查古籍
從古今文獻探析,歷代醫(yī)家之所以從事、研究中醫(yī)藥學(xué),其中原因大致上可歸納為七種狀況:1、由于家人(或自己)患病,促成其刻苦鉆研醫(yī)學(xué),這一類醫(yī)家較多,如姚菩堤、朱丹溪、盧和、戴仲積等;2、因科舉失利,以“不為良相,則為良醫(yī)”的觀點,由儒而醫(yī),這一類醫(yī)家,大多學(xué)識淵博,能舉一反三,故都學(xué)驗俱豐,如王綸、楊繼洲、傅懋光等;3、由于仕途不遂意,或性格耿直,冒犯當朝權(quán)貴,退隱于市,而究心醫(yī)藥,他們大多對醫(yī)學(xué)發(fā)展有一定貢獻,如朱肱、陸瀚等;4、服官期間,境內(nèi)發(fā)生疫癘,為拯民于疾苦,乃研究醫(yī)學(xué),如樓英、凌紱曾等;5、宗教參悟,抱濟世、利民之志而行醫(yī),如魏篤(伯陽)、僧越林等;6、得秘傳,挾特技,為解民之疾苦,如郭昭乾、湯御龍等;7、家學(xué)渲染,稟承祖業(yè),深入研究,使臻完美,而成世家,如戈朝榮、潘旭等。
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從古今文獻探析,歷代醫(yī)家之所以從事、研究中醫(yī)藥學(xué),其中原因大致上可歸納為七種狀況:1、由于家人(或自己)患病,促成其刻苦鉆研醫(yī)學(xué),這一類醫(yī)家較多,如姚菩堤、朱丹溪、盧和、戴仲積等;2、因科舉失利,以“不為良相,則為良醫(yī)”的觀點,由儒而醫(yī),這一類醫(yī)家,大多學(xué)識淵博,能舉一反三,故都學(xué)驗俱豐,如王綸、楊繼洲、傅懋光等;3、由于仕途不遂意,或性格耿直,冒犯當朝權(quán)貴,退隱于市,而究心醫(yī)藥,他們大多對醫(yī)學(xué)發(fā)展有一定貢獻,如朱肱、陸瀚等;4、服官期間,境內(nèi)發(fā)生疫癘,為拯民于疾苦,乃研究醫(yī)學(xué),如樓英、凌紱曾等;5、宗教參悟,抱濟世、利民之志而行醫(yī),如魏篤(伯陽)、僧越林等;6、得秘傳,挾特技,為解民之疾苦,如郭昭乾、湯御龍等;7、家學(xué)渲染,稟承祖業(yè),深入研究,使臻完美,而成世家,如戈朝榮、潘旭等。