、樂觀的心態(tài),盡量避免不良精神刺激,勿使悲歡過極,以免出現(xiàn)“悲能傷肺”、“大喜傷心”的局面。孫思邈還指出,保持健康的生活方式是養(yǎng)生保健的重要方面。所以生活起居一定要有規(guī)律,要注意節(jié)制飲食,保持膳食平衡。特別要防止夜間大吃大喝甚至酒醉,以免引起停食、消化不良或傷胃、傷肝等不良后果。在生活習慣上,要注意少吃刺激性食物,更不可偏食,這就是養(yǎng)生銘中“節(jié)五辛”的含義。所謂“亥寢鳴天鼓”,即臨睡前要叩齒36下;“寅興漱玉津”是指早上醒來應以舌攪上下腭數(shù)十次,待津生滿口時即可咽下。這兩種導引法在唐代以前的醫(yī)療保健書籍中經(jīng)常提到,其主要目的是保津和固齒。孫思邈認為,每個人只要重視養(yǎng)生保健,就能做到“正氣存內,邪不可干”,防止出現(xiàn)“神疲心易役,氣弱病來侵”的情況。孫思邈在“養(yǎng)生銘”中最后指出,每個人能否健康長壽,絕不是“命里注定”,其主動權其實是掌握在自己手中。只要個人保健有方、養(yǎng)生有道,就能長命百歲。
養(yǎng)生銘
怒甚偏傷氣,思慮太傷神。神疲心易役,氣弱病來侵。勿使悲歡極,當令飲食均。再三防夜醉,第一戒晨嗔。亥寢鳴天鼓,寅興嗽玉津。妖邪難侵犯,精氣自全身。若要無諸病,常當節(jié)五辛。安神宜悅樂,惜氣保和存。壽夭休論命,修行在本人。倘能遵此理,平地可朝真。