鄭梅澗手寫本《靈藥秘方》的初步研究

關(guān)鍵詞：《靈藥秘方》鄭梅澗 方成培 中醫(yī)喉科

摘要：鄭梅澗為清代喉科名醫(yī)，其手寫本《靈藥秘方》為蒲東方士師成子所作。本文在理清《靈藥秘方》手寫本的由來(lái)的基礎(chǔ)上，對(duì)其版本學(xué)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值作了初步探討。

中醫(yī)古籍《靈藥秘方》見(jiàn)于紹興裘慶元《三三醫(yī)書(shū)》第三集，刊于1924年。題署“蒲東師成子書(shū)，古歙方成培訂，紹興裘慶元刊”。中國(guó)中醫(yī)藥出版社于1998年出版了簡(jiǎn)體標(biāo)點(diǎn)橫排本。

《靈藥秘方》為蒲東方士師成子于康熙初年所作，書(shū)中記載道家治病所用丸散丹劑方藥的適應(yīng)病癥、制藥、用藥方法。道家治病所用丸散丹劑經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期臨床檢驗(yàn)，有其科學(xué)性和特異性，道家多珍秘而不外傳，故此是中醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中值得深入發(fā)掘的一個(gè)領(lǐng)域。筆者家藏鄭梅澗于清乾隆年間的手寫本《靈藥秘方》，茲就其學(xué)術(shù)價(jià)值作初步研究如次。

鄭梅澗、方成培及與《靈藥秘方》的關(guān)系

鄭梅澗(1127～1787年)，名宏綱，字紀(jì)原，號(hào)梅澗，安徽歙縣鄭村人，清代喉科名醫(yī)。世醫(yī)出身，為家傳醫(yī)學(xué)第七代傳人［1］。著有《精選喉科秘要良方》、《重樓玉鑰》、《余醫(yī)語(yǔ)》、《痘疹正傳》。

方成培(1735～1808年)，字仰松，又字觀，號(hào)岫云，安徽歙縣環(huán)山人。方成培為清季杰出曲藝家、新安醫(yī)家。方成培出生在一個(gè)儒、醫(yī)家庭，醫(yī)學(xué)傳承當(dāng)在三世以上。方幼年體弱多病，“日在藥里間”。童年就在父兄指導(dǎo)下閉戶習(xí)醫(yī)，博覽群書(shū)，廣泛投師［2］。方成培與鄭氏喉科過(guò)從甚密：方氏謂與鄭梅澗有“針芥之投”，鄭梅澗將家傳喉科秘術(shù)悉數(shù)傳方成培［1］。方成培于乾隆戊子(1768年)為《重樓玉鑰》作序［3］，鄭梅澗著《重樓玉鑰》中收載方成培家藏秘方“秘授甘露飲”等方劑，可見(jiàn)方鄭二人相交莫逆，其關(guān)系勝于“至親密友”［1］，非虛語(yǔ)也。

從《靈藥秘方·方序》［4］可知，乾隆四十四年(1779年)三月十八日，方成培偶于揚(yáng)州故紙堆中見(jiàn)到《靈藥秘方》，該書(shū)為蒲東方士師成子于康熙戊戌(1718年)所作，系孤本，方以善價(jià)購(gòu)得，并為之作序。從方的序言來(lái)看，是書(shū)不乏應(yīng)驗(yàn)效方，但師成子秘惜過(guò)甚，“方中分兩皆為隱語(yǔ)，不肯明言”，考方中所用藥味每每峻猛之品，如無(wú)分兩，“雖存亦無(wú)用矣”。同年四月(清和月)，方于廣陵寓齋之遠(yuǎn)心樓，細(xì)細(xì)玩味道中隱語(yǔ)，解得其意，標(biāo)明分兩，使之有應(yīng)用價(jià)值。自揚(yáng)州返里后，方成培將《靈藥秘方》與鄭梅澗過(guò)閱，鄭梅澗愛(ài)不釋手，遂親筆錄之(即鄭梅澗手寫本，以下簡(jiǎn)稱鄭寫本)。1783年夏，方氏五游漢皋(漢口)，以《靈藥秘方》示汪生圯公，圯公欣然為付諸剞劂，又輯同人屢驗(yàn)之方為一卷，附諸后，以廣其傳。此即裘慶元《三三醫(yī)書(shū)》本(以下簡(jiǎn)稱裘本)。

