查古籍
張登本 孫理軍 汪丹 陜西中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院
《神農(nóng)本草經(jīng)》出于《山海經(jīng)》之后,兩者重名的藥物僅有44味,但具體內(nèi)容相去甚遠(yuǎn),沒有必然的淵源關(guān)系。而《本草綱目》充分吸收了《神農(nóng)本草經(jīng)》的學(xué)術(shù)思想及相關(guān)內(nèi)容,是李時(shí)珍藥物學(xué)成就的源頭,如藥物的四性五味、主治功效、有毒無毒,組方的君臣佐使、七情和合等。
《神農(nóng)本草經(jīng)》與《山海經(jīng)》的關(guān)系
“太古書,今見存者,有《神農(nóng)經(jīng)》(注:即《神農(nóng)本草經(jīng)》)和《山海經(jīng)》”(晉代張華《博物志》)?!渡胶=?jīng)》的成書和作者無法確定。過去認(rèn)為是禹、伯益所作。大約出于周秦人的記載,現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為成書非于一時(shí),作者亦非一人。成書時(shí)間大約是從戰(zhàn)國(guó)初期至漢代初年,巴蜀和齊魯一帶的人所作,到西漢校書時(shí)才合編在一起。其中許多內(nèi)容可能是來自民間口耳相傳所得。其書名及內(nèi)容最早見之于西漢劉向、劉歆父子的??聿⒅浻凇镀呗浴分?。晉代郭璞曾為之作注。劉歆是《山海經(jīng)》最早的編輯者,因?yàn)榇饲八抉R遷的《史記》(約公元前104~公元前91年)并無記錄。對(duì)《山海經(jīng)》考證注解者還有清代畢沅的《山海經(jīng)新校正》和郝懿行的《山海經(jīng)箋疏》。
《山海經(jīng)》雖然成書于西漢劉向、劉歆父子所處的時(shí)代,但其內(nèi)容傳載之事卻是先秦之事,主要記載了古代神話故事、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。全書18卷,其中“山經(jīng)”5卷,“海經(jīng)”8卷,“大荒經(jīng)”4卷,“海內(nèi)經(jīng)”1卷,共3萬余字。記載了100多個(gè)古代邦國(guó)的山水地理、風(fēng)土物產(chǎn),其中“山經(jīng)”所載內(nèi)容大部分是當(dāng)時(shí)巫師、方士和祠官的踏勘記錄。
《山海經(jīng)》記載的動(dòng)物、植物、礦物品名772種,其中139種內(nèi)容涉及到醫(yī)用功能,占所載物品的18%。在這139種之中,有44種的名稱與《神農(nóng)本草經(jīng)》藥物相近和相同。這44種兩書均載的藥物都是后世醫(yī)家注釋《神農(nóng)本草經(jīng)》時(shí)要引用《山海經(jīng)》資料的理由。
通過《神農(nóng)本草經(jīng)》所載365味藥物與《山海經(jīng)》所載772種之物比較,有以下幾點(diǎn)不同:一是藥品相合的不多;二是藥物種源不同;三是《山海經(jīng)》不是專言品物之書,因而139種有藥用功能的品物是分散的,主治功用也是隨意記載的,沒有分類跡象,純屬原生的自然狀態(tài)。而《神農(nóng)本草經(jīng)》是傳載藥物的專著,因而365種藥物分類明確,品名、性味、主治功用的文字陳述有序而集中。因此,《山海經(jīng)》中所載藥物內(nèi)容更早于《神農(nóng)本草經(jīng)》,兩者不存在必然的淵源關(guān)系,前者更多地表現(xiàn)為藥物的原始狀態(tài)和當(dāng)時(shí)人們的原生態(tài)認(rèn)識(shí)。
《本草綱目》中《神農(nóng)本草經(jīng)》引文考辨
