孫娟：讀高洪山的工程師聊聊中醫(yī)③

孫娟20100515的回信

尊敬的高老師，您好！

感謝您的細(xì)細(xì)分說與解釋。我?guī)缀跬馑心f的。而且感嘆您的智慧。您用物理化學(xué)的方式方法解說了中醫(yī)中缺乏一套驗(yàn)證理論體系。實(shí)在佩服！的確，很多時(shí)候中醫(yī)被“鄙視”，是因?yàn)樗鼪]有反復(fù)理論驗(yàn)證理論的過程，拐彎和打太極是中醫(yī)本身的特點(diǎn)，可在此刻恰恰成了不能被相信的缺點(diǎn)。所以不能看清這點(diǎn)的人或者被稱為沒有悟性！

但現(xiàn)在的問題是，如果我將您的這篇文章轉(zhuǎn)給所有的物理學(xué)家，他們會(huì)全盤接受嗎？

不用全盤，會(huì)帶動(dòng)一部分人對中醫(yī)的理解嗎？其實(shí)理不理解也不重要，他們可以自己應(yīng)用并受益嗎？因?yàn)橐恢钡浆F(xiàn)在，我的師爺，我，和一部分人都不祈求能有多少人能理解或是幫助中醫(yī)，我們只是希望他們能受益更多，身體能不能更健康。

我不敢說我看開很多，但是就像佛教一樣，他沒有大肆宣揚(yáng)自己能多么地度化人，他只是那么默默地存在著，有緣人來接觸他并且受益，或是能夠升仙，這就是悟性，是慧根，也是緣分。

跟佛教不一樣地是，中醫(yī)似乎是一種技術(shù)，技術(shù)就是要主動(dòng)應(yīng)用到人這個(gè)主體上的，就像西醫(yī)，要找到固定癥候群的人去主動(dòng)地加以應(yīng)用?？墒鞘虑椴⒉皇悄敲春唵?，中醫(yī)其實(shí)更多集中的是自然界的一草一木，不真的針對人，中醫(yī)的存在是要告訴人類一些大自然的規(guī)律，并且這些規(guī)律同樣在人身上適合，所以從這方面講，中醫(yī)最初不會(huì)主動(dòng)去找病人，他的目的是把大規(guī)律概括出來，如果人類或自然有什么問題，信任他的人回頭去找那些規(guī)律就會(huì)擁有答案。

為什么有“道德經(jīng)”的存在，老子主張什么？老子主張的是“塞其兌，閉其門，終身不堇”，是說讓老百姓知道的少些吧；又有指出“圣人恒善救人，而無棄人，物無棄財(cái)，是謂襲明”，是圣人或是類似這樣的有能力的人還是要用自己所學(xué)去幫人吧，不能接受此等智慧的人或許可以知道少些為妙呢？因?yàn)橐庾R(shí)到這種知識(shí)的存在會(huì)讓他們堅(jiān)定不去采用的想法，反倒誤了他們的健康。況且“弗笑不足以為道”，不被嘲笑，就不夠格稱道了。這樣看來，如果中醫(yī)是講述大自然的大“道”的話，還是有悟性的圣人學(xué)好了，因?yàn)檫@部分人學(xué)的目的是為了要幫助人。

但是話又說回來，我為什么會(huì)堅(jiān)持要將中醫(yī)講下去呢？

一，我還是小道，二，我希望能幫助更多的有慧根或是有緣人，三，我希望能讓更多的人在萬千變化中又或者是世界末日的時(shí)候或之前仍能坦然處事，悠然健康的生活。

“佛不度無緣之人”，如果我都拼命地講述著前人留下來的經(jīng)典大自然的規(guī)律和理論，但還是有人不聽或反對，那我們還是要繼續(xù)前進(jìn)呀。因?yàn)槟矐?yīng)該知道，這是平衡，有反對的論調(diào)存在可以讓我們更低調(diào)的生活。用越來越低調(diào)的態(tài)度換取越來越高深的道行嘛?；蛟S這也在一部分人來說是“無奈吧”，但我相信，我們快樂的生活，健康的生活才是終身讓我們釋懷的~

還有一件事，因?yàn)槟膬?nèi)容真的很有新意，恰巧我也有些類似工程師或是教授樣的朋友，我想forward （cc)給他們。因?yàn)橄氲侥胁┛?，您也是希望自己言行能影響到有緣人的人，索性我就直接做了。先斬后奏~

