誰“殺死”了中國(guó)母親?

在魯迅先生提出“我們今天怎樣做父親”問題后的80多年間，沒有人覺得“怎樣做母親”會(huì)是一個(gè)問題。1914年，當(dāng)母親節(jié)成為美國(guó)法定節(jié)日的時(shí)候，美國(guó)國(guó)會(huì)這樣定義母親節(jié)：“提醒人們，母親在塑造良好公民方面所作出的努力”。但92年后，我們不得不面對(duì)母親形象被全社會(huì)重新塑造的現(xiàn)實(shí)。

在“她世紀(jì)”女性革命高歌猛進(jìn)的百年中，母親形象始終沒有融入到社會(huì)變革的主流之中，而“母親”這個(gè)角色也一直被排除在時(shí)代尖兵的隊(duì)列之外。相反，她們身上那些似乎是超時(shí)代的勤勞﹑純樸﹑善良的天性，以及克己﹑勤儉﹑奉獻(xiàn)﹑默默無聞的普世精神，使之成為傳統(tǒng)價(jià)值最堅(jiān)固的堡壘和最完美的形象代言人。

然而，在今天這樣一個(gè)社會(huì)全面轉(zhuǎn)型的新時(shí)代里，隨著女性的價(jià)值選擇出現(xiàn)了太多復(fù)雜的可能性時(shí)，母親的傳統(tǒng)形象也開始面臨巨大變量。

我們已經(jīng)開始在抱怨著巨大的社會(huì)壓力下母親角色的錯(cuò)位，痛陳著時(shí)尚或偽時(shí)尚觀念侵蝕下母性喪失的不堪與可怕后果。人們不難發(fā)現(xiàn)，爺爺奶奶保姆阿姨老師家教們，甚至電視計(jì)算機(jī)電玩?zhèn)儭娂娒皂樀氐菆?chǎng)，越俎代庖地接管著母親的位置。而另一方面，從來沒有哪個(gè)時(shí)代像今天的母親一樣有著太多的角色需要扮演──盡管很多是她們并不想扮演的。她們必須是識(shí)大體的妻子﹑有情趣的情人﹑偶爾調(diào)笑的同事，甚至是有魄力而并不冷酷的領(lǐng)導(dǎo)，而這么多角色幾乎又全部雜糅在一個(gè)母親形象之中，豐富著，同時(shí)又消解著它的意義。

傳統(tǒng)的母親形象正隨爺爺奶奶一起老去，現(xiàn)代意義上的母親則在與家庭和社會(huì)的雙重壓力下砥礪自己的堅(jiān)忍形象，她們要面對(duì)的已不再是以往孟母三遷式簡(jiǎn)單的教育問題，而要從上中下三代中去尋找自己存在的意義，在現(xiàn)代社會(huì)的多機(jī)會(huì)和更多角色中找平衡。

●母親是怎么變得后現(xiàn)代的

母親，這個(gè)本應(yīng)帶來生之樂趣的事業(yè)，正成為職業(yè)女性人生中的雞肋，食之無味，棄之可惜。

你不得不承認(rèn)，不管是基于小范圍的日常經(jīng)驗(yàn)，還是大規(guī)模的調(diào)查數(shù)據(jù)，有能力有勇氣的母親已經(jīng)日益見少了。以至于當(dāng)你見到一個(gè)25歲以下拖兒帶女的職業(yè)女性，你不得不對(duì)她的膽量與作出的偉大犧牲報(bào)以深深的敬意。

在白領(lǐng)城市深圳的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，21.7%的職業(yè)女性不愿意生育，而在《Marie Claire》內(nèi)地版的一項(xiàng)最新調(diào)查里，77.35%的女白領(lǐng)認(rèn)為30歲以后才能考慮當(dāng)母親。

“生育是女人第一也是最后一項(xiàng)天職”，傲慢的尼采可能想象不到100多年后，越來越多的女性對(duì)這一天職產(chǎn)生了懷疑。當(dāng)你捧出大把康乃馨準(zhǔn)備在母親節(jié)來臨時(shí)向母親施以敬意，你卻發(fā)現(xiàn)，你已陷入無人可獻(xiàn)的尷尬境地。

