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脾土之壅，養(yǎng)心以調(diào)之
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偶爾的口臭可以通過刷牙、漱口和調(diào)整飲食來去除。但如果口臭經(jīng)常發(fā)生，很可能是疾病或身體不適。誘發(fā)口臭最常見的因素是胃腸道疾病。胃腸道疾病，往往會(huì)產(chǎn)生大量腐敗的氣體，如腸胃阻塞，如便秘、胃脹、腹脹、腐爛的氣體會(huì)通過食道、口腔排氣，從而形成所謂的......
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? 飛蚊癥是什么?眼睛的飛蚊癥大多屬于正常的老化現(xiàn)象，但也有可能是其他病變，例如視網(wǎng)膜脫落，眼睛發(fā)炎等。? 飛蚊癥有什么病癥?視線范圍內(nèi)出現(xiàn)點(diǎn)狀、線狀、網(wǎng)狀、水泡狀，半透明或透明物件或看東西時(shí)，發(fā)現(xiàn)灰黑的點(diǎn)狀或呈線狀影像，隨著眼球的移動(dòng)，慢......
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?抑郁癥是什么？過去常被稱為神經(jīng)衰弱，屬于輕度精神疾病?；颊叩那榫w會(huì)出現(xiàn)障礙，導(dǎo)致身心失衡，情緒會(huì)繼續(xù)抑郁，對(duì)事物失去興趣或動(dòng)力，思想會(huì)變得消極，從而影響正常的社會(huì)生活。抑郁癥的定義是：患者持續(xù)兩周以上，有五個(gè)或五個(gè)以上既定的生理或心理癥狀......
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脾胃護(hù)理。中醫(yī)認(rèn)為，脾胃是后天的基礎(chǔ)，是氣血生化的源泉。脾胃主要運(yùn)輸水液。水分的產(chǎn)生不僅與脾胃密切相關(guān)，而且最容易對(duì)脾胃功能造成損害。因此，風(fēng)濕病患者必須照顧好自己的脾胃，平時(shí)要避免暴飲暴食、嗜酒、吃辛辣、油膩、刺激等食物，尤其是貪涼喜冷。......
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夏天屬于火，與心相對(duì)應(yīng)，所以夏天要注意心靈的調(diào)理?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》中指出：“使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也”。意思是夏天要心平氣和，保持快樂快樂的心情，讓胸懷寬廣，精神飽滿。對(duì)待外界的東西要像含苞待......
李貴滿 吉林省中醫(yī)藥科學(xué)院
脾在五行中屬土，位于中舟，職司運(yùn)化，升清降濁。為后天之本，氣血生化之源。
在病理情況下，脾土也會(huì)受到戕害，造成脾土壅郁，運(yùn)化功能失常，水谷不能化為精微、氣血，且無以升清降濁；則水反為濕，谷反為滯。久之，水濕釀成痰濁，壅塞于脈絡(luò)之中，阻滯氣血的正常運(yùn)行，則會(huì)出現(xiàn)臟腑功能失調(diào)的諸種證候。如清陽(yáng)不升，精微失布，腦府失養(yǎng)，可出現(xiàn)眩暈、頭痛、失眠、多夢(mèng)、記憶力減退等癥；痰濁壅塞于心之脈絡(luò)，則可出現(xiàn)心胸憋悶、疼痛、短氣、喘息不得臥等癥；痰濁蘊(yùn)肺，肺失宣降，肺氣上逆，則可出現(xiàn)喘促氣急、咳嗽、咯痰等癥；痰客于肝之脈絡(luò)，則可出現(xiàn)眼目干澀，視物昏花，巔頂灼痛，急躁易怒，睡眠不安，筋脈拘攣等癥；水濕停于腎之脈絡(luò)，則可出現(xiàn)腰腹冷痛，四肢不溫，周身浮腫等癥；水濕痰濁留于胃腸，則可見腹痛、腹脹，納少便溏等癥。
脾土之所以受到戕害，一般可有以下幾種原因。
一是飲食所傷：飲食不節(jié)，饑飽無度，又嗜食或過食辛辣、肥甘、厚味、黏膩、腥膻、生冷、不潔之物，則呆胃滯脾。二是憂思?xì)饨Y(jié)：憂愁思慮過度，損傷脾胃，則樞機(jī)不利，升降功能滯塞，氣機(jī)痹阻。三是肝郁傷脾：肝屬木，脾屬土。在正常情況下，肝木要制約脾土，使之不致運(yùn)行太過。若郁怒傷肝，致肝氣過旺，過度克制脾土，則脾胃虛損。四是過勞傷脾：包括腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，過勞均會(huì)損傷肺脾之氣，即所謂“勞則氣耗”。五是腎陽(yáng)不足，命門火衰：長(zhǎng)期大病、久病之后，或失治誤治，損傷腎氣，致腎陽(yáng)不足，陰寒內(nèi)盛，不能蒸騰化氣，溫煦于脾，則脾胃虛弱。
以上導(dǎo)致脾虛的原因中，除脾臟本身外，均與脾之所克與脾被所克之臟有關(guān)，即與肝腎有關(guān)，與生養(yǎng)脾土之“母”，即心的關(guān)系更為密切。
《內(nèi)經(jīng)》曰：“心者，君主之官”，五行中屬火，有助脾的運(yùn)化，胃的受納腐熟之職。脾為后天之本，氣血生化之源，但需心血之濡養(yǎng)，心神之主宰；心對(duì)脾的正常運(yùn)行起至關(guān)重要的作用。若心陽(yáng)不振，心火不能生養(yǎng)脾土，致脾陽(yáng)虛衰，陰寒內(nèi)生，則腎水侮之，肝木乘之，使脾土愈虛。若心陽(yáng)振奮，君主之官昌明，心火正常下降于腎，使腎水不寒，腎水就不會(huì)侮于脾土；脾土也會(huì)得腎陽(yáng)、心陽(yáng)之溫煦，心火之養(yǎng)育，使之運(yùn)化正常，升降有度，精微氣血布散以養(yǎng)全身。肝木與心火之間存在母子關(guān)系，即木生火，也即肝藏血以供奉于心。反之，肝能正常發(fā)揮生理效能，要靠心主血脈以濡養(yǎng)之、心藏神以主宰之，使肝木不致過亢，進(jìn)而不致對(duì)脾過度克制。
因此，在某種意義上說，養(yǎng)心即是健脾。養(yǎng)心之法，可補(bǔ)益心氣，振奮心陽(yáng)，溫通心脈，養(yǎng)育心血，養(yǎng)心安神，清心瀉火等，結(jié)合具體證型臨時(shí)加減變通之，以順應(yīng)心之屬性，解脾土之壅。