提倡寒溫一統(tǒng)，辨證注重六經(jīng)

外感時(shí)病自仲景《傷寒論》出，創(chuàng)六經(jīng)辨證之規(guī)則；迄明、清之際，瘟疫、溫病學(xué)說(shuō)盛行，有謂“仲景書(shū)詳于治傷寒，而略于治溫”。于是，寒、溫之爭(zhēng)起，或認(rèn)定“六經(jīng)分證”可以治傷寒，“三焦”“衛(wèi)氣營(yíng)血”宜用以辨治溫?zé)帷?/p>

“紹派”醫(yī)家則主張“以六經(jīng)鈐百病”、“以三焦為變通”。如何秀山說(shuō)：“病變無(wú)常，不出六經(jīng)之外”；俞根初也強(qiáng)調(diào)“仲景著《傷寒雜病論》，以‘傷寒’二字統(tǒng)括四時(shí)、六氣之外感證”，并特別強(qiáng)調(diào)“以六經(jīng)鈐百病，為確定之總訣，以三焦賅疫證，為變通之捷徑”，他的主導(dǎo)思想是融三焦于六經(jīng)辨證之中，凡時(shí)病的辨治總以“六經(jīng)”為總的綱領(lǐng)。