●生還是不生，這是個(gè)問題

正值育齡的年輕婦女的不愿生育問題，是困擾全世界的一個(gè)難題。

在德國(guó)，育齡婦女平均生育1.36個(gè)孩子，位居西歐各國(guó)最后。社會(huì)學(xué)家的解釋是，經(jīng)濟(jì)問題和托兒機(jī)構(gòu)不足是重要因素。德國(guó)婦女解釋說，夫婦一有孩子即體驗(yàn)到經(jīng)濟(jì)上的損失。在新加坡，這一問題甚至被上升到是否會(huì)亡國(guó)滅種的高度，前總理吳作棟曾在國(guó)慶群眾大會(huì)上號(hào)召國(guó)民生育，政府每年為此撥款至少2億6000萬元，但應(yīng)者寥寥。

富國(guó)不愿意生，窮國(guó)也不愿意生。在2004年，俄羅斯共有150萬名婦女生育，卻有160萬名婦女選擇了墮胎。而在2000年，俄羅斯的老年人口數(shù)量首次超過了兒童與青少年，俄羅斯也正式步入了老年社會(huì)。

拜計(jì)劃生育政策所賜，中國(guó)城市婦女的生育指針只有一個(gè)。但這無限寶貴的一個(gè)指針卻常常被有意無意地拖延﹑掩飾﹑忽略甚至視而不見，她們的借口常常是：

──經(jīng)濟(jì)壓力太大：這是事實(shí)。社會(huì)學(xué)家徐安琪曾報(bào)告說，在上海市徐匯區(qū)，目前撫育一個(gè)孩子到成年可能需要49萬元。在一項(xiàng)有約1萬人參加的調(diào)查里，認(rèn)為生孩子將花費(fèi)10萬-40萬元的占61.73%，40萬元以上的占24.83%，而認(rèn)為在10萬元以下的僅為13.45%。而且，你基本可以認(rèn)為，10萬元以下的撫養(yǎng)費(fèi)用只可能發(fā)生在小城鎮(zhèn)與農(nóng)村，在當(dāng)下的中國(guó)，誰都明白孩子成長(zhǎng)于農(nóng)村將意味著什么。

──影響事業(yè)：這也是事實(shí)。有經(jīng)驗(yàn)的求職者都知道，男生永遠(yuǎn)比女生吃香，未婚永遠(yuǎn)比已婚受歡迎，已婚已育的職業(yè)女性，是職場(chǎng)中的最弱勢(shì)群體，自己都會(huì)自卑三分。即使你能力再超群，模樣再脫俗，離開崗位半年，誰還會(huì)記得你？公司里如狼似虎的新人，社會(huì)上過百萬剛畢業(yè)的新扎師妹，稍不留神，就會(huì)成為你的職業(yè)終結(jié)者。辛苦打拼得來的大好前程，就毀于這樣一個(gè)未來可能會(huì)流產(chǎn)畸形早夭問題兒童也許還未分裂好的受精卵，豈不是得不償失？

──自己還是孩子：還是事實(shí)。那些仍然有動(dòng)亂﹑貧窮﹑疾病﹑物質(zhì)短缺﹑家庭破裂童年陰影的女性會(huì)不自覺地將自己不愉快的童年歸之為父母，并拒絕將自己的孩子帶入人世。至于那些已經(jīng)進(jìn)入育齡的1980年代獨(dú)生一代，她們承擔(dān)了太多的溺愛與放縱，以至于情感依舊停留在青春期，思維靜止在兒童期。有善解人意的媽媽曾這樣告誡女兒的男友：“你做那個(gè)時(shí)一定要小心哦，從小到大，我們都沒碰過她一指頭?！?/p>

──身材會(huì)走樣：依然是事實(shí)。區(qū)區(qū)600多萬人口的香港，每年減肥就要減掉脂肪30000噸。在一個(gè)視卡路里與脂肪為魔鬼的國(guó)度，一個(gè)敢于懷孕放開大吃的準(zhǔn)媽媽實(shí)在比勇于與色狼搏斗的女烈士還要偉大。相信我，那些堅(jiān)持母乳喂養(yǎng)的媽媽，絕對(duì)不是出于母愛，而是為了瘦得更快。