真的很開心跟您的探討。有人很想研究一下脈學(xué)的原理。并且為此著了著作，您又是怎么看這個(gè)問題的呢？我只是小道，回答滿意與否請如實(shí)告知，我是還想進(jìn)步的小道。

另外您說，“說氣是看得見的，關(guān)鍵是頭腦中有沒有建立影像”，這句話讓我會(huì)有疑問的，頭腦中建立影響和氣是不可見，而是感知的會(huì)有區(qū)別是嗎？還是說用您復(fù)雜的物理的研究水的氣態(tài)，液態(tài)或是固態(tài)的理論可以將影像變成可見的公式呢？還是說還在頭腦里運(yùn)行的呀？那豈不又是想象？因?yàn)槲覍?shí)在不懂相關(guān)的物理知識(shí)。不過我是真的同意可以用“數(shù)字”表示中醫(yī)的診病及治療過程的呢。

劉力紅的《開啟中醫(yī)之門》一書有闡述到“陰陽術(shù)數(shù)構(gòu)系理論”，指出的就是診病或是治病的運(yùn)算方式，還是很有道理的。因?yàn)槟?，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里出現(xiàn)了很多關(guān)于數(shù)字的記錄，另外五行中也有五數(shù)，還有河圖跟洛書，都在闡述的是自然和數(shù)字的關(guān)系，人本自然，人同樣也可以用這些數(shù)字來計(jì)算的。同樣用周易八卦算命或是測字也會(huì)用到這樣的基本知識(shí)，我的師叔會(huì)能應(yīng)用他測字或算命吧，但是不確定他會(huì)不會(huì)用這些公式來診病跟治病。因?yàn)樗皇墙?jīng)過大腦就開方呀。

小女愚笨，拜讀劉力紅老師的《開啟中醫(yī)之門》后可以深刻理解并感嘆他將中醫(yī)“數(shù)字化”了，也應(yīng)該是“具體化”了吧，但是我還是只經(jīng)過大腦去處方跟針灸，因?yàn)槲依斫饬恕堕_》的內(nèi)容后沒有記住具體幾是幾，可能還是能力有限吧。也許過一段時(shí)間隨著經(jīng)驗(yàn)的積累或是覺得技不如人時(shí)會(huì)回頭再學(xué)這套“陰陽術(shù)數(shù)”公式呢？可是說真的，我真的很害怕數(shù)學(xué)。但您不一樣，建議您可以看一下。再結(jié)合回到臨床，您可能會(huì)是個(gè)很偉大的大夫呢。無論您能不能這樣，我都想說：“您很有慧根，您可以是一個(gè)圣人的”。小女很有幸能跟有慧根有智慧的人學(xué)習(xí)跟交流。謝謝：）

保重~常聯(lián)系

孫娟

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孫娟，您好！

您同意我的觀點(diǎn)，但擔(dān)心物理學(xué)家不會(huì)同意，他們?yōu)槭裁磿?huì)不同意呢？只能是因?yàn)槲抑v的不科學(xué)，其實(shí)我所依據(jù)的理論基礎(chǔ)，在中學(xué)物理和化學(xué)教材之中已基本涵蓋，肯定不會(huì)超過本科階段，我考慮中醫(yī)之所以常被認(rèn)為不科學(xué)，主要是因?yàn)橹袊鴮W(xué)者缺乏設(shè)計(jì)師概念的原創(chuàng)，而原創(chuàng)往往存在于各專業(yè)的邊緣地帶，專業(yè)知識(shí)過細(xì)其機(jī)會(huì)越少，最好不時(shí)回過頭去重新溫習(xí)中學(xué)的全科或者科普常識(shí)，這有助于進(jìn)行原創(chuàng)性的功能分析，我永遠(yuǎn)不會(huì)相信物理學(xué)家會(huì)反對帕斯卡定律和熱力學(xué)定律，要考慮的只是我有沒有放對地方，當(dāng)然歡迎拍磚，應(yīng)該說對我影響最大的是《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》第四章“精、氣、血、津、液”，并由此作了熱力學(xué)的詮釋。

