詩(shī)中的養(yǎng)生之道

許多名人講究養(yǎng)生之道，他們常把養(yǎng)生之道寓于詩(shī)中，讀之使人頗受啟迪。

曹操的養(yǎng)生詩(shī)中，最精彩的當(dāng)推《步出夏門(mén)行·龜雖壽》：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年?！痹?shī)中以長(zhǎng)壽的動(dòng)物神龜為例，說(shuō)明生老病死的規(guī)律。這首詩(shī)可以說(shuō)是曹操留給后世的養(yǎng)生良方。

南宋詩(shī)人陸游詩(shī)云:“兒扶一老候溪邊，來(lái)告頭風(fēng)久未痊，不用更求芎芷湯，吾詩(shī)讀罷自然醒?！币髡b一首好詩(shī)妙詞，可使人產(chǎn)生最佳的心理效應(yīng)，這種作用能養(yǎng)性怡情，蕩滌臟腑，寧神忘痛，對(duì)身心健康大有益處。

清代康熙皇帝對(duì)生活保健也十分重視。他古稀之年的一首詩(shī)能概括其養(yǎng)生之道：“淡泊生津液，清虛樂(lè)有余。鬢霜慚薄德，神憊恐高譽(yù)。苦好山林趣，深耽性道書(shū)。山翁多耄耋，粗食中園蔬。

清光緒時(shí)，東閣大學(xué)士閻敬銘給名人留下一首《不氣歌》，這可以說(shuō)是另一種養(yǎng)生詩(shī)。《不氣歌》曰：“他人氣我我不氣，我本無(wú)心他來(lái)氣。倘若生氣中他計(jì)，氣出病來(lái)無(wú)人替。請(qǐng)來(lái)醫(yī)生將病治，反語(yǔ)氣病治非易。氣之為害太可懼，誠(chéng)恐氣病將命廢。我今嘗過(guò)氣中味，從此永不生真氣?！笨芍^是雅俗共賞、妙不可言的健身養(yǎng)性座右銘。

當(dāng)代古文學(xué)家商承祚教授在70壽辰時(shí)寫(xiě)了一首幽默的明志詩(shī)：“九十可算老？八十不稀奇，七十難得，六十小弟弟，四十五十滿(mǎn)地爬，二三十在搖籃里?！庇纱嗽?shī)可知，人至老年保持一顆童心，可延年益壽。

愛(ài)國(guó)學(xué)者，聞名遐邇的世紀(jì)老人袁曉園女士，在百歲華誕時(shí)寫(xiě)了一首《百歲感懷》詩(shī)：“不拜耶穌不參禪，不信氣功不練拳。人間哪有長(zhǎng)生藥，順其自然過(guò)百年?！贝嗽?shī)通俗易懂，且富有哲理。袁女士曾長(zhǎng)期旅居美國(guó)，85歲時(shí)回國(guó)定居，實(shí)現(xiàn)了她“樹(shù)高千丈，葉落歸根”的夙愿。她把文房四寶作為自己養(yǎng)生之道和精神寄托，并對(duì)漢字極有研究。良好的生活環(huán)境，開(kāi)朗樂(lè)觀的性格，健康的個(gè)人愛(ài)好，一切順其自然，是她頤養(yǎng)天年的長(zhǎng)壽秘訣。（河北省石家莊 張雨）