──怕疼：最牽強(qiáng)也最符合人性的解釋了。一個(gè)勇敢的孕婦在知道終于可以剖腹生產(chǎn)時(shí)，激動(dòng)得哭了出來。剛剛生了女兒的小S說：“寧愿肚子上留個(gè)疤，也不愿意陰道松?！钡珕栴}是，如果生個(gè)孩子就像理個(gè)頭發(fā)﹑剪個(gè)指甲一樣輕而易舉，那些賦予偉大母親的神圣意義還會(huì)不會(huì)存在呢？

●母親不見了

女人不是天生會(huì)做母親的。英國(guó)的科學(xué)家已經(jīng)證實(shí)，懷孕會(huì)讓女人變得更聰明，而不是更笨。就像凱瑟琳-艾莉森在《媽咪的大腦》中說：“在女人的一生中，最需要機(jī)智的時(shí)期莫過于養(yǎng)育孩子的這段時(shí)間?！?/p>

對(duì)于數(shù)中國(guó)職業(yè)女性來說，養(yǎng)育孩子的時(shí)間，很可能不是她們最機(jī)智的時(shí)期，但卻是她們錢包最豐盈的時(shí)期。當(dāng)大美人林青霞以42歲和46歲的高齡生下兩名女兒時(shí)，許多看著她的電影長(zhǎng)大的同齡女人尷尬地發(fā)現(xiàn)，她們已經(jīng)是時(shí)候準(zhǔn)備當(dāng)外婆或奶奶了。

碰到那些鳳毛麟角25歲以下就生了的，寧愿相信她們太年輕一時(shí)糊涂，或者使用了假冒偽劣安全套，又或者是父母退了休，實(shí)在無事可做，只好生一個(gè)孩子給他們?nèi)?。但好在年輕，生了也就生了，洗心革面之后，仍然可以清清爽爽做人。就像最近被揭發(fā)出來的謝雨欣，都已經(jīng)是12歲女兒的媽了，還能堂而皇之地做玉女，居然有人信。孩子自然是交給父母，母親只負(fù)責(zé)生出來，就算完成了任務(wù)。在各大城市的高檔社區(qū)里，每逢下午六七點(diǎn)鐘，帶孩子出來遛彎的，十之八九是爺爺奶奶輩，這種代為撫養(yǎng)關(guān)系甚至延續(xù)到孩子高中﹑大學(xué)﹑結(jié)婚直至生子。但很尷尬的是，母親在孩子的養(yǎng)育過程中，并沒有很好地盡責(zé)。她們的遺憾，只能在未來的孫子輩外孫子輩得以延續(xù)了。

至于高齡媽媽，生育之后，很可能父母年事已高，好在她們已經(jīng)有了足夠財(cái)力，請(qǐng)保姆帶孩子是優(yōu)選擇。在上海與廣州，對(duì)于這些高齡女青年來說，找尋一個(gè)稱職的月嫂和保姆，也許比找一份好工作或一個(gè)好老公還要難。

●誰在修改母親的定義

中國(guó)人有“打人不打臉，罵人不罵娘”的說法，母愛，至少被置于情感藏寶箱的最底層加以珍視，“狗不嫌家貧，兒不嫌母丑”的古訓(xùn)說的是兒女對(duì)母親的孝道，無條件的付出與愛。但這種認(rèn)知建立在“母慈父嚴(yán)”﹑“家庭和睦”的基礎(chǔ)之上，但現(xiàn)在它是否仍然能描述并定義“母親”在當(dāng)下的多元化生態(tài)？就像金星，她該怎么向收養(yǎng)的3個(gè)孩子解釋：我不是你們生物學(xué)意義上的“母親”，還有，我其實(shí)本應(yīng)是一個(gè)“父親”？

母親的面貌被大大地改寫了，類似于長(zhǎng)篇肥皂劇《星星知我心》與《媽媽，再愛我一次》里那種經(jīng)典的慈愛型母親，在現(xiàn)實(shí)生活中只能被嘲弄得無地自容：她太賢淑了，以至于沒有情趣，老公一定會(huì)有外遇，孩子們也不喜歡她；她太操勞，臉黃手粗，想找情人也沒門兒，何況她也不想；家庭就是她的事業(yè)，婚姻失敗，她也只好破產(chǎn)，沒有錢，還有幾個(gè)拖油瓶的兒女，沒有男人會(huì)看上她；她只好掙扎在社會(huì)最底層。

