查古籍
各位醫(yī)生:你們可曾遇到過病人來了門診,二話不說,把手一伸讓您給號(hào)號(hào)脈的經(jīng)歷?
號(hào)脈也可算是中醫(yī)傳統(tǒng)文化了!文學(xué)作品里、電影電視里神奇著呢!可以說是查百病而知生死,一摸知之。
電視劇《西游記》里悟空懸絲診脈更是把中醫(yī)脈診表達(dá)到了極至!這里也恰恰透露出了脈診的玄機(jī)。按下不表且說:
《難經(jīng).六十一難》云“望而知之謂之神、聞而知之謂之圣、問而知之謂之工、切而知之謂之巧……”。然而,《脈經(jīng)》曰“脈理精微,其體難辨。弦緊浮芤,展轉(zhuǎn)相類。在心易了,指下難明”?!扒卸辈⒎且资?,為何只排在望、聞、問之后“謂之巧”呢?
切脈民間又叫號(hào)脈,脈( mai)又讀脈(mo)脈脈含情的脈,君不見老中醫(yī)切脈時(shí)的眼神正是“斜著眼偷看人”這就是脈(mo)的本義。所以中醫(yī)切脈古又稱脈(mo)脈。
醫(yī)生是在給病人脈脈傳情嗎?哈哈哈。。。非也!醫(yī)生是在收集信息。君不知醫(yī)生的耳朵、鼻子都沒閑著,他們的耳朵本來就是支棱著的,你也看不到他們鼻翼煽動(dòng),甚至你聽不到他們緊嗅兩下“習(xí)習(xí)”的聲音。醫(yī)生可不要罵我呀。
由于“號(hào)脈”知百病的中醫(yī)傳統(tǒng)文化,已經(jīng)深深的扎根于百姓心中,不會(huì)號(hào)脈的醫(yī)生還是百姓心目中的神醫(yī)嗎?特別對(duì)于中醫(yī)來說。所以中醫(yī)通過察言觀色、聲息氣味發(fā)現(xiàn)的病情都要通過看似切脈的過程發(fā)現(xiàn)并告知病人——我號(hào)出您的病來了。聞,是聽和嗅的過程不易被病人發(fā)現(xiàn);望,通過脈(mo)的過程也可以掩蓋。所以“望而知之謂之神、聞而知之謂之圣”這里還包含望、聞的技術(shù)含量,按下不表。
但說醫(yī)生千萬不要上來就問病人:哪里不好呀?哪里不舒服呀?特別是中醫(yī),尤其是剛畢業(yè)或沒名分的中醫(yī)。
那么“問而知之謂之工”怎講?不問了?可有這樣的醫(yī)生,他們特別尊重了中醫(yī)傳統(tǒng)文化,但也有違了中醫(yī)四診的精神。
我的主張是一定要問!脈脈含情地望、靜靜地聽、細(xì)細(xì)地嗅,手還要放到病人的寸、關(guān)、尺上。有的放矢的問,問能得到肯定答復(fù)的問題。通過脈脈含情地望、靜靜地聽、細(xì)細(xì)地嗅,相信您已經(jīng)可以作到“有的放矢的問,問能得到肯定答復(fù)的問題”,如果您不能確定,那您還不要放開您的三個(gè)指頭。直到您確定您知道了您要問的問題的答案了。還有,就是您不需要問的太多,一個(gè)問題足夠了!看吧,接下來就是病人給您滔滔不絕、綿綿不休的傾訴了,現(xiàn)在只需要您的耐心了,認(rèn)真聽完病人的傾訴您已經(jīng)是半個(gè)神醫(yī)了,再開些對(duì)癥的藥,哈。。。。。。您就是一個(gè)神醫(yī)了!
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各位醫(yī)生:你們可曾遇到過病人來了門診,二話不說,把手一伸讓您給號(hào)號(hào)脈的經(jīng)歷?
號(hào)脈也可算是中醫(yī)傳統(tǒng)文化了!文學(xué)作品里、電影電視里神奇著呢!可以說是查百病而知生死,一摸知之。
電視劇《西游記》里悟空懸絲診脈更是把中醫(yī)脈診表達(dá)到了極至!這里也恰恰透露出了脈診的玄機(jī)。按下不表且說:
《難經(jīng).六十一難》云“望而知之謂之神、聞而知之謂之圣、問而知之謂之工、切而知之謂之巧……”。然而,《脈經(jīng)》曰“脈理精微,其體難辨。弦緊浮芤,展轉(zhuǎn)相類。在心易了,指下難明”?!扒卸辈⒎且资?,為何只排在望、聞、問之后“謂之巧”呢?
切脈民間又叫號(hào)脈,脈( mai)又讀脈(mo)脈脈含情的脈,君不見老中醫(yī)切脈時(shí)的眼神正是“斜著眼偷看人”這就是脈(mo)的本義。所以中醫(yī)切脈古又稱脈(mo)脈。
醫(yī)生是在給病人脈脈傳情嗎?哈哈哈。。。非也!醫(yī)生是在收集信息。君不知醫(yī)生的耳朵、鼻子都沒閑著,他們的耳朵本來就是支棱著的,你也看不到他們鼻翼煽動(dòng),甚至你聽不到他們緊嗅兩下“習(xí)習(xí)”的聲音。醫(yī)生可不要罵我呀。
由于“號(hào)脈”知百病的中醫(yī)傳統(tǒng)文化,已經(jīng)深深的扎根于百姓心中,不會(huì)號(hào)脈的醫(yī)生還是百姓心目中的神醫(yī)嗎?特別對(duì)于中醫(yī)來說。所以中醫(yī)通過察言觀色、聲息氣味發(fā)現(xiàn)的病情都要通過看似切脈的過程發(fā)現(xiàn)并告知病人——我號(hào)出您的病來了。聞,是聽和嗅的過程不易被病人發(fā)現(xiàn);望,通過脈(mo)的過程也可以掩蓋。所以“望而知之謂之神、聞而知之謂之圣”這里還包含望、聞的技術(shù)含量,按下不表。
但說醫(yī)生千萬不要上來就問病人:哪里不好呀?哪里不舒服呀?特別是中醫(yī),尤其是剛畢業(yè)或沒名分的中醫(yī)。
那么“問而知之謂之工”怎講?不問了?可有這樣的醫(yī)生,他們特別尊重了中醫(yī)傳統(tǒng)文化,但也有違了中醫(yī)四診的精神。
我的主張是一定要問!脈脈含情地望、靜靜地聽、細(xì)細(xì)地嗅,手還要放到病人的寸、關(guān)、尺上。有的放矢的問,問能得到肯定答復(fù)的問題。通過脈脈含情地望、靜靜地聽、細(xì)細(xì)地嗅,相信您已經(jīng)可以作到“有的放矢的問,問能得到肯定答復(fù)的問題”,如果您不能確定,那您還不要放開您的三個(gè)指頭。直到您確定您知道了您要問的問題的答案了。還有,就是您不需要問的太多,一個(gè)問題足夠了!看吧,接下來就是病人給您滔滔不絕、綿綿不休的傾訴了,現(xiàn)在只需要您的耐心了,認(rèn)真聽完病人的傾訴您已經(jīng)是半個(gè)神醫(yī)了,再開些對(duì)癥的藥,哈。。。。。。您就是一個(gè)神醫(yī)了!