鄭梅澗手寫本的版本學(xué)價(jià)值

1、鄭梅澗手寫本款識(shí)概況

鄭梅澗手寫本《靈藥秘方》為家中世傳秘本，雖年湮代遠(yuǎn)，兵連禍結(jié)，寫本在歷代先輩的精心呵護(hù)下，仍保存完好。寫本一卷，60頁(yè)，厚約10毫米，采用針眼絲線裝訂。鄭寫本無(wú)邊欄，無(wú)版心，紙高232毫米，紙寬148毫米，眉欄高39毫米，地腳高19毫米。每行首字至末字174毫米，首行至末行寬102毫米。每頁(yè)8行，每行約19至23字。全書(shū)載方61首。卷首為蒲東師成子序言和方成培序言。寫本從頭至尾均為鄭梅澗一人親筆抄寫，行書(shū)字體，流暢飄逸，且有鄭梅澗的朱筆點(diǎn)校和墨筆眉批。

2、鄭梅澗手寫本的時(shí)間

鄭梅澗手寫本為《靈藥秘方》的最早版本，首先，從序言題署分析：鄭寫本《靈藥秘方·方序》題署“清和月歙方成培仰松甫題于廣陵寓齋之遠(yuǎn)心樓”?！扒搴驮隆奔此脑拢皬V陵”即今揚(yáng)州，說(shuō)明方氏在揚(yáng)州購(gòu)得《靈藥秘方》并于是年四月在購(gòu)書(shū)地作序。方氏返里后，鑒于方成培與鄭梅澗的親密關(guān)系，鄭梅澗當(dāng)很快得到《靈藥秘方》。裘本《靈藥秘方·方序》題署“天都方成培仰松氏題”。提示鄭寫本時(shí)間在前，裘本時(shí)間在后。

另：“天都”為歙縣黃山天都峰，新安醫(yī)家程國(guó)彭信奉道教，其《醫(yī)學(xué)心悟·序》題“雍正十年孟春月吉旦天都普明子程國(guó)彭鐘齡自序”，方成培亦信奉道教，自號(hào)岫云山人，是否歙地信奉道教者，均題署“天都”，尚待考。

其次，從序言內(nèi)容分析：鄭寫本、裘本《靈藥秘方·方序》內(nèi)容差異不大，但鄭寫本《靈藥秘方·方序》序末云：“吾鄉(xiāng)道士方自然者，自幼云游，足跡半天下，年六十乃歸新安，其為人貪利，好大言?？N紳及無(wú)識(shí)者多師之。余一見(jiàn)即知其為妄人，然其外科極精，嘗以九轉(zhuǎn)靈砂丹售人，價(jià)至萬(wàn)千換、百換，云能治百病，多服可長(zhǎng)生，富人爭(zhēng)購(gòu)之。救危急癥，良多奇驗(yàn)，而無(wú)病者服之，始若難得力，經(jīng)受其害著。金石性驃悍，非可常服，此非靈砂丹之過(guò)，而服者之過(guò)也。其方秘惜過(guò)甚，誓不傳于人，今亦載此書(shū)中，足證此書(shū)之寶也。手為裝訂而識(shí)之如此?！贝硕挝淖譃?779年方氏以善價(jià)購(gòu)《靈藥秘方》后，認(rèn)為“此書(shū)之寶”，為之作序，并手為裝訂時(shí)所寫。1783年，方氏在付諸剞劂前，修訂《序言》，將此段繁冗內(nèi)容刪除，故裘本《靈藥秘方·方序》序末云：“以一兩為奇兩，三錢為仁淺之類，惟恐人知，余細(xì)玩得其意而改正焉。因嘆此書(shū)有裨于世而知之者絕少，癸卯(1783年)夏，五來(lái)游漢皋，以示汪生圯公，圯公欣然為付諸剞氏，又輯同人屢驗(yàn)之方為一卷，附諸后，以廣其傳。其利濟(jì)之心有足多者，弁言于簡(jiǎn)端?！编崒懕拘蚰o(wú)此段文字。考其原因，此段內(nèi)容當(dāng)是方氏付諸剞劂前，在漢皋(漢口)修訂《序言》時(shí)所加。

