中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)說(shuō)撮要

健康長(zhǎng)壽是世人共望之事。祖國(guó)醫(yī)學(xué)對(duì)養(yǎng)生保健的研究由來(lái)已久，從兩干多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始，歷代有眾多的醫(yī)家、道家、佛家對(duì)養(yǎng)生之道作過(guò)詳細(xì)而深刻的發(fā)掘和論述，逐步形成了一套系統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生理論。概括起來(lái)，有下述八個(gè)要訣：

一、悅情志：人要健康長(zhǎng)壽，情志調(diào)暢是一個(gè)重要條件。陶弘景在《養(yǎng)生延壽錄》中提出：“養(yǎng)性之道，莫大憂愁大哀思，此所謂能中和，能中相者必久壽也。”

二、戒私欲：養(yǎng)生求靜，使身心處于萬(wàn)慮皆息獨(dú)存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦蕩。孫思邈說(shuō)：“大不終眉?jí)?，或致夭歿者，皆由不自愛惜，竭情盡意，邀名射利?！惫噬起B(yǎng)生者“勿汲汲于所欲”，“心無(wú)妄念”，“所至之處，勿得多求”，“旦起欲專言善事，不欲先計(jì)較錢財(cái)。”

三、遠(yuǎn)房室：指性生活有節(jié)制。人的生長(zhǎng)發(fā)育賴于腎精，腎精充盈則生生不息，人的生命活力和抗病能力強(qiáng)。欲保腎精，必須節(jié)制性欲，倘貪色好艷，縱欲無(wú)度，勢(shì)必?fù)p精害體折壽。

四、適四時(shí)：人生活在自然之中，順應(yīng)季節(jié)氣候是養(yǎng)生學(xué)的重要內(nèi)容。《呂氏春秋》說(shuō)：“年壽得長(zhǎng)者，非短而續(xù)之也，畢其數(shù)也，畢數(shù)之務(wù)，在乎去害?！彼^害，就是指非其時(shí)而有其氣以及大寒、大熱、大燥、大濕等反常氣候，中醫(yī)稱為“六淫”。

五、節(jié)飲食：脾胃為后天之本，飲食不節(jié)，傷及脾胃，就便人多病早衰。《內(nèi)經(jīng)》對(duì)飲食不節(jié)的危害，有“陰之所生，本在五味”，“飲食自倍，腸胃乃傷”，多食鹽，則脈凝泣變色，多食苫，則皮枯而毛衰……”等多處論述。孫恩邈對(duì)飲食宜忌的論述更全面、更科學(xué)，除“食不可過(guò)飽，條令簡(jiǎn)少”，“常宜溫食”，“常宜輕清甜淡之物”等常識(shí)外，還對(duì)飲食方法、飲食衛(wèi)生重筆描寫，如“美食宜熟嚼，生食不粗吞”，“食勿大語(yǔ)”，“每食以手摩面及腹”，“勿食生菜、生米、小豆、陳臭物，勿飲濁酒”，“必不得食生粘滑等物”等等，這對(duì)避免損傷脾胃以及防止食物中毒，預(yù)防傳染病，乃至祛病延年都有積極而重要的意義。

六、常運(yùn)動(dòng)：人是有機(jī)的整體，常運(yùn)動(dòng)會(huì)使精力充沛，身體健壯。早在漢代，華陀就倡導(dǎo)鍛煉強(qiáng)身以防病。他指出：“人體欲得勞動(dòng)，動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。”孫思邈在《千金方》中也說(shuō)：“養(yǎng)性之道，常欲小勞”，“體欲常勞，但勿多極”，提醒人們經(jīng)常活動(dòng)筋骨以祛病延年。

七、順性情：指要健康長(zhǎng)壽，須按年齡規(guī)律自身頤養(yǎng)。孫思邈分析老年人說(shuō)：“人年五十以上，陽(yáng)年日衰，損與日至。心力漸退，忘前失后，與居怠惰，計(jì)授皆不稱心。視聽不穩(wěn)，多退少進(jìn)，日月不等，萬(wàn)事零落，心無(wú)聊賴，健忘嗔怒，性情變異。”這就告訴我們，人在進(jìn)入老年期后，會(huì)出現(xiàn)一系列生理和形態(tài)的變化，我們要愛護(hù)、體貼老人，順其性情以調(diào)之，以利他們盡享天年。

八、服藥餌：人生在世，稟賦各異，況病魔無(wú)情，難免傷人。因此，服食藥餌也是養(yǎng)生學(xué)內(nèi)容之一。古人重視服藥餌來(lái)防病治病，養(yǎng)生延年，并擬定了許多延年益壽的藥餌、藥方。但是，養(yǎng)生不可單靠服藥餌，否則，“雖常服藥餌而不知養(yǎng)性之術(shù)，亦難以長(zhǎng)生也”，“縱服玉液金丹未能延壽”。