我國(guó)著名本草文獻(xiàn)學(xué)家、本草文獻(xiàn)輯復(fù)研究的奠基人尚志鈞對(duì)李時(shí)珍《本草綱目》中引用《神農(nóng)本草經(jīng)》的內(nèi)容進(jìn)行了考證辨異,他認(rèn)為《本草綱目》中以“本經(jīng)”進(jìn)行標(biāo)識(shí)的內(nèi)容,都是李時(shí)珍認(rèn)為是《神農(nóng)本草經(jīng)》的原始資料,這些資料都是摘自《證類本草》的“白文”。發(fā)現(xiàn)《本草綱目》摘引《證類本草》的白文內(nèi)容,不像諸家輯錄本之全文抄錄,而是據(jù)《本草綱目》所載藥物內(nèi)容按釋名、氣味、主治、修治、附方等項(xiàng)目分別摘錄,因此《神農(nóng)本草經(jīng)》(李時(shí)珍簡(jiǎn)稱為《本經(jīng)》)是被分割臠切的,很難從中看到《神農(nóng)本草經(jīng)》條文的完整面目。
尚志鈞將《本草綱目》中用《本經(jīng)》標(biāo)記的文獻(xiàn)與《證類本草》白文作了對(duì)照,發(fā)現(xiàn)李時(shí)珍標(biāo)記為《名醫(yī)別錄》的內(nèi)容卻見于《證類本草》標(biāo)記為《神農(nóng)本草經(jīng)》的“白文”,共有69味藥物。反之,李時(shí)珍標(biāo)記為《本經(jīng)》的文獻(xiàn)卻見于《證類本草》標(biāo)記為《名醫(yī)別錄》的文字,共介紹44味藥物的相關(guān)內(nèi)容。同時(shí),李時(shí)珍標(biāo)記為《本經(jīng)》的內(nèi)容卻是《證類本草》引用的其他文獻(xiàn),共有13種藥。此種情況多見于藥物別名表述,個(gè)別為藥物的主治或藥物生長(zhǎng)環(huán)境的介紹。
要識(shí)讀《神農(nóng)本草經(jīng)》的原來面目,李時(shí)珍的《本草綱目》所引《本經(jīng)》的文獻(xiàn)是不足為憑的,應(yīng)當(dāng)以《證類本草》鏤版刻印的“白文”為據(jù)。
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張登本 孫理軍 汪丹 陜西中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院
《神農(nóng)本草經(jīng)》出于《山海經(jīng)》之后,兩者重名的藥物僅有44味,但具體內(nèi)容相去甚遠(yuǎn),沒有必然的淵源關(guān)系。而《本草綱目》充分吸收了《神農(nóng)本草經(jīng)》的學(xué)術(shù)思想及相關(guān)內(nèi)容,是李時(shí)珍藥物學(xué)成就的源頭,如藥物的四性五味、主治功效、有毒無毒,組方的君臣佐使、七情和合等。
《神農(nóng)本草經(jīng)》與《山海經(jīng)》的關(guān)系
“太古書,今見存者,有《神農(nóng)經(jīng)》(注:即《神農(nóng)本草經(jīng)》)和《山海經(jīng)》”(晉代張華《博物志》)?!渡胶=?jīng)》的成書和作者無法確定。過去認(rèn)為是禹、伯益所作。大約出于周秦人的記載,現(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為成書非于一時(shí),作者亦非一人。成書時(shí)間大約是從戰(zhàn)國(guó)初期至漢代初年,巴蜀和齊魯一帶的人所作,到西漢校書時(shí)才合編在一起。其中許多內(nèi)容可能是來自民間口耳相傳所得。其書名及內(nèi)容最早見之于西漢劉向、劉歆父子的??聿⒅浻凇镀呗浴分?。晉代郭璞曾為之作注。劉歆是《山海經(jīng)》最早的編輯者,因?yàn)榇饲八抉R遷的《史記》(約公元前104~公元前91年)并無記錄。對(duì)《山海經(jīng)》考證注解者還有清代畢沅的《山海經(jīng)新校正》和郝懿行的《山海經(jīng)箋疏》。
