查古籍
【病人基本資料】
李××,年二十六歲,得大氣下陷兼消食證。
【病因】
其未病之前二年,常覺呼吸短氣,初未注意。繼因校中功課勞心短氣益劇,且覺食量倍增,因成消食之證。
【證候】
呼吸之間,覺吸氣稍易而呼氣費力,夜睡一點鐘許,即覺氣不上達(dá),須得披衣起坐,遲移時,氣息稍順,始能再睡。一日之間,進(jìn)食四次猶饑,饑時若不急食,即覺怔忡。且心中常覺發(fā)熱,大便干燥,小便短赤,其脈浮分無力,沉分稍實,至數(shù)略遲。
【診斷】
此乃胸中大氣下陷,兼有伏氣化熱因之成消食也。為其大氣下陷,是以脈象浮分無力,為其有伏氣化熱,是以其沉分猶實,既有伏氣化熱矣,而脈象轉(zhuǎn)稍遲者,因大氣下陷之脈原多遲也。蓋胃中有熱者,恒多化食,而大氣下陷其胃氣因之下降甚速者,亦恒能多食。今既病大氣下陷,又兼伏氣化熱,侵入胃中,是以日食四次猶饑也。此宜升補其胸中大氣,再兼用寒涼之品以清其伏氣所化之熱,則短氣與消食原不難并愈也。
【處方】
生箭(六錢)生石膏(一兩搗細(xì))天花粉(五錢)知母(五錢)玄參(四錢)升麻(錢半)柴胡(錢半)甘草(錢半)共煎湯一大盅溫服。
【復(fù)診】
將藥連服四劑,短氣已愈強半,發(fā)熱與消食亦大見愈,遂即原方略為加減俾再服之。處方生箭(六錢)天花粉(六錢)知母(六錢)玄參(六錢)凈萸肉(三錢)升麻(錢半)柴胡(錢半)甘草(錢半)共煎湯一大盅,溫服。
【方解】
方中去石膏者,以伏氣所化之熱所余無多也。既去石膏而又將花粉、知母諸涼藥加重者,因花粉諸藥原用以調(diào)劑黃之溫補生熱,而今則兼用之以清伏氣所化之余熱,是以又加重也。至于前方之外,又加萸肉者,欲以收斂大氣之渙散,俾大氣之已升者不至復(fù)陷,且又以萸肉得木氣最濃,酸斂之中大具條暢之性,雖伏氣之熱猶未盡消,而亦不妨用之也。
【效果】
將藥又連服四劑,病遂全愈。俾停服湯藥,再用生箭、天花粉等分軋為細(xì)末,每服三錢,日服兩次以善其后?;騿柮}之遲數(shù),恒關(guān)于人身之熱力,熱力過盛則脈數(shù),熱力微弱則脈遲,此定理也。今此證雖有伏氣化熱,因大氣下陷而脈仍遲,何以脈之遲數(shù)與大氣若斯有關(guān)系乎?答曰︰胸中大氣亦名宗氣,為其實用能斡旋全身,故曰大氣,為其為后天生命之宗主,故又曰宗氣。《內(nèi)經(jīng)》謂宗氣積于胸中以貫心脈而行呼吸,深思《內(nèi)經(jīng)》之言,知肺葉之辟,固為大氣所司,而心機之跳動,亦為大氣所司也。今因大氣下陷而失其所司,是以不惟肺受其病,心機之跳動亦受其病而脈遂遲也。
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【病人基本資料】
李××,年二十六歲,得大氣下陷兼消食證。
【病因】
其未病之前二年,常覺呼吸短氣,初未注意。繼因校中功課勞心短氣益劇,且覺食量倍增,因成消食之證。
【證候】
呼吸之間,覺吸氣稍易而呼氣費力,夜睡一點鐘許,即覺氣不上達(dá),須得披衣起坐,遲移時,氣息稍順,始能再睡。一日之間,進(jìn)食四次猶饑,饑時若不急食,即覺怔忡。且心中常覺發(fā)熱,大便干燥,小便短赤,其脈浮分無力,沉分稍實,至數(shù)略遲。
【診斷】
此乃胸中大氣下陷,兼有伏氣化熱因之成消食也。為其大氣下陷,是以脈象浮分無力,為其有伏氣化熱,是以其沉分猶實,既有伏氣化熱矣,而脈象轉(zhuǎn)稍遲者,因大氣下陷之脈原多遲也。蓋胃中有熱者,恒多化食,而大氣下陷其胃氣因之下降甚速者,亦恒能多食。今既病大氣下陷,又兼伏氣化熱,侵入胃中,是以日食四次猶饑也。此宜升補其胸中大氣,再兼用寒涼之品以清其伏氣所化之熱,則短氣與消食原不難并愈也。
【處方】
生箭(六錢)生石膏(一兩搗細(xì))天花粉(五錢)知母(五錢)玄參(四錢)升麻(錢半)柴胡(錢半)甘草(錢半)共煎湯一大盅溫服。
【復(fù)診】
將藥連服四劑,短氣已愈強半,發(fā)熱與消食亦大見愈,遂即原方略為加減俾再服之。處方生箭(六錢)天花粉(六錢)知母(六錢)玄參(六錢)凈萸肉(三錢)升麻(錢半)柴胡(錢半)甘草(錢半)共煎湯一大盅,溫服。
【方解】
方中去石膏者,以伏氣所化之熱所余無多也。既去石膏而又將花粉、知母諸涼藥加重者,因花粉諸藥原用以調(diào)劑黃之溫補生熱,而今則兼用之以清伏氣所化之余熱,是以又加重也。至于前方之外,又加萸肉者,欲以收斂大氣之渙散,俾大氣之已升者不至復(fù)陷,且又以萸肉得木氣最濃,酸斂之中大具條暢之性,雖伏氣之熱猶未盡消,而亦不妨用之也。
【效果】
將藥又連服四劑,病遂全愈。俾停服湯藥,再用生箭、天花粉等分軋為細(xì)末,每服三錢,日服兩次以善其后?;騿柮}之遲數(shù),恒關(guān)于人身之熱力,熱力過盛則脈數(shù),熱力微弱則脈遲,此定理也。今此證雖有伏氣化熱,因大氣下陷而脈仍遲,何以脈之遲數(shù)與大氣若斯有關(guān)系乎?答曰︰胸中大氣亦名宗氣,為其實用能斡旋全身,故曰大氣,為其為后天生命之宗主,故又曰宗氣。《內(nèi)經(jīng)》謂宗氣積于胸中以貫心脈而行呼吸,深思《內(nèi)經(jīng)》之言,知肺葉之辟,固為大氣所司,而心機之跳動,亦為大氣所司也。今因大氣下陷而失其所司,是以不惟肺受其病,心機之跳動亦受其病而脈遂遲也。