3、?？濒帽尽鹅`藥秘方》的珍貴古醫(yī)籍文獻(xiàn)

鄭梅澗手寫本為《靈藥秘方》全本，該本保存完好，無(wú)脫頁(yè)和殘缺，是?？濒帽狙?、脫、倒、訛和錯(cuò)簡(jiǎn)的珍貴古醫(yī)籍文獻(xiàn)。如《靈藥秘方》上、下卷中均有“回生散”一方，內(nèi)容相同，上、下卷中必有一方為衍文，而何者為衍文，涉及《靈藥秘方》師承方源研究，校之鄭寫本，“回生散”載于“第二方陰六賢散”之后，可知裘本《靈藥秘方》下卷“回生散”為衍文。又如，《靈藥秘方》下卷“郁金至寶起危散拔死靈丹”用法云：“另配沒(méi)藥”，易誤理解為配合中藥“沒(méi)藥”同用，引起歧義；鄭寫本為“另配后藥”，即必須與后“配藥法”方劑同用，古人行書(shū)繁體“后”與“沒(méi)”相似，當(dāng)是剞劂時(shí)所誤。再如裘本《靈藥秘方·方序》為殘缺的脫文，用鄭寫本可以補(bǔ)遺其脫文。

4、補(bǔ)遺裘本《靈藥秘方·方序》殘缺脫文

裘本《靈藥秘方·方序》開(kāi)篇內(nèi)容殘缺，開(kāi)篇為：“(上殘)廢也。但古今來(lái)方士口口相傳，不肯輕泄，……”。根據(jù)鄭寫本《靈藥秘方·方序》，裘本當(dāng)補(bǔ)殘缺脫文為：“余嘗謂醫(yī)之用藥，有正有奇，《靈》、《素》、長(zhǎng)沙，張、劉、朱、李，大家方論，譬則王者之師，堂堂正正，或千羽而格苗，或前歌而后舞，然教民七年，師行三千，所謂王道無(wú)近功者，非耶!至于敵人變?cè)p百出，亦有時(shí)而然，正之所能勝則用奇尚焉，故方士所傳靈藥諸秘方，此實(shí)教外之別傳，兵家之行詭道，其勝敵有速于用正，雖不可以為常，而知醫(yī)者不可廢也?！?/p>

鄭梅澗手寫本的學(xué)術(shù)價(jià)值

1、鄭梅澗的朱筆點(diǎn)校和墨筆眉批的學(xué)術(shù)價(jià)值

鄭寫本《靈藥秘方》有鄭梅澗的朱筆點(diǎn)校和墨筆眉批。將鄭梅澗朱筆句讀與“三三醫(yī)書(shū)整理委員會(huì)”的標(biāo)點(diǎn)相比較，發(fā)現(xiàn)后者的一些誤讀，鄭梅澗朱筆點(diǎn)校為正確理解《靈藥秘方》原文提供了幫助；墨筆眉批反映了鄭梅澗的臨床心得和學(xué)術(shù)思想，尚待進(jìn)一步整理研究。

2、確定《靈藥秘方》的師承方源

鄭梅澗手寫本接近原書(shū)方劑排列順序，可以大體確定《靈藥秘方》的師承方源。鄭寫本《靈藥秘方》所載的某某所授方后，均有：“以上(數(shù))方，某某所授，一氣呵成”，且下一方劑多換頁(yè)另抄。承傳或抄寫時(shí)的“一氣呵成”，提示“以上(數(shù))方”為同一老師所授，方成培在訂稿時(shí)，將“一氣呵成”刪去，剞劂氏又將下一方劑緊接上文，給確定《靈藥秘方》的師承方源造成困難。結(jié)合鄭寫本比較研究，可以大體確定蒲東師成子《靈藥心方》的師授人及方劑。