感謝您說了那么多，并對您的執(zhí)著和追求頗為感動(dòng)，然而，我覺得其中的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)略有差異，值得繼續(xù)探討，總而言之，執(zhí)著是需要的，但需要隨時(shí)作“度”的判讀，否則太累，欲速則不達(dá)。

中國傳統(tǒng)是教育大家轉(zhuǎn)圈，中國孔孟教育了二千多年，“天人合一”一直在轉(zhuǎn)圈（效率最高的低碳經(jīng)濟(jì)），其缺陷在于沒有財(cái)富積累，承受不住自然災(zāi)害的影響，其二是外感入侵，八國聯(lián)軍把清政府打爬下來了，使得五四以來知識(shí)精英毫不猶豫的拋棄中國傳統(tǒng)文化，包括中醫(yī)，這應(yīng)該屬于偏激，其實(shí)這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)充分說明，高速車已經(jīng)到了現(xiàn)實(shí)科技無法支撐的自然彎道點(diǎn)，全世界都需要轉(zhuǎn)圈了，俗稱“結(jié)構(gòu)調(diào)整”，否則非沖到馬路外面去，問題就大了。

我們研究一下思維方式：譬如說某個(gè)股票是50倍的市盈率，什么意思呢？假設(shè)該上市公司當(dāng)前業(yè)績1元資本（股票）掙0.1元，現(xiàn)在要賣給你50元，如果你買這張股票，顯然是愿意買斷該公司50年的收益5元錢。如果一個(gè)人投資50元，等著每年分0.1元，就此轉(zhuǎn)圈顯然有悖常理，所以抄盤手還必須補(bǔ)充使人相信的理由，可以是信仰，或者是忽悠更傻的人接盤，或者兩者兼之，具有信仰基因的人常常會(huì)相信股神，具有勢利基因的人常常期盼著理想的高位拋出，顯然，前者是股神得利，后者是接盤者倒霉。

專家講究效率，常人講究選擇，顯然選擇是常見的現(xiàn)象，是基于利益認(rèn)識(shí)的考量。

為什么組織或社會(huì)的選擇不具備常人所認(rèn)識(shí)理解的效率呢？這僅僅是因?yàn)槎喾搅α康牟┺模浜狭υ斐煞较蛐缘钠钏?。顯然大象狂奔會(huì)踩死螞蟻，法律所能做的就是協(xié)調(diào)，避免大象減少踩死螞蟻的數(shù)量，就螞蟻個(gè)體的生存選擇而言，理想的結(jié)果就是爬到大象身上，甚至可以對大象的行為起到作用，至少要預(yù)測大象的前進(jìn)腳印軌跡，不要被大象所誤傷。

理想與現(xiàn)實(shí)存在常出入，問題出在哪里呢？

如果，我們在考慮五臟合參轉(zhuǎn)圈的時(shí)候，忽略了五谷精微原料的可持續(xù)來源問題的論證，顯然這需要與天斗與地斗與人斗，涉及到利益，這是不可能被忽視的生存問題，所以，如果有人真心期望大家真正全盤無條件接受中國傳統(tǒng)理念，則需要具有無償提供五谷精微原料，顯然不具備可操作性。所以，當(dāng)教育者缺乏提供資源的短腿時(shí)，話語影響范圍只能在志愿者之間。

具體在一天之中，生命體是在轉(zhuǎn)圈，如果延伸到一生時(shí)間，其過程必然是一個(gè)曲率不同的水平螺旋線，其包絡(luò)線沿DNA軸線旋轉(zhuǎn)形成管棒狀物，陽氣足時(shí)幾天幾夜不睡覺，其回轉(zhuǎn)半徑比較大，生命低谷時(shí)回轉(zhuǎn)半徑比較小，顯然從宏觀上看是忽熱忽冷的直線段，既然是直線段（棍棒），必然存在著相互之間的利益爭斗。

無數(shù)個(gè)方向各異的線條，被擠壓在國家或社會(huì)的強(qiáng)制輸送前行的所謂社會(huì)主義或資本主義的管道中，按照熱力學(xué)第二定律（熱機(jī)原理），即“傳給熱機(jī)的熱源，其中一部分轉(zhuǎn)變?yōu)楣ν?，必須有另一部分傳給低溫?zé)嵩矗ɡ湓矗?。?dāng)散發(fā)熱量超限管道保溫能力時(shí)，向管道外散發(fā)熱氣，并伴隨著向外膨脹的現(xiàn)象。