那些吃著麥當(dāng)勞喝著可口可樂長(zhǎng)大，看著好萊塢大片與韓劇完成情感啟蒙﹑現(xiàn)代意識(shí)強(qiáng)烈﹑曾被稱為“小皇帝”的中國(guó)第一代獨(dú)生子女開始談婚論嫁了。但根據(jù)天津市家庭教育研究會(huì)公布的一項(xiàng)研究成果，32%的獨(dú)生子女婚后經(jīng)常爭(zhēng)吵，處理家庭關(guān)系的能力較差。與前輩人比，獨(dú)生子女的婚姻呈現(xiàn)草結(jié)草離的趨勢(shì)。

破碎家庭導(dǎo)致更多單親媽媽的出現(xiàn)。當(dāng)然也有自動(dòng)選擇做單親媽媽的，比如以前做雜志，現(xiàn)在開了瑜伽館的尹巖，她看中了一個(gè)男子，就跑去對(duì)他說：“我想生個(gè)孩子，借你一個(gè)種兒吧?！奔词乖谀切┱５摹霸b”家庭，由于仍有房車要供，孩子的教育經(jīng)費(fèi)還需籌措，父母都要奔波在外維持生計(jì)。退休的父母或保姆暫時(shí)接管了孩子，孩子也將在保姆的蘇北口音或潮州腔調(diào)里開始牙牙學(xué)語。

在舊式家庭關(guān)系里，母親負(fù)責(zé)生，父親負(fù)責(zé)育。對(duì)子女的教育與懲戒是父親作為一家之主的權(quán)威體現(xiàn)，而現(xiàn)在，父親的頂梁柱職能更多體現(xiàn)在他去飯局應(yīng)酬，去風(fēng)月場(chǎng)談生意，賺回更多的Money。當(dāng)他們回到家，母親已經(jīng)不再是“慈母”，爸爸反而扮起了“慈父”和事佬角色。

●是什么在殺死母親？

──是什么讓養(yǎng)育一個(gè)孩子如此艱難？當(dāng)然是經(jīng)濟(jì)成本。貴者如王菲，生一次要花費(fèi)40萬人民幣，或如潘石屹，為女兒在英倫留學(xué)而置業(yè)，一擲數(shù)千萬。當(dāng)然還有數(shù)不盡的時(shí)間成本與機(jī)會(huì)成本。生孩子不僅需要第一桶金，更可能造成銀行賬戶的經(jīng)常性赤字。雖說“富有富的養(yǎng)法，窮有窮的養(yǎng)法”，但假若不能給他體面的生活最好的教育，孩子也許會(huì)成為未來的敵人。媽媽輩祖母輩那樣亂生胡生海生的方式，在如今只會(huì)造成災(zāi)難。中國(guó)女性的責(zé)任感在增強(qiáng)。

──為什么晚婚甚至不婚成了潮流？在1990年，北京30歲至50歲單身人數(shù)約為10萬人。但如今，這一已經(jīng)沖破百萬。有專家指出，中國(guó)第三次單身潮正在來臨?，F(xiàn)在單身潮的主角是這樣一群人：以女性為主，年齡在28歲到38歲之間，收入頗豐，工作繁忙，有情趣，但仍有期待。20年前，一個(gè)女人，30歲了還保持單身，需要莫大的勇氣。而如今，一個(gè)早婚的女子，人們才會(huì)替她不值惋惜。社會(huì)在進(jìn)步，婚姻的形式也可以有許多種，她可以自由選擇早婚或晚婚，結(jié)婚或不婚。

──為什么丁克家庭越來越多？各地屢屢聽說妻子不愿生育，被丈夫告上法院的案例，生育是不是婚姻和家庭的唯一職能？

──為什么我們都對(duì)婚姻甚至孩子充滿恐懼？目前正當(dāng)婚齡的一批人大多成長(zhǎng)于1990年代，正像南京市社科院陳所長(zhǎng)說的，1990年代以來的包二奶等非正?；橐鲫P(guān)系，給現(xiàn)在的年輕人造成了心理上的恐懼。這是他們的錯(cuò)，還是社會(huì)的錯(cuò)？