《山海經(jīng)》雖然成書于西漢劉向、劉歆父子所處的時(shí)代,但其內(nèi)容傳載之事卻是先秦之事,主要記載了古代神話故事、地理、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。全書18卷,其中“山經(jīng)”5卷,“海經(jīng)”8卷,“大荒經(jīng)”4卷,“海內(nèi)經(jīng)”1卷,共3萬余字。記載了100多個(gè)古代邦國(guó)的山水地理、風(fēng)土物產(chǎn),其中“山經(jīng)”所載內(nèi)容大部分是當(dāng)時(shí)巫師、方士和祠官的踏勘記錄。
《山海經(jīng)》記載的動(dòng)物、植物、礦物品名772種,其中139種內(nèi)容涉及到醫(yī)用功能,占所載物品的18%。在這139種之中,有44種的名稱與《神農(nóng)本草經(jīng)》藥物相近和相同。這44種兩書均載的藥物都是后世醫(yī)家注釋《神農(nóng)本草經(jīng)》時(shí)要引用《山海經(jīng)》資料的理由。
通過《神農(nóng)本草經(jīng)》所載365味藥物與《山海經(jīng)》所載772種之物比較,有以下幾點(diǎn)不同:一是藥品相合的不多;二是藥物種源不同;三是《山海經(jīng)》不是專言品物之書,因而139種有藥用功能的品物是分散的,主治功用也是隨意記載的,沒有分類跡象,純屬原生的自然狀態(tài)。而《神農(nóng)本草經(jīng)》是傳載藥物的專著,因而365種藥物分類明確,品名、性味、主治功用的文字陳述有序而集中。因此,《山海經(jīng)》中所載藥物內(nèi)容更早于《神農(nóng)本草經(jīng)》,兩者不存在必然的淵源關(guān)系,前者更多地表現(xiàn)為藥物的原始狀態(tài)和當(dāng)時(shí)人們的原生態(tài)認(rèn)識(shí)。
《本草綱目》中《神農(nóng)本草經(jīng)》引文考辨
我國(guó)著名本草文獻(xiàn)學(xué)家、本草文獻(xiàn)輯復(fù)研究的奠基人尚志鈞對(duì)李時(shí)珍《本草綱目》中引用《神農(nóng)本草經(jīng)》的內(nèi)容進(jìn)行了考證辨異,他認(rèn)為《本草綱目》中以“本經(jīng)”進(jìn)行標(biāo)識(shí)的內(nèi)容,都是李時(shí)珍認(rèn)為是《神農(nóng)本草經(jīng)》的原始資料,這些資料都是摘自《證類本草》的“白文”。發(fā)現(xiàn)《本草綱目》摘引《證類本草》的白文內(nèi)容,不像諸家輯錄本之全文抄錄,而是據(jù)《本草綱目》所載藥物內(nèi)容按釋名、氣味、主治、修治、附方等項(xiàng)目分別摘錄,因此《神農(nóng)本草經(jīng)》(李時(shí)珍簡(jiǎn)稱為《本經(jīng)》)是被分割臠切的,很難從中看到《神農(nóng)本草經(jīng)》條文的完整面目。
尚志鈞將《本草綱目》中用《本經(jīng)》標(biāo)記的文獻(xiàn)與《證類本草》白文作了對(duì)照,發(fā)現(xiàn)李時(shí)珍標(biāo)記為《名醫(yī)別錄》的內(nèi)容卻見于《證類本草》標(biāo)記為《神農(nóng)本草經(jīng)》的“白文”,共有69味藥物。反之,李時(shí)珍標(biāo)記為《本經(jīng)》的文獻(xiàn)卻見于《證類本草》標(biāo)記為《名醫(yī)別錄》的文字,共介紹44味藥物的相關(guān)內(nèi)容。同時(shí),李時(shí)珍標(biāo)記為《本經(jīng)》的內(nèi)容卻是《證類本草》引用的其他文獻(xiàn),共有13種藥。此種情況多見于藥物別名表述,個(gè)別為藥物的主治或藥物生長(zhǎng)環(huán)境的介紹。
要識(shí)讀《神農(nóng)本草經(jīng)》的原來面目,李時(shí)珍的《本草綱目》所引《本經(jīng)》的文獻(xiàn)是不足為憑的,應(yīng)當(dāng)以《證類本草》鏤版刻印的“白文”為據(jù)。