論“明醫(yī)”

朱杰　江蘇省興化市中醫(yī)院

名醫(yī)與明醫(yī)一字之差，同音而意義迥異。人們易于認(rèn)可名醫(yī)，因?yàn)樵接忻尼t(yī)生通常醫(yī)術(shù)越高，如華佗、張仲景、李時(shí)珍、葉天士，他們救人無數(shù)、名震一方，自是老百姓心目中的名醫(yī)。而明醫(yī)是指明白的醫(yī)生，明智的醫(yī)生。因?yàn)槭敲麽t(yī)，他們必明明白白做人，堂堂正正行醫(yī)，踏踏實(shí)實(shí)地研國(guó)學(xué)、讀經(jīng)典、重師承、勤臨證、創(chuàng)新說、探新路，盡心盡力為患者服務(wù)。

明醫(yī)非神醫(yī)也，雖有專長(zhǎng)而非萬能，但“醫(yī)乃明醫(yī)，儒乃達(dá)儒”，一個(gè)明醫(yī)必定品性高潔，資質(zhì)超群，一肩明月，兩袖清風(fēng)，仁心仁術(shù)，絕非浪得虛名者可比。名醫(yī)大多為明醫(yī)，但也有盛名之下，其實(shí)難副者，甚至不惜憑借其他手段，以坑蒙拐騙為能事，自詡為權(quán)威，沽名釣譽(yù)、混跡名醫(yī)之列。

《荀子·不茍》篇說：“公生明，偏生暗?！泵髡?，聰慧、明晰也?！抖Y記·中庸》謂：“明則著?！贬t(yī)術(shù)高明而不追名逐利，終將實(shí)至名歸、水到渠成而為真正的名醫(yī)。《老子·三十三章》曰：“自知者明”，唯勤求古訓(xùn)，縱觀明察，教學(xué)相長(zhǎng)，融會(huì)新知，方能博極醫(yī)源、徹悟真諦、自出機(jī)杼、與時(shí)俱進(jìn)。漢代司馬相如《諫獵書》謂：“明者，遠(yuǎn)見于未萌。”病勢(shì)發(fā)展了然于心，富有遠(yuǎn)見卓識(shí)、善治未病者，方為上工。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“黃帝坐明堂，召雷公而問之曰：子知醫(yī)之道乎？……上知天文，下知地理，中知人事……子務(wù)明之，可以十全?！泵麽t(yī)的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上很高，必持之以恒、學(xué)養(yǎng)豐厚、安貧樂道、上下求索、虛心抗志、寧?kù)o致遠(yuǎn)，才能成為德藝雙馨、學(xué)驗(yàn)俱豐之“明醫(yī)”。

金·成無己《傷寒明理論》嚴(yán)器之序這樣說：“余嘗思?xì)v代明醫(yī)，回骸起死，祛邪愈疾”。佛家經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》另有妙解：“善男子，汝應(yīng)于自己作病人想，于法作妙藥想，于善知識(shí)作明醫(yī)想，于精進(jìn)修持作醫(yī)病想?！泵饔卺t(yī)道、至精至誠(chéng)者，方可謂明醫(yī)。明志明理、明德明術(shù)者，乃無愧為明醫(yī)。