經(jīng)初步比較研究，蒲東師成子《靈藥秘方》的師授至少有6人，其師授人及方劑是：①沈陽(yáng)正然老師所授2方：五氣朝元丹，九轉(zhuǎn)靈砂丹。②一人所授10方(見(jiàn)上卷，方略)。③山西超師、金陵佴先生二人所授15方：三花聚頂?shù)?，生肌散，真元?huì)合丹，仙靈白雪餅，天月間來(lái)丹，回生丹，發(fā)背疔瘡雙蛾對(duì)口方，百毒瘡陽(yáng)物爛下可保重生方，梅花點(diǎn)舌丹，十寶丹，太保減巢丹，柱下遺佩丹，神仙一剪梅(陽(yáng)丹法、陰丹法，為無(wú)為真人流傳)，實(shí)寶丹，靈藥方。④陜西楊先生所授十一方：九轉(zhuǎn)靈丹，小九轉(zhuǎn)靈丹，痔漏退管生肌丹，又方，末藥方，釣疬丹，七仙丹，生肌散，釣疬退管生肌丹，荔奴丹，一點(diǎn)消神方，紅粉霜丹。

3、裘本、鄭寫本《靈藥秘方》載方比較研究

《靈藥秘方》除制藥法外，裘本載方57首，鄭寫本載方61首。兩版本方藥基本相同者50首。其差異為①裘本57方中重復(fù)1首：下卷“回生散”(為衍文)，②有方無(wú)方名1首：仙靈白雪餅。③裘本有、鄭寫本無(wú)2首：二轉(zhuǎn)杏林丹(與鄭寫本杏林遺跡丹略有不同)，千全白雪丹。④裘本還將鄭寫本1方分為數(shù)方，如將鄭寫本1方(痔漏退管丹)裘本分為2方(痔漏退管丹，末藥方)。鄭寫本1方(郁金至寶起危散拔死靈丹)裘本分為3方(郁金至寶起危散拔死靈丹，配藥法，煎藥方)⑤鄭寫本有、裘本無(wú)的方劑11首：拔管藥，杏林遺跡丹(與二轉(zhuǎn)杏林丹略有不同)，黑靈藥，楊梅結(jié)毒靈丹，升打靈藥，神異丹，化毒丹，結(jié)毒丹，附升粉霜丹，小牛黃丸，升紅霜粉。該11首方劑多位于鄭寫本《靈藥秘方》書(shū)末。

4、了解方氏對(duì)《靈藥秘方》的心悟

比較鄭寫本、裘本，發(fā)現(xiàn)裘本部分方劑的方藥制法、適應(yīng)癥等文字有所變動(dòng)。此當(dāng)為乾隆四十四年(1779年)四月至乾隆四十八年(1783)年夏之間，方成培在對(duì)《靈藥秘方》的方藥制法、適應(yīng)癥及療效進(jìn)行實(shí)踐后，對(duì)《靈藥秘方》作了修訂，故裘本為方成培修訂《靈藥秘方》的定本。將鄭寫本與裘本進(jìn)行比較研究，可以了解方氏對(duì)《靈藥秘方》方藥制法、適應(yīng)癥及療效的心得和經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

［1］鄭日新.方成培與鄭氏喉科［J］.中華醫(yī)史雜志，1994，24(3)：175-177.

［2］鄭日新.新安醫(yī)家方成培傳略［J］.安徽中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，1994，2：12-14.

［3］洪芳度.鄭梅澗父子及其著作考略——兼談養(yǎng)陰清肺湯的創(chuàng)制者［J］.中醫(yī)雜志，1980，21(12)：58-60.

［4］三三醫(yī)書(shū)整理委員會(huì).三三醫(yī)書(shū)·靈藥秘方［M］.北京：中國(guó)中醫(yī)藥出版社，1998，1：661-680.

安徽中醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院(合肥，230031)鄭日新