──為什么女性越來越不愿做母親？她們的身體是她們的，她們不愿意生就不愿意生吧。好消息是，聽說男人已經(jīng)可以懷孕了。

●中國(guó)母親為什么不過節(jié)

如果母親節(jié)能夠提醒父母和兒女們，在功利的社會(huì)達(dá)爾文主義背景下警惕一味向下負(fù)責(zé)的單向責(zé)任，那這個(gè)舶來品還算比圣誕節(jié)﹑復(fù)活節(jié)﹑萬圣節(jié)﹑情人節(jié)等節(jié)日更具有社會(huì)意義。

每年5月的第二個(gè)星期天都會(huì)成為節(jié)日。

玫瑰商人垂頭喪氣，康乃馨小販趾高氣揚(yáng)，餐館推出“親情套餐”，電影院有“母子專場(chǎng)”；從服飾﹑珠寶﹑裝飾品，到可以說“媽媽，我愛你”的發(fā)聲相框，全社會(huì)動(dòng)員起來，為了這個(gè)偉大的日子而激動(dòng)萬分，奉獻(xiàn)出全部的情緒和物質(zhì)。

一張手制的卡片比一支眼霜更能去除母親眼角的細(xì)紋，平日里回家吃飯看電視比一個(gè)全民上陣的節(jié)日更像節(jié)日。這些你都知道，但你做不到。

為什么要有母親節(jié)？為了提醒你，母親的存在。為什么要提醒你？因?yàn)槟阋呀?jīng)忘了。

●母親節(jié)怎么過？

有調(diào)查顯示，大多數(shù)美國(guó)人要在母親節(jié)到來的那一周才會(huì)考慮以什么方式來答謝母愛，而其中有五分之一的人更是要到母親節(jié)的前兩天才會(huì)決定。作為現(xiàn)代母親節(jié)的創(chuàng)始國(guó)度，美國(guó)人的行為并不獨(dú)有，更多的中國(guó)兒女做得更絕，基本上母親節(jié)只成就了中國(guó)電信長(zhǎng)話局。

421的中國(guó)式家庭中本來已經(jīng)存在著3位母親，而自1976年左右推行的“獨(dú)生子女”政策讓421中的1如今也大量當(dāng)上了母親?，F(xiàn)代社會(huì)的生存重壓和傳統(tǒng)的古老價(jià)值觀糾結(jié)在一起，形成當(dāng)代中國(guó)的母親疑問。

“二十四孝”的傳播目的在于讓人們遺忘下一代，只向上負(fù)責(zé)。像家貧的郭巨那樣，為供養(yǎng)母親，決心把自己3歲的小孩埋掉，在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)然成為一個(gè)怪談?，F(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值標(biāo)桿是達(dá)爾文主義，一切以歷史車輪滾滾向前為準(zhǔn)則，一切只向下負(fù)責(zé)。年輕人在生存競(jìng)爭(zhēng)中搏殺，剩余的一點(diǎn)點(diǎn)精力都用來提高下一代的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力以便進(jìn)行未來的搏殺，上一代自然成為自生自滅的群落。所以，你看到的是高考考場(chǎng)門口大汗淋漓的父母﹑奧數(shù)培訓(xùn)班門前倚著自行車休息的父母﹑背著小提琴牽著兒女在少年宮里奔跑的父母，卻再?zèng)]有懷桔遺親﹑扇枕溫衾的舊典故?！案改冈冢贿h(yuǎn)游”的古訓(xùn)，如今成了城市候鳥辭典上一個(gè)渺小的注腳，更多的母親則用“臨行密密縫”來默默支持你的出逃，因?yàn)槟阌谩昂媚袃褐驹谒姆健崩碇睔鈮训鼐芙^了母親的園囿?！冻；丶铱纯础返臐撆_(tái)詞就是你已經(jīng)很久沒有回家了，或者你已經(jīng)根本不認(rèn)為父母的家是你自己的家。獨(dú)生子女的核心價(jià)值就是獨(dú)生，不僅沒有兄弟姐妹，而且沒有父母。

