中醫(yī)美容

江蘇省中醫(yī)院(210029)

原載于《江蘇中醫(yī)》1999年第8期

中國人很早就關(guān)注美容。晉·潘岳(265-316)美貌，上街行走，女子們見他，都要“連手縈繞，投果盈車”。孟軻(前372-前289)謂：“西子蒙不潔，人皆掩鼻而過之?！睗h·京兆尹張敝替夫人畫眉，就是為了增添夫人的美麗。

至于中醫(yī)的美容，當(dāng)然獨具中醫(yī)理論的特色，是“由諸內(nèi)而出之于外”，所以主要是依靠食物來改善營養(yǎng)，然后澤及肌膚。誠如晉·葛洪(284-364)《神仙傳·劉根》：“草木諸藥，能治百病，補虛駐顏?！彼^駐顏，就是把青春紅顏，一直挽留下來，好像車馬一樣的車輪停滾、馬蹄不移而美貌不衰。

女于的明眸皓齒，男于的龍章鳳儀，即使歲月流逝而仍然風(fēng)韻不改、矍鑠蟠然。因為這不僅僅是為了美容而美其風(fēng)采問題，更重要的是儀表上的精神面貌，而且還是反映健康的寒暑表。

既然草木之功可以駐顏，那末專門賣弄草木的中醫(yī)，在美容方面更要作出一些貢獻。所以唐·孫思邈(541-682)就義不容辭地開辟了中醫(yī)美容的新大地。所以可以悅，中醫(yī)美容的學(xué)問，已有1300多年的歷史，因而不能不佩服現(xiàn)在許多美容院掛出“中醫(yī)美容”牌子，的確十分聰明機智。《千金要方·面藥》《千金翼方·婦人》的“婦人面藥”、“薰衣 衣香”、“令身香人”、“生發(fā)黑發(fā)”……幾節(jié)文章，堪稱中國美容方面最早的第一部文獻。那末既然人民所需要，療效尚美滿，為什么中醫(yī)各科俱備而獨缺美容一科？則孫氏在《干金翼方·婦人·婦人面藥》中作了解釋，謂：“面脂手膏，衣香藻豆，仕人貴勝，皆是所求。然今之醫(yī)門，極為秘惜，不許子弟泄漏一法，至父子間亦不傳示?！本売诋?dāng)時舊禮教禁止女子不能違背“三從四德”的閨規(guī)，其四德中有“婦容”一德。何謂“婦容”，就是只許莊嚴大方，不能妖冶輕佻。過份的美容，就成了妖冶輕挑。所以富貴者不敢美容，貧賤者無錢美容。中醫(yī)的美容科也情同解剖一術(shù)的強調(diào)“全受全歸”(出胎時完整的身體，死后也要完整)及“身體發(fā)膚受之父母，不可毀傷”的舊禮教之下消失了。

慈禧(1836-1908)畢竟是潑辣的女強人，她敢公開地化裝美容，故宮博物館珍藏的《清宮醫(yī)藥檔案》中的菊花延齡膏、扶元和中膏、噙化人參(西太后日耗3g)、加減玉容膏、祛風(fēng)清熱洗藥方、沐浴一方、沐浴二方、加味香肥皂方、令發(fā)易長方、令發(fā)不落方……等，都是西太后常用的美容品。此外，西太后每天必服珠粉1.5g，大多調(diào)在小吃(粉類制品)零食中。的確，西太后比一般人的衰老要推遲得多，中醫(yī)藥的美容自有其獨到之處。

現(xiàn)在回過頭來談?wù)劇懊廊荨币粋€詞目?？济廊葜泻袃蓚€內(nèi)容，一為生活美容，一為醫(yī)學(xué)美容。生活美容僅限于修飾人體--當(dāng)然以面部為重點加以美的感覺。醫(yī)學(xué)美容是以藥物和醫(yī)療手段來恢復(fù)和維持機體的健康，或塑造人體健美的一門臨床學(xué)科。首先是治病，如除去斑、痣，矯正修補整形以五官為中心的外形，達到美化的效果。所以從事醫(yī)學(xué)美容的人必需是五官科醫(yī)師或整形外科醫(yī)師，非他二者，誰都沒有資格來任其職。同時還需要一個具備條件的醫(yī)院，不是一兩間所謂美容室就可以草率行事。

如其是中醫(yī)美容，最最主要的一點，就是有中醫(yī)的理論，即使降格以求，則至低要求有中醫(yī)的風(fēng)格。一，有沒有中藥內(nèi)服，二，外用藥必需是中藥，至低要求2/3以上是中藥。中醫(yī)美容方面沒有手術(shù)，所以第三，你紋眉、做雙眼皮、按摩，那就不是中醫(yī)了。四，身為中醫(yī)美容師，必然先懂中醫(yī)的理論。當(dāng)然并不苛求要你懂得《內(nèi)經(jīng)》、讀過《本草綱目》，只要你懂一點點中醫(yī)的美容理論就夠了。

所以當(dāng)你進入“中醫(yī)美容”院(科)里沒有這四個項目的存在，就是假的。即使附設(shè)在中醫(yī)院里，也是假的。