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紀(jì)玉亮 賴曉玲 廣州中醫(yī)藥大學(xué)
中國(guó)文化博大精深,古人著作多言簡(jiǎn)意賅、艱澀難懂,一著作中常涉及多學(xué)科的知識(shí),不是瀏覽就可以理解運(yùn)用的,故古人讀書首重記誦,講求“讀書百遍,其義自見(jiàn)”,“故書不厭百回讀,熟讀深思子自知”,而宋代教育家朱熹在回答門人吳伯英問(wèn)如何讀書時(shí)再簡(jiǎn)單不過(guò):“讀書無(wú)甚巧妙,只是熟讀”?!吨熳幼x書法》中朱熹謂“教人讀書必須成誦”,此是“道學(xué)第一義”。又說(shuō)“大抵觀書,須先熟讀,使其言皆若出于吾之口,繼之精思,使其意皆若出自吾之心,然后可以有得爾?!庇纱丝芍?,記誦是根本,精思是過(guò)程,而后可以有所收獲。
古代醫(yī)家學(xué)醫(yī)亦重視背誦。孫一奎說(shuō):“余屈首受醫(yī)日惟有事于靈素難病源病機(jī)甲乙等書,俯而誦,仰而思……”《醫(yī)學(xué)入門》對(duì)讀此書的初學(xué)者明確要求:“每午將《入門》大字從頭至尾逐段誦讀,必一字不遺,若出諸口?!爆F(xiàn)在學(xué)生要求老師講課生動(dòng)有趣、易聽(tīng)好懂,但中醫(yī)是古代文字書寫的哲學(xué)與醫(yī)學(xué),現(xiàn)代人對(duì)古代哲學(xué)本不甚了解,加之古文言簡(jiǎn)意賅,一條經(jīng)文常有多種不同的注釋理解,故中醫(yī)艱澀難懂、難于記憶,因此我們當(dāng)遵從古人的教誨,循序漸進(jìn),學(xué)當(dāng)以記誦為先,扎穩(wěn)根基,“未得乎前,不敢求乎后”,“須是無(wú)這冊(cè)子時(shí),許多節(jié)目次第歷歷落落,在自家肚里,方好?!倍蟆白x書,須虛心入里玩味道理,不可只說(shuō)得皮膚上”,逐漸至“書始漸未知有疑,其次漸有疑,再其次節(jié)節(jié)有疑,過(guò)此一番之后,疑漸讀釋,以至融會(huì)貫通,都無(wú)可疑,方始是學(xué)。”開始讀書時(shí)只是理解而已,然后漸漸產(chǎn)生疑問(wèn),通過(guò)思考,疑問(wèn)漸解,最后達(dá)到全然無(wú)疑,這個(gè)過(guò)程就是讀書成功的體現(xiàn)。而背誦則起了至關(guān)重要的作用,既可使深?yuàn)W難懂的術(shù)語(yǔ)在朗誦中得到理解,又可在理解中背誦。事實(shí)證明,這是強(qiáng)化記憶的捷徑。中醫(yī)也是如此,四大經(jīng)典、中藥方劑擇其要而背誦,晨起吟誦不斷,由背至悟,由悟返背,用之證之于臨床,遇疑難而尋經(jīng)文,疑漸讀釋,以至融會(huì)貫通,融合各家。這正是朱子“所謂急不得,功效不可急;所謂慢不得,工夫不可慢。”
“今人所以記不得,說(shuō)不去,心下若存若亡,皆是不精不熟,所以不如古人”,“今學(xué)者說(shuō)書.,多是捻合來(lái)說(shuō),卻不詳密活熟,此病不是說(shuō)書上病,乃是心上病?!遍_始學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí),多費(fèi)些工夫扎扎實(shí)實(shí)地把四大經(jīng)典、中藥方劑背好,“使其言皆若出于吾之口”,再經(jīng)反復(fù)理解深思,遇病時(shí)則有如神來(lái)之助,不斷有切中病機(jī)的經(jīng)文涌現(xiàn)心中,有信手拈來(lái)之感。
現(xiàn)代教育多講究理解,多數(shù)學(xué)生用這種方法來(lái)學(xué)習(xí)中醫(yī),膚淺地理解了經(jīng)文的字面意思,每本書學(xué)完了便束之高閣,一上臨床如盲頭蒼蠅,撞上一條是一條,漸行漸遠(yuǎn),總難大成。朱子有“問(wèn)渠哪得清如水,為有源頭活水來(lái)”之說(shuō),此厚積薄發(fā)之道也。
中國(guó)文化傳承五千年,有其獨(dú)特的、成熟的、完善的學(xué)習(xí)方法。古代學(xué)習(xí)首重記誦,這是我們的祖先總結(jié)學(xué)習(xí)與教育的寶貴經(jīng)驗(yàn),是為了讓后人更好地繼承與發(fā)展中國(guó)文化。中醫(yī),深深根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化,唯有先繼承而后才能談發(fā)展?,F(xiàn)代教育,在教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方法上應(yīng)該說(shuō)超越前代,而且現(xiàn)代教育提供的信息量大,要想都記誦是不現(xiàn)實(shí)的,但是那些經(jīng)典著作中對(duì)于自己有重大影響和啟發(fā)的文句,應(yīng)該默記于心,才能深刻領(lǐng)會(huì)。故記誦是我們繼承中醫(yī)的首要之道,應(yīng)該在新一代的中醫(yī)學(xué)生中加以提倡。
