醫(yī)圣藥王：中醫(yī)藥行業(yè)的精神領(lǐng)袖

周志彬　成都中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院

“圣人”是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)獨(dú)特而重要的文化觀念和現(xiàn)象。先秦時(shí)代，出于構(gòu)建統(tǒng)一的穩(wěn)定的社會秩序的需要，儒家、道家等學(xué)派提出了“圣人”的概念，將其作為道德權(quán)威、政治權(quán)威、思想權(quán)威以及人格權(quán)威的統(tǒng)一化身。圣人觀念對中國文化的價(jià)值觀影響頗深，成為中國人追求的理想人格和修養(yǎng)目標(biāo)。當(dāng)然，儒家、道家對圣人的理解有所不同。后來，圣人的內(nèi)涵有所擴(kuò)大，逐漸反映到多個(gè)文化、藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)行業(yè)領(lǐng)域。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國各行業(yè)領(lǐng)域的圣人有41位，如文圣孔子、武圣關(guān)羽、史圣司馬遷、詩圣杜甫、書圣王羲之、畫圣吳道子、兵圣孫武、酒圣杜康、茶圣陸羽，以及醫(yī)圣張仲景、藥圣孫思邈等。

圣人觀念很早就影響到中醫(yī)藥界，歷代醫(yī)家都認(rèn)為養(yǎng)生治病是圣人的功業(yè)，是依據(jù)圣人的教化而行事的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，提到“圣人”、“圣”的文字多達(dá)40處?！秲?nèi)經(jīng)》中的圣人有兩個(gè)含義：一是指通曉天地之理、先知先覺、精通養(yǎng)生，且次于真人、至人而高于賢人者。二是指醫(yī)療技術(shù)水平高的醫(yī)生。

中醫(yī)藥界后來所稱的圣人，多指第二個(gè)含義。在幾千年的醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，出現(xiàn)過很多醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚的醫(yī)家，如扁鵲、華佗、張仲景、王叔和、孫思邈、李時(shí)珍等，而被尊為圣人的張仲景和孫思邈是其中最為杰出的代表。由于對中醫(yī)藥事業(yè)的杰出貢獻(xiàn)，張仲景被后世尊為“醫(yī)圣”，孫思邈則被尊為“藥王”或“藥圣”。為了紀(jì)念張仲景、孫思邈等醫(yī)家，歷代的群眾修建了大量的祠堂、廟宇、墓葬等。至今，醫(yī)圣、藥王的精神仍在激勵(lì)著廣大中醫(yī)藥工作者勤求古訓(xùn)、博采眾方、救含靈之苦、做蒼生大醫(yī)。目前，很多中醫(yī)藥臨床、科研機(jī)構(gòu)、學(xué)校以及藥廠、藥店都置有醫(yī)圣、藥王的塑像或畫像，并且經(jīng)常舉辦紀(jì)念活動(dòng)。他們已經(jīng)成為中醫(yī)藥行業(yè)不可替代的精神領(lǐng)袖。