野厚樸

土厚樸

《植物名實(shí)圖考》載有優(yōu)曇花，云："優(yōu)曇花生云南，大樹(shù)蒼郁，干如木犀，葉似枇杷，光澤無(wú)毛，附干四面錯(cuò)生。春花開(kāi)如蓮，有十二瓣......色白，亦有紅者，一開(kāi)即斂。"并附圖。上述形態(tài)花白者，與當(dāng)今野厚樸的原植物山玉蘭相似，所述紅花者，非本種。近年曾調(diào)查過(guò)厚樸的情況，云南一些地區(qū)將山玉蘭的樹(shù)皮在當(dāng)?shù)刈魍梁駱闼幱谩?/p>來(lái)源

藥材基源：為木蘭科植物山玉蘭的樹(shù)皮。

拉丁植物動(dòng)物礦物名：Magnolia delavayi Franch.

采收和儲(chǔ)藏：春、夏剝?nèi)±蠘?shù)皮，曬干。

生態(tài)環(huán)境：生于海拔1500-2800m的闊葉林中。

資源分布：分布于四川、貴州、云南等地。

常綠喬木，高達(dá)12m。樹(shù)皮灰綠色或灰黑色，常開(kāi)裂。小枝暗綠色，被淡黃褐色平伏柔毛，具明顯的圓點(diǎn)狀皮孔。單葉互生；葉柄長(zhǎng)5-7cm；托葉痕幾達(dá)葉柄頂端。葉革質(zhì)，葉片卵形或卵狀長(zhǎng)圓形，長(zhǎng)17-32cm，寬10-17cm，先端圓鈍，稀微凹，基部寬圓形，有時(shí)微心形，上面初被卷曲長(zhǎng)毛，下面幼時(shí)密被長(zhǎng)絨毛，后僅脈上有毛，側(cè)脈11-16對(duì)，網(wǎng)脈較密?；▎紊蠖枷?，乳白色，直徑15-20cm；花被通常9，外輪3片，淡綠色，向外反卷，內(nèi)兩輪倒卵狀匙形；雄蕊多數(shù)、長(zhǎng)1.8-2.5cm，藥隔伸出成三角狀短尖；雌蕊群卵圓形，長(zhǎng)10-15cm。小蓇葖果窄橢圓形，先端有喙外彎?；ㄆ?-6月，果期8-10月。

性狀鑒別 樹(shù)皮呈卷筒狀，較薄。外表面灰褐色，具縱裂溝，散生橫長(zhǎng)條形或圓形鼓釘狀皮孔。內(nèi)表面黃白色至淡棕色，無(wú)油性。折斷面纖維性，無(wú)白色晶粒。氣微，味淡。

顯微鑒別 樹(shù)皮橫切面：木栓層大部脫落，栓內(nèi)層石細(xì)胞橫向間斷排列。皮層較厚，石細(xì)胞成群散在；油細(xì)胞較少。韌皮部寬廣，纖維束較不規(guī)則的橫向相間排列，嵌有石細(xì)胞群；射線前端漏斗狀，并散有油細(xì)胞。

苦；辛；性溫

溫中理氣；消食健胃。主慢性胃炎；消化不良；嘔吐；腹脹腹痛；腹瀉

內(nèi)服：煎湯，6-15g。

優(yōu)曇花，又作優(yōu)曇缽花，或省作曇花。源自梵語(yǔ)udumbara，音譯亦作優(yōu)曇、優(yōu)曇缽、優(yōu)曇缽羅、烏曇跋羅，意為瑞應(yīng)。udumbara本是佛教傳說(shuō)中的一種花，據(jù)云金輪轉(zhuǎn)世時(shí)才出現(xiàn)，霎時(shí)即凋謝。山玉蘭以其花一開(kāi)即斂，故以優(yōu)曇稱之。參見(jiàn)本條“集解”項(xiàng)。

《植物名實(shí)圖考》："優(yōu)曇花......按《滇志》所紀(jì)，大率相同；或有謂花開(kāi)七瓣者。撫衙東偏有一樹(shù)，百余年物也，枝葉皆類辛夷花，只六瓣，似玉蘭而有黃蕊；外有苞，與花俱放如瓣三，色綠，人皆呼波羅花。考《白香山集》，木蓮生巴峽山谷，花如蓮，色香艷膩皆同，獨(dú)房蕊異。四月始開(kāi)，二十日即謝，不結(jié)實(shí)。其形狀、氣候皆相類，此豈即木蓮耶？滇近西藏，花果名多西方語(yǔ)，紀(jì)載從而飾之，遂近夸誕。許纘曾《東還紀(jì)程》謂優(yōu)曇和山姿羅皆一物，而云花葉無(wú)異載乘。今此花只及一歲之半，半園圃分植，輒生鄉(xiāng)間，摘葉以為雨笠，非復(fù)靈光巋存，豈曇花終非可移，而姑以木蓮冒之耶？抑此花本六瓣，閏月增一為七，而《紀(jì)乘》誤耶？否則和山等同為一種，以肥瘠、靈俗而有千層、單瓣耶？又滇花瓣數(shù)，一樹(shù)之上，多寡常殊；應(yīng)月之瓣，或偶值之耶？余以所見(jiàn)繪之圖，而錄《東還紀(jì)程》於后以備考，其余耳食之談，皆不具?！稏|還紀(jì)程》：大理府山為靈鷲，水為西洱。靈鷲之旁為和山，樹(shù)生和山之麓。高六七丈，其干似桂，其花白，每花十二瓣，遇閏則多一瓣。佛日盛開(kāi)，異香芬馥，非凡臭味。中出一蕊如稗穗，俗以為仙人遺種。主僧惡人剝啄，佯置火樹(shù)下成灰燼?！对颇细尽罚簝?yōu)曇花在城中土主廟內(nèi)，高二十丈，枝葉扶茂。每歲四月，花開(kāi)如蓮，有十二瓣，閏歲則多一瓣，亦名姿羅樹(shù)。昔蒙氏樂(lè)誠(chéng)魁時(shí)，有神僧菩提巴波自天竺至，以所攜念珠分其一，手植之，久沒(méi)兵燹中。謝肇淛《滇略》：安寧過(guò)泉西岸有寺，曰曹溪，其中有曇花樹(shù)一株，相傳自西域來(lái)者。綠葉白花，移蘗他種，終不復(fù)活。余謂安寧之優(yōu)曇，大理之和山，土主廟之婆羅，其花同，其色同，其枝干亦同，特異地而異名耳。壬子夏，曇花盛開(kāi)，州守馳使折一枝以贈(zèng)，其花、葉、枝、干，合之載乘，果無(wú)異也。太守乃采柔條，偏插放大樹(shù)之旁。三月后報(bào)曰一枝已萌蘗矣。余喜甚，乃移置盆盎，碧葉爛然，一根五干，土人驚詡以為奇瑞。又《云南通志》稿載郎中阮?！赌旧徎ㄕf(shuō)》，與鄙見(jiàn)合。惟云南督署舊有紅優(yōu)曇，說(shuō)中以為皆是白花，余訪之信。偶買花擔(dān)上折枝，得紫苞者，疑為紅花也。及苞訴則綠白瓣，無(wú)少異。豈制府中之殷紅者亦此類耶？李時(shí)珍以木蓮初作紫苞，似辛夷，尤相吻合；而又以真木蘭即此。然則虬干婆姿者，其即征帆送遠(yuǎn)之花身耶？阮說(shuō)尚未之及。昔人有謂木蘭與桂為一種者。此樹(shù)葉、皮味皆辛，微似桂。"