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紀(jì)玉亮 賴曉玲 廣州中醫(yī)藥大學(xué)
中國(guó)文化博大精深,古人著作多言簡(jiǎn)意賅、艱澀難懂,一著作中常涉及多學(xué)科的知識(shí),不是瀏覽就可以理解運(yùn)用的,故古人讀書首重記誦,講求“讀書百遍,其義自見(jiàn)”,“故書不厭百回讀,熟讀深思子自知”,而宋代教育家朱熹在回答門人吳伯英問(wèn)如何讀書時(shí)再簡(jiǎn)單不過(guò):“讀書無(wú)甚巧妙,只是熟讀”?!吨熳幼x書法》中朱熹謂“教人讀書必須成誦”,此是“道學(xué)第一義”。又說(shuō)“大抵觀書,須先熟讀,使其言皆若出于吾之口,繼之精思,使其意皆若出自吾之心,然后可以有得爾?!庇纱丝芍?,記誦是根本,精思是過(guò)程,而后可以有所收獲。
古代醫(yī)家學(xué)醫(yī)亦重視背誦。孫一奎說(shuō):“余屈首受醫(yī)日惟有事于靈素難病源病機(jī)甲乙等書,俯而誦,仰而思……”《醫(yī)學(xué)入門》對(duì)讀此書的初學(xué)者明確要求:“每午將《入門》大字從頭至尾逐段誦讀,必一字不遺,若出諸口?!爆F(xiàn)在學(xué)生要求老師講課生動(dòng)有趣、易聽(tīng)好懂,但中醫(yī)是古代文字書寫的哲學(xué)與醫(yī)學(xué),現(xiàn)代人對(duì)古代哲學(xué)本不甚了解,加之古文言簡(jiǎn)意賅,一條經(jīng)文常有多種不同的注釋理解,故中醫(yī)艱澀難懂、難于記憶,因此我們當(dāng)遵從古人的教誨,循序漸進(jìn),學(xué)當(dāng)以記誦為先,扎穩(wěn)根基,“未得乎前,不敢求乎后”,“須是無(wú)這冊(cè)子時(shí),許多節(jié)目次第歷歷落落,在自家肚里,方好?!倍蟆白x書,須虛心入里玩味道理,不可只說(shuō)得皮膚上”,逐漸至“書始漸未知有疑,其次漸有疑,再其次節(jié)節(jié)有疑,過(guò)此一番之后,疑漸讀釋,以至融會(huì)貫通,都無(wú)可疑,方始是學(xué)。”開始讀書時(shí)只是理解而已,然后漸漸產(chǎn)生疑問(wèn),通過(guò)思考,疑問(wèn)漸解,最后達(dá)到全然無(wú)疑,這個(gè)過(guò)程就是讀書成功的體現(xiàn)。而背誦則起了至關(guān)重要的作用,既可使深?yuàn)W難懂的術(shù)語(yǔ)在朗誦中得到理解,又可在理解中背誦。事實(shí)證明,這是強(qiáng)化記憶的捷徑。中醫(yī)也是如此,四大經(jīng)典、中藥方劑擇其要而背誦,晨起吟誦不斷,由背至悟,由悟返背,用之證之于臨床,遇疑難而尋經(jīng)文,疑漸讀釋,以至融會(huì)貫通,融合各家。這正是朱子“所謂急不得,功效不可急;所謂慢不得,工夫不可慢。”
“今人所以記不得,說(shuō)不去,心下若存若亡,皆是不精不熟,所以不如古人”,“今學(xué)者說(shuō)書.,多是捻合來(lái)說(shuō),卻不詳密活熟,此病不是說(shuō)書上病,乃是心上病?!遍_始學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí),多費(fèi)些工夫扎扎實(shí)實(shí)地把四大經(jīng)典、中藥方劑背好,“使其言皆若出于吾之口”,再經(jīng)反復(fù)理解深思,遇病時(shí)則有如神來(lái)之助,不斷有切中病機(jī)的經(jīng)文涌現(xiàn)心中,有信手拈來(lái)之感。
現(xiàn)代教育多講究理解,多數(shù)學(xué)生用這種方法來(lái)學(xué)習(xí)中醫(yī),膚淺地理解了經(jīng)文的字面意思,每本書學(xué)完了便束之高閣,一上臨床如盲頭蒼蠅,撞上一條是一條,漸行漸遠(yuǎn),總難大成。朱子有“問(wèn)渠哪得清如水,為有源頭活水來(lái)”之說(shuō),此厚積薄發(fā)之道也。
中國(guó)文化傳承五千年,有其獨(dú)特的、成熟的、完善的學(xué)習(xí)方法。古代學(xué)習(xí)首重記誦,這是我們的祖先總結(jié)學(xué)習(xí)與教育的寶貴經(jīng)驗(yàn),是為了讓后人更好地繼承與發(fā)展中國(guó)文化。中醫(yī),深深根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化,唯有先繼承而后才能談發(fā)展?,F(xiàn)代教育,在教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方法上應(yīng)該說(shuō)超越前代,而且現(xiàn)代教育提供的信息量大,要想都記誦是不現(xiàn)實(shí)的,但是那些經(jīng)典著作中對(duì)于自己有重大影響和啟發(fā)的文句,應(yīng)該默記于心,才能深刻領(lǐng)會(huì)。故記誦是我們繼承中醫(yī)的首要之道,應(yīng)該在新一代的中醫(yī)學(xué)生中加以提倡。