中國(guó)式母親的疑問在于，向上負(fù)責(zé)自有天道循環(huán)的道德支撐，向下卻少有反哺的現(xiàn)實(shí)邏輯。郭巨埋兒自然“孝感動(dòng)天"，一鋤頭立刻掘出一壇黃金來；而當(dāng)代的兒女們往往都是到父母家中去掘黃金?！安还ぷ魅巳骸背赡旰笠廊徊荒茉诮?jīng)濟(jì)上斷奶，掙來的錢只夠零花，買房買車當(dāng)然要父母贊助，這一點(diǎn)上，似乎父母和兒女都達(dá)成默契，彼此心安理得。即使，在下一代如愿以償?shù)孬@得社會(huì)地位之后，也不過是滿足了你為人父母的補(bǔ)償心態(tài)和愿望投射。

母親節(jié)的價(jià)值何在？“提醒人們，母親在塑造良好公民方面所作出的努力”，這是1914年美國(guó)國(guó)會(huì)下的定義。而在當(dāng)代中國(guó)，這被迅速理解為向下的單向責(zé)任。如果母親節(jié)能夠提醒女兒，不能364天都為人母親，卻只肯花一天時(shí)間為人女兒的話，那這個(gè)舶來品還算比圣誕節(jié)﹑復(fù)活節(jié)﹑萬圣節(jié)﹑情人節(jié)等節(jié)日更具有社會(huì)意義。

然而，你知道，中國(guó)母親們不過節(jié)，她們告訴你不要買那些花兒，不如回家吃飯更來得實(shí)在。但你做不到，你只能買那些花兒。

●母親的角色扮演游戲

當(dāng)麥當(dāng)娜忠心耿耿的粉絲們翹首以盼，等待她下一個(gè)顛覆而具滲透力的形象時(shí)，這位女權(quán)先鋒在生育兩個(gè)孩子之后，立刻戒煙戒酒，每天堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，熱衷于她的長(zhǎng)壽進(jìn)食方式，據(jù)說這是生活哲學(xué)。

這種生活哲學(xué)的基礎(chǔ)來自于麥當(dāng)娜角色扮演的轉(zhuǎn)換。子女永遠(yuǎn)處于被壓抑和反抗的角色，而搖身一變?yōu)槿四赣H之時(shí)，卻要找回為人母親的定位。在墨西哥影片《濃情朱古力》中，母親始終扮演了權(quán)力的角色。大女兒從頭至尾完全接受母親安排自己的人生，二女兒全然不顧母親的想法而自行其是，三女兒則先屈服而后反抗，甚至在母親去世后，母親的鬼魂繼續(xù)充當(dāng)了規(guī)則制定者的角色。平克-佛洛伊德的音樂電影《墻》里，母親的角色更是表現(xiàn)為赤裸裸的精神控制者。

被壓抑--反抗--壓抑--被反抗，這一人類繁衍規(guī)則基本概括了母親的主要臉譜。卡夫卡曾經(jīng)感情復(fù)雜地說道：“生活是可怕的，母親同生活一樣可怕；你必須去愛她們，所有的污水都是這一刻最崇高的禮贊?！闭沁@種愛恨交織的禮贊讓母親的角色變得復(fù)雜。羅蘭--巴特的母親與其相伴一生，成為他寫作的支柱；終生努力在父母劃定的“愛德華”之外尋找自我的薩義德，則依然堅(jiān)持定期給去世多年的母親寫信。母親，在此扮演了一個(gè)回歸之地的終極角色。

麥當(dāng)娜曾經(jīng)說過：“母親對(duì)我來說是個(gè)神話，她是人類完美的化身，就像耶穌基督。”我們知道，圣人和偶像崇拜永遠(yuǎn)都在他們死去以后才產(chǎn)生。母親對(duì)兒女舍身式的哺育﹑精神上無微不至到恐怖的關(guān)愛﹑在人生指引上頗具神秘主義色彩的先驗(yàn)式的大智能，都會(huì)讓兒女在已經(jīng)失去或者即將失去母愛的時(shí)候作一次劇烈的角色轉(zhuǎn)換--之前你認(rèn)為的母親的瑣碎言行此時(shí)都會(huì)上升為神話式的心理體驗(yàn)。

