康熙重養(yǎng)生 今人多借鑒

在位61載、享年69歲的清朝皇帝康熙，是中國的壽星皇帝，這位治國有方的皇帝，一生與醫(yī)學(xué)有不解之緣，平常注重自身醫(yī)療保健，熟諳養(yǎng)生之道，有關(guān)他的醫(yī)療保健軼事頗多，現(xiàn)將他的養(yǎng)生經(jīng)驗總結(jié)如下：

不濫用補藥

古之帝王，大多偏愛補藥，而康熙對補藥則有所戒。對補藥，他曾說過這樣一段話：“服補藥大無益。藥性宜于心者不宜于脾，宜于肺者不宜于腎。朕嘗諭人勿服補藥。藥補不如食補。夫好服補藥者，猶人之喜逢迎者。天下豈有喜逢迎而可為善乎？先年滿州內(nèi)老人皆不服藥，朕也從不服藥。”這段話，雖有偏激之處，但從藥理學(xué)的角度闡述了無病“好服補藥”之弊，十分中肯，而且從人生哲理加以發(fā)揮，確實難能可貴。他57歲時，頦下有幾根白須，曾有大臣晉獻滋補肝腎的烏須丸，而康熙認(rèn)為乃多此一舉，笑而拒之。

書法寬懷 運動強身

一個人的健康標(biāo)志，體現(xiàn)在心理和體質(zhì)上。對于心理的調(diào)節(jié)，康熙多通過練書法以求得“寬懷”（舒心）。他曾親自總結(jié)了一條經(jīng)驗，叫做“寬懷只有數(shù)行字”，“數(shù)行字”就能得到“寬懷”之效。按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解釋，練習(xí)書法可對腦神經(jīng)起到調(diào)節(jié)、放松的作用，還可消除疲勞，鍛煉人的耐心，培養(yǎng)人的意志，從而獲得身心健康?？滴踉凇斗露跄E》詩中說“案上露凝銅雀潤”——雖然書案上和銅雀（香爐）上凝聚了欲滴的露珠，但仍然是“象管（象牙筆桿）揮時在正心”。這“正心”二字，體現(xiàn)了他練書之專，養(yǎng)志之誠，娛心之深。對于個人體質(zhì)，康熙一生勤于治理朝政，深悉體質(zhì)的重要，他認(rèn)為“恒勞而知逸”，在日理萬機之暇，還在宮內(nèi)種植蔬菜。在秋高氣爽之時，則到木蘭圍場，急馬奔走，狩獵騎射，以舒展筋骨，增強體質(zhì)。

接受西醫(yī)西藥

十七世紀(jì)初，日爾曼人的《泰西人身說概》和意大利人的《人身圖說》及法國人的《人體解剖學(xué)》等相繼傳入中國。為了學(xué)習(xí)西方醫(yī)學(xué)，康熙令在清廷供職的法國傳教士白晉及宮廷畫家等人，專門畫了一些解剖圖象，還叫傳教士巴多明將《人體解剖學(xué)》譯成中文，希冀“造（福）于社會”，挽救“人之生命”，這在當(dāng)時的封建社會，實屬難能可貴。對于西藥，康熙對治瘧藥金雞鈉有著特別的興趣，原來康熙32年，他患了瘧疾久治不愈，眾醫(yī)束手無策，恰逢法國的傳教士洪若翰、劉應(yīng)入京聞知，特進獻金雞納，康熙服之而愈，大喜，給予重賞，賜廣安門內(nèi)廣廈一所。此后康熙視金雞納為奇藥，并把它作為“御制圣藥”轉(zhuǎn)賜患瘧的大臣，以示恩寵。為了研究推廣西藥，康熙還恩準(zhǔn)在宮中開設(shè)了實驗室，供傳教士制西藥用。有時康熙還親自給官員問病開方，中西藥并用。他在宮內(nèi)試種牛痘預(yù)防天花，效果較好。其后下詔推廣，讓邊外四十九旗及喀爾喀——蒙古人也種牛痘?！俺醴N時年老人尚以為怪”，康熙“堅意為之”。

禁煙忌酒

康熙從不飲酒，也厭惡抽煙。他認(rèn)為煙酒對身體傷害很大，也告誡群臣要遠(yuǎn)離煙酒。但大臣史貽直和陳元龍，卻嗜煙如命，成天煙袋不離手。康熙打算讓兩人把煙戒掉。一年，康熙去江南出巡，史、陳兩人也隨行?；实塾囋谏綎|的德州駐蹕?？滴醍?dāng)面賞賜兩人各一枝水晶桿的煙袋，讓他倆當(dāng)眾抽吸。倆人鬧不清康熙的真正用意，還有些受寵若驚，馬上裝煙點火抽起來。誰想，剛一用力吸，隔著透明的煙桿清楚地看到了火星順桿直往上冒，劈啪作響，直到唇邊，還發(fā)出更響的爆裂聲。史、陳二人到這時才明白康熙的真正用意。這時，倆人再也不敢吸煙，并且從此戒了煙。

膳食簡單

作為皇帝，膳食無疑要比一般人豐富得多，但康熙皇帝卻比較簡單。他說：“朕每日進膳二次，此外不食別物，煙酒及檳榔等物皆屬無用。”他不吃補藥，也不要人按摩，“惟飲食有節(jié)，起居有常，如是而已”。他特別告誡人們，“所好之物不可多食”，“各人所不宜物知之即當(dāng)戒”，“高年人飲食宜清淡，每兼蔬菜食之則少病，于身有益”。這些論述，非常符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點，對于控制高血壓、動脈粥樣硬化、心臟病以及消化系統(tǒng)疾病都有好處。他還說，“諸樣可食果品，必待其成熟之時始食之，此亦養(yǎng)身之要也?！笨滴踹€提倡飯后要造成一種愉快和諧的氣氛，“朕用膳后必談好事，或寓目于所作珍玩器皿。如是則飲食易消，于身有益也。”從生理學(xué)的角度來看，這番話很有道理。他非常注意飲水的衛(wèi)生，說：“人生養(yǎng)身飲食為要，故所用之水最切?！?/p>

此外，康熙多次批判了好逸惡勞的思想，他說：“世人皆好逸而惡勞，朕心則所謂人恒勞而知逸。若安于逸則惟不知逸，而遇勞即不能堪矣。圣人以勞為福，以逸為禍也?！笨滴蹙陴B(yǎng)生之道，他在這方面的觀點和論述，值得今人借鑒。

康熙晚年所作的詩頗能概括他養(yǎng)生之道：“淡泊生津液，清虛樂有余。鬢霜漸薄德，神憊恐高譽?？嗪蒙搅秩?，深耽性道書。山翁多耄耋，精食并園蔬?！保▌⒃剑?/p>