青礁慈濟宮掠影

張瑞賢　伊廣謙　中國中醫(yī)科學院

早就聽說過閩南臺灣一帶非常流行對保生大帝的崇拜，直到親臨廈門，在友人的陪同下參觀了海滄的青礁慈濟宮，才知道原來保生大帝的香火是如此之旺。

在快到岐山的時候，遠遠地，我們就從車窗看見山頂上矗立的高大塑像，這就是保生大帝。下了車，穿過“青礁慈濟祖宮”牌坊構(gòu)成的大門，眼前是近千級的臺階，一步步通向山頂，每上若干臺階就有一層休息平臺，平臺兩側(cè)是古代名醫(yī)的石像。最高處的保生大帝石像，大約有20米高，左手持醫(yī)書，右手捏藥葫蘆，長須飄飄，慈眉善目。由于時間的關(guān)系，我們不能上山拜謁了，只是在山腳下默默地念誦著：“保生大帝不要怪罪我們??！”

保生大帝，又稱為吳真人、大道公。歷史上真有其人。姓吳名夲，父名通，母黃氏，龍海角美白礁人（一說同安縣青礁人），有考證說其實在古代青礁白礁就是一個村。他祖籍河南濮陽，生于北宋太宗太平興國四年（979）三月十五日，逝于仁宗景祐三年（1036）五月二日，享年58歲。根據(jù)史料記載，吳夲家中貧窮，幼年曾跟隨父親打漁捕蛇，后父母相繼去世。17歲起云游各地，遍訪名醫(yī)，虛心求教，收集秘方?；剜l(xiāng)后為患者治病，不問貧富貴賤一視同仁，往往藥到病除，受到鄉(xiāng)親們的愛戴。宋明道二年（1033）漳州、泉州瘟疫流行，因吳夲義診施藥而得以存活者難以計數(shù)。在一次采藥時，他不幸從山崖跌落身亡。死后鄉(xiāng)親們?yōu)榧o念他而修建了庵堂，不少患者還來此求醫(yī)問藥，他也時常“顯靈”。他的事跡廣為傳頌，宋代皇帝多次為其加封，乾道七年（1171年）封吳夲為“大道真人”，慶元二年（1196年）封“忠顯侯”，嘉熙三年（1239年）封“正祐公”，淳祐元年（1241年）封“孚惠真君”，德祐元年（1275年）封“孚惠玄道普祐真君”。明代皇帝也有加封（有人考證認為不可靠）。

在吳夲的故鄉(xiāng)有白礁和青礁兩座慈濟宮，都被稱為祖宮，1996年同時被國務(wù)院列為國家級重點文物保護單位。我們參觀的青礁慈濟宮是廈門重要的歷史文化古跡，始建于宋代。除新修的石像外，現(xiàn)存青礁慈濟宮重建于清初，為三進宮殿式廟宇，坐西朝東，兩旁左建“魁星樓”、右建“武圣樓”。前殿為二層樓閣，由檐廊、門廳和鐘鼓樓組成；中殿為正殿，內(nèi)供吳真人神像，殿前有拜亭；后殿重建于1989年，內(nèi)供佛道諸神；三殿由兩側(cè)廊廡通連。殿內(nèi)保存大量珍貴的石雕、木雕、彩繪藝術(shù)品，展現(xiàn)了閩南匠師精湛的工藝水平。我們在參觀過程中不時有香客前來拜神進香，其中不乏年輕時尚的姑娘小伙子。不知道這些現(xiàn)代社會的年輕人如何看待傳統(tǒng)文化。

從資料上看，除祖宮外，閩南各地還有眾多的紀念吳夲的祠廟。而臺灣更有200余座慈濟宮。當年鄭成功攻打臺灣時，曾在白礁慈濟宮許愿。后來他果然攻破臺灣，但因海西形勢發(fā)生巨變，他無法履行諾言，只好在臺南忠貞軍當年登陸的地點——學甲鎮(zhèn)仿建一座慈濟宮，以答謝“大道公”借殿助戰(zhàn)之恩，學甲慈濟宮成為臺灣保生大帝的開基祖廟。而泉、漳籍將士在臺灣定居后，又在臺島各地陸續(xù)仿建慈濟宮。

在文昌、武圣殿兩側(cè)還有兩間陳列室，分別為“保生慈濟文化生態(tài)展”和“閩臺中醫(yī)藥博物館”，在廟南面有一個草藥園。廟西北側(cè)山上的丹井、藥臼和丹灶，據(jù)說是吳本當年采制藥草使用過的文物。丹井：是吳夲開鑿，用于汲水制藥。井水常年不涸，水質(zhì)甘洌，藥用價值高，據(jù)說這里的井水可以強身治病，對治療瘡。癰、癘、痰疾有特效。藥臼：吳夲在龍湫結(jié)廬制藥時，常在磬石上搗藥，留下了這一遺址。丹灶：昔日吳夲采藥煉丹之爐灶。

因時間的關(guān)系，我們來去匆匆，留下了不少遺憾，只能期盼著下次再來。

吳夲以其精湛的醫(yī)術(shù)、高尚的醫(yī)德和高潔的人格，贏得后人的敬重和信仰；他在人們心中的地位，經(jīng)過了由神醫(yī)—醫(yī)神—保生大帝的變化。這從一個側(cè)面說明了世人對醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚的醫(yī)生的渴盼，希望現(xiàn)實生活中有更多的神醫(yī)為他們解除疾病之苦。反過來說，凡是具有高明醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德的醫(yī)生也會長久地活在人民心中。進行醫(yī)神吳夲研究，弘揚他救死扶傷、濟世為民的奉獻精神，在今天對于發(fā)揚正氣、倡導醫(yī)德，有著積極的促進作用。