在中國(guó)語境里，母親不獨(dú)有勤勞﹑純樸﹑善良的民族共性，還應(yīng)當(dāng)有克己﹑勤儉﹑奉獻(xiàn)﹑默默無聞的精神。正如，俄狄浦斯情結(jié)是所有文學(xué)的母題，母親的單一形象也成為了絕大多數(shù)價(jià)值觀的核心。

然而，現(xiàn)代社會(huì)中的女性有著太多的角色需要扮演，盡管很多是她們自己并不想扮演的。她們必須是識(shí)大體的妻子﹑有情趣的情人﹑偶爾調(diào)笑的同事﹑初戀般純潔的同學(xué)﹑善解人意的閨蜜，甚至是有魄力而并不冷酷的領(lǐng)導(dǎo)。所以才會(huì)有女性終于疲倦于在這么多角色當(dāng)中再加上一個(gè)偉大的母親。即使是勇于做母親的女性也還要不斷接受自己心靈的拷問。把兒女托付給其它人的職業(yè)女性的問題是：“為什么罪惡感總是我的？”留在家里的專職母親的問題則是：“為什么低估了我們工作的重要性？”

新時(shí)代里，女人的價(jià)值選擇出現(xiàn)了如此之復(fù)雜的可能性。女性要面對(duì)的不再是以往孟母三遷式的簡(jiǎn)單的教育問題，而要從上中下三代中去尋找自己存在的意義，在現(xiàn)代社會(huì)的更多機(jī)會(huì)和更多角色中找平衡。為奴隸的母親，如今已經(jīng)不僅僅為兒女的奴隸，更要為社會(huì)的奴隸。

美國(guó)“反戰(zhàn)母親”辛迪-希恩3月在聯(lián)合國(guó)總部前參加一次反戰(zhàn)集會(huì)后被捕，她的女兒說：“現(xiàn)在大家總是在談我的媽媽，但好象沒有人想起我死去的哥哥?！毙恋纤缪莸慕巧呀?jīng)從母親而擴(kuò)散為政治符號(hào)，人們似乎已經(jīng)淡忘了母親的意義，就如同人們很容易忽略了母親節(jié)的意義。

●中國(guó)母親強(qiáng)大，中國(guó)才能強(qiáng)大

中國(guó)和平崛起了，我們?cè)跒橄乱淮鷳芍螅珠_始為下一代母親懮。撐起一個(gè)強(qiáng)大局勢(shì)始終要落實(shí)到每個(gè)個(gè)體。但母親在這每個(gè)個(gè)體中又是一個(gè)什么位置呢？

新版《小二郎》這樣唱：“小呀小二郎，背起那書包去留洋，等母親越洋電話來叫床……”據(jù)說不少小留學(xué)生每天起床，要靠父母從中國(guó)打越洋電話叫醒，有時(shí)要打兩次電話方奏效。

少年吃點(diǎn)苦頭，受些挫折，經(jīng)歷些磨難，可成為他們?nèi)松?jīng)歷的財(cái)富，而且比學(xué)業(yè)更重要。這是另一種蝴蝶效應(yīng)--蝴蝶羽化之前要經(jīng)受痛苦的蛻變過程。所以發(fā)達(dá)國(guó)家大多主張對(duì)孩子實(shí)施“挫折教育”。即使富家子弟也不例外，白天上課，晚上打工，自掙學(xué)雜費(fèi)。西方認(rèn)為，人在少年時(shí)不經(jīng)歷磨難反而是不幸的。

部分學(xué)者開始注意到問題的嚴(yán)重性。如果說上一世代的年輕人還會(huì)涌向街頭抗議﹑然后再排隊(duì)考托福，那么這一代的孩子則沉溺現(xiàn)成的一切，連考托都讓父母代勞。學(xué)者們擔(dān)心，自私﹑迷失和不負(fù)責(zé)任“金錢世代”的獨(dú)生子女決定中國(guó)未來走向。

這也是個(gè)誕生過秦皇漢武的國(guó)度。當(dāng)然，人人爭(zhēng)當(dāng)皇帝并非好事，但人人都想當(dāng)小皇帝的國(guó)度必定沒出息，必定走向衰落。當(dāng)小皇帝們?cè)俪蔀楦改笗r(shí)問題就更大了。

所以，我們只有從小皇帝的母親那里尋找解決方案。