查古籍
服中藥是否有效,除了是否對(duì)證之外,還得講究服藥的時(shí)間。不同的藥物,因其本身特點(diǎn)要求在某一特定時(shí)間服用,才能發(fā)揮藥物的最佳作用。
清晨宜服補(bǔ)陽(yáng)藥(指補(bǔ)腎陽(yáng)藥)、行水利濕藥及催吐藥。
午前宜服發(fā)汗解表藥及益氣升陽(yáng)藥。古代醫(yī)家認(rèn)為:“午前為陽(yáng)之分,當(dāng)發(fā)汗;午后為陰之分,不當(dāng)發(fā)汗?!币嘤嗅t(yī)家認(rèn)為大凡走表透邪之藥,均宜午前服用。古醫(yī)書(shū)對(duì)醫(yī)治脾虛氣陷諸疾所配制的補(bǔ)中益氣湯等8首益氣升陽(yáng)方,都強(qiáng)調(diào)了午前服藥,并謂之所以午前服用,乃“使人陽(yáng)氣易達(dá)故也”。
午后或入夜宜服瀉下藥。歷代醫(yī)家對(duì)瀉下藥的服用時(shí)間大致有三種意見(jiàn):一是午后進(jìn)藥;二是日晡(下午3—5時(shí))進(jìn)進(jìn)藥;三是入夜服之。
入夜宜服滋陰養(yǎng)血藥。古人用六味地黃丸養(yǎng)陰,強(qiáng)調(diào)入夜時(shí)進(jìn)藥。以當(dāng)歸六黃湯醫(yī)治陰虛盜汗,亦主張入夜時(shí)服之。
夜臥宜服安神藥。這一用法,最早見(jiàn)于宋代。如以辰砂遠(yuǎn)志丸或珍珠母九,宜夜臥時(shí)姜湯送服,以起到鎮(zhèn)心安神之功效。
對(duì)上述五種服藥時(shí)間的選擇也可歸納為:升提外透的藥物,宜午前用;溫陽(yáng)補(bǔ)氣的藥物,宜清晨至午前服用;滋養(yǎng)陰血的藥物,宜入夜服用;祛除陽(yáng)分氣分之邪的藥物,宜清晨服用;清瀉陰分伏火的藥物,宜入夜服之。
擇時(shí)服中藥可以順應(yīng)人體有節(jié)律的生理變化,充分利用體內(nèi)積極的抗病因素而增強(qiáng)藥力;可減少藥物的不良影響;擇時(shí)服藥也可誘導(dǎo)紊亂的人體節(jié)律恢復(fù)正常,以達(dá)到治病目的。
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服中藥是否有效,除了是否對(duì)證之外,還得講究服藥的時(shí)間。不同的藥物,因其本身特點(diǎn)要求在某一特定時(shí)間服用,才能發(fā)揮藥物的最佳作用。
清晨宜服補(bǔ)陽(yáng)藥(指補(bǔ)腎陽(yáng)藥)、行水利濕藥及催吐藥。
午前宜服發(fā)汗解表藥及益氣升陽(yáng)藥。古代醫(yī)家認(rèn)為:“午前為陽(yáng)之分,當(dāng)發(fā)汗;午后為陰之分,不當(dāng)發(fā)汗?!币嘤嗅t(yī)家認(rèn)為大凡走表透邪之藥,均宜午前服用。古醫(yī)書(shū)對(duì)醫(yī)治脾虛氣陷諸疾所配制的補(bǔ)中益氣湯等8首益氣升陽(yáng)方,都強(qiáng)調(diào)了午前服藥,并謂之所以午前服用,乃“使人陽(yáng)氣易達(dá)故也”。
午后或入夜宜服瀉下藥。歷代醫(yī)家對(duì)瀉下藥的服用時(shí)間大致有三種意見(jiàn):一是午后進(jìn)藥;二是日晡(下午3—5時(shí))進(jìn)進(jìn)藥;三是入夜服之。
入夜宜服滋陰養(yǎng)血藥。古人用六味地黃丸養(yǎng)陰,強(qiáng)調(diào)入夜時(shí)進(jìn)藥。以當(dāng)歸六黃湯醫(yī)治陰虛盜汗,亦主張入夜時(shí)服之。
夜臥宜服安神藥。這一用法,最早見(jiàn)于宋代。如以辰砂遠(yuǎn)志丸或珍珠母九,宜夜臥時(shí)姜湯送服,以起到鎮(zhèn)心安神之功效。
對(duì)上述五種服藥時(shí)間的選擇也可歸納為:升提外透的藥物,宜午前用;溫陽(yáng)補(bǔ)氣的藥物,宜清晨至午前服用;滋養(yǎng)陰血的藥物,宜入夜服用;祛除陽(yáng)分氣分之邪的藥物,宜清晨服用;清瀉陰分伏火的藥物,宜入夜服之。
擇時(shí)服中藥可以順應(yīng)人體有節(jié)律的生理變化,充分利用體內(nèi)積極的抗病因素而增強(qiáng)藥力;可減少藥物的不良影響;擇時(shí)服藥也可誘導(dǎo)紊亂的人體節(jié)律恢復(fù)正常,以達(dá)到治病目的。