顯然，在文字描述中，腦海里是肯定存在鏡像的，至少在文字描述中存在著誤讀、放大縮小等失真現(xiàn)象，這需要反饋調(diào)節(jié)才能修正部分失真，如果是回答問題，則又有可能文不對題，兩者交互，協(xié)調(diào)的好時(shí)是近似的平衡，如果由此話語不當(dāng)?shù)米锪藙t變成了爭執(zhí)，如果期間有人故意作偽，更容易“肝火上炎”，則需要中醫(yī)了，甚至可以需要“佛”的旨意，事情就變得越來越復(fù)雜，鏡像重疊，重新整理則需要時(shí)間和耐心，轉(zhuǎn)圈的好處凸現(xiàn)。

繼續(xù)制造影像：顯然，“轉(zhuǎn)圈”和“走直線”都是對的，關(guān)鍵是對路徑即時(shí)選擇的判讀。

西醫(yī)走直線是拼細(xì)節(jié)精益求精，中醫(yī)轉(zhuǎn)圈具有綜合性分型辯證，圈含直線，直線也含圈，若設(shè)定直線是陽、轉(zhuǎn)圈是陰，即可按照陰陽互抱的理念運(yùn)行，如果再把它想象成五行相生相克互聯(lián)圖，這是個(gè)離子膜管制作的五角形環(huán)路，節(jié)點(diǎn)是五臟容器作為反應(yīng)器，里面有著時(shí)熱時(shí)冷的酒在流動(dòng)，最外面用柔性材料（可以理解為皮膚）包起來，中間填上大小不等的沙石（可以想象成肌肉和脂肪），其中還灌上水并充氣（這有助于抵御大氣壓），由于熱脹冷縮，五臟反應(yīng)器的功能作用，加上外設(shè)（包括大腦）的控制，沙石之間在有限范圍的流動(dòng)，沙石之間肯定存在縫隙，并經(jīng)常發(fā)生體積變化。

記得80年代，有位鑄造專業(yè)的清華大學(xué)教授帶的第一位博士生，研究（在各種緊砂外力的作用下）砂子在砂箱里的分布規(guī)律（力場），最后本課題無解！顯然本課題的難度系數(shù)又增加了若干倍，因?yàn)檠芯窟@些縫隙（所謂的“脈絡(luò)”），具有上下溫度不等，氣液量一直在動(dòng)態(tài)變化之中，吸入的氧氣不同，游離水的排出量不等，液面高度在變化之中，體力消耗不等，溫度變化引起的蒸發(fā)和冷凝也時(shí)刻在變等特征，顯然唯有長期自然進(jìn)化，現(xiàn)代科技顯然尚存在諸多問題難以解決，所以您講的劉力紅老師的《開啟中醫(yī)之門》，我沒有讀過，但可以斷定存在約束條件，當(dāng)然不是說不應(yīng)該學(xué)習(xí)，合理的做法是是在學(xué)習(xí)的同時(shí)，關(guān)注約束條件，這可能是需要進(jìn)取的方向。

前蘇聯(lián)沖鋒槍發(fā)明者波波夫說過，把簡單的問題復(fù)雜化是容易的，把復(fù)雜的問題簡單化則是十分困難的。

好在具體的人體還是有規(guī)有矩的，中醫(yī)由此通過觀察和總結(jié)，形成了“脈絡(luò)”的體系觀察和總結(jié)，當(dāng)然由于其變數(shù)過多，定量測量和計(jì)算顯然還有些困難，這不是中醫(yī)自身的過錯(cuò)，而是現(xiàn)代科技的不足。

如果翻翻工業(yè)設(shè)計(jì)手冊，可以發(fā)現(xiàn)其中存在大量的經(jīng)驗(yàn)公式，內(nèi)含諸多系數(shù)，系數(shù)的形成是將各類因素合并同類項(xiàng)，由實(shí)驗(yàn)室數(shù)據(jù)給出，其實(shí)就是熱力學(xué)定律，至少其中的第三和第四定律都是經(jīng)驗(yàn)定律，當(dāng)違背某些應(yīng)用環(huán)境時(shí)，其誤差很大，其實(shí)化工行業(yè)的數(shù)據(jù)，由于涉及到氣體，都是有條件限制的，譬如，什么叫標(biāo)態(tài)氣體，就是規(guī)定在0℃和1個(gè)大氣壓時(shí)的測量值，如果是20℃，顯然要乘上293/273的系數(shù)，這才是20℃的氣體體積計(jì)算值，如果要具體測量可真是麻煩，稍不注意就誤差極大。

在我看來，中醫(yī)的最大作用在于人體的亞健康時(shí)期，診療水平提高在于具體案例的虛實(shí)判定的準(zhǔn)確性，由于受到抨擊，顯然需要現(xiàn)代科技的詮釋，用熱機(jī)原理分析要比分子學(xué)細(xì)胞學(xué)的分析更為合適些。

應(yīng)該指出，西醫(yī)現(xiàn)在分科太細(xì)也造成了一些問題，其特征在于經(jīng)常出現(xiàn)“久病成良醫(yī)”的案例，有時(shí)去胳膊去腿過于隨意，難道就不能在合適的場所實(shí)現(xiàn)“合并同類項(xiàng)”，其實(shí)如果能夠把西醫(yī)本科的教材讀通了，也能達(dá)到中醫(yī)的系統(tǒng)效果，問題是又超過了個(gè)人的能力極限，看看三甲醫(yī)院門診醫(yī)生的工作，幾乎可以充分體現(xiàn)了缺乏思考的處方機(jī)械手的特征，同時(shí)發(fā)現(xiàn)，“小兒肺炎”如此常見的疾病，及時(shí)掛水是上策，而有中國人竟然一家五口千里迢迢趕到北京兒童醫(yī)院，每天花費(fèi)7小時(shí)排隊(duì)掛號(hào)付錢，為了當(dāng)天孩子能掛兩瓶水，令人震驚！

補(bǔ)充點(diǎn)如何制造鏡像的理解：簡單說鏡像就是腦海對現(xiàn)實(shí)事物的判讀，由于文字、科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)信息發(fā)布獲取之便捷，顯然可以做到“秀才不出門便知天下事”，然而具體到細(xì)節(jié)，我覺得應(yīng)該至少有兩點(diǎn)十分重要，其一是盡可能聽明白專家的思維特征（分析比較到位），并盡可能收集各種不同的相關(guān)信息，特別是相反的甚至對抗的信息（如果不掌握正反兩方面的信息，到達(dá)某個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)位時(shí)，則容易產(chǎn)生上當(dāng)受騙的感覺，跳到另一個(gè)極端），其二是尋找信息的邊緣并據(jù)此作出分析推理判斷，并開展有益的思維。

就我的“工程師聊聊中醫(yī)”一文想要表達(dá)的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上就是發(fā)現(xiàn)中醫(yī)理論費(fèi)盡口舌講了半天“氣”“天人合一”，實(shí)際上就是現(xiàn)代科技的熱機(jī)原理，完全可以用熱力學(xué)原理展開，當(dāng)看到說到“衛(wèi)氣”是沿“脈管”外運(yùn)行的時(shí)候，根據(jù)抵御大氣壓，由于液體不可壓縮，必然存在著“氣”分壓，游走于肌肉脂肪的縫隙之間，顯然這就是中醫(yī)描述的“經(jīng)絡(luò)”，竹明先生講到通道受阻則“血瘀”，得氣則生“癌”，顯然是講到通的。

而且我是學(xué)鑄造專業(yè)出身，對鐵碳平衡圖十分熟悉，金屬都是以晶體結(jié)構(gòu)形式出現(xiàn)，在某一（奧氏體）溫度上，體積比較大，但慢慢冷卻下來時(shí)，是常態(tài)的珠光體或鐵素體結(jié)構(gòu)，若采用快速冷卻的方式（水或油淬火），由于晶格的快速收縮，奧氏體階段的過飽和碳來不及析出，則產(chǎn)生晶格扭曲變硬，宏觀看此碳鋼具有相當(dāng)硬度，可以推理，當(dāng)肌肉強(qiáng)力收縮時(shí)，必然壓迫縫隙空間，壓力升高，類似打足氣的足球，顯然具有力量，再推理，如果打足氣屬于病態(tài)，則針灸泄泄壓肯定有好處。

但愿能表述清楚，祝好！

高洪山

2010年5月17日于蘇州

高洪山博客在國科網(wǎng)blog.tech110.net/?uid-10598