查古籍
十六難曰∶脈有三部九候,有陰陽,有輕重,有六十首,一脈變?yōu)樗臅r,離圣久遠,各自是其法,何以別之?然∶是其病,有內外證。
其病為之奈何?然∶假令得肝脈,其外證∶善潔,面青,善怒;其內證∶臍左有動氣,按之牢若痛;其病∶四肢滿,閉淋、溲便難,轉筋。有是者肝也,無是者非也。
假令得心脈,其外證∶面赤,口干,喜笑;其內證∶齊上有動氣,按之牢若痛;其病∶煩心,心痛,掌中熱而。有是者心也,無是者非也。
假令得脾脈,其外證∶面黃,善噫,善思,善味;其內證∶當臍有動氣,按之牢若痛;其病∶腹脹滿,食不消,體重節(jié)痛,怠墮嗜臥,四肢不收。有是者脾也,無是者非也。
假令得肺脈,其外證∶面白,善嚏,悲愁不樂,欲哭;其內證∶臍右有動氣,按之牢若痛;其病∶喘咳,灑淅寒熱。有是者肺也,無是者非也。
假令得腎脈,其外證∶面黑,善恐欠;其內證∶臍下有動氣,按之牢若痛;其病∶逆氣,小腹急痛,泄如下重,足脛寒而逆。有是者腎也,無是者非也。
(公元 1528 年)明.薛己(立齋、新甫)著。 一卷。先論口齒、喉舌之證,分為六門,次論骨鯁、諸蟲、體氣的治法 ,也分六門,末附方藥。
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十六難曰∶脈有三部九候,有陰陽,有輕重,有六十首,一脈變?yōu)樗臅r,離圣久遠,各自是其法,何以別之?然∶是其病,有內外證。
其病為之奈何?然∶假令得肝脈,其外證∶善潔,面青,善怒;其內證∶臍左有動氣,按之牢若痛;其病∶四肢滿,閉淋、溲便難,轉筋。有是者肝也,無是者非也。
假令得心脈,其外證∶面赤,口干,喜笑;其內證∶齊上有動氣,按之牢若痛;其病∶煩心,心痛,掌中熱而。有是者心也,無是者非也。
假令得脾脈,其外證∶面黃,善噫,善思,善味;其內證∶當臍有動氣,按之牢若痛;其病∶腹脹滿,食不消,體重節(jié)痛,怠墮嗜臥,四肢不收。有是者脾也,無是者非也。
假令得肺脈,其外證∶面白,善嚏,悲愁不樂,欲哭;其內證∶臍右有動氣,按之牢若痛;其病∶喘咳,灑淅寒熱。有是者肺也,無是者非也。
假令得腎脈,其外證∶面黑,善恐欠;其內證∶臍下有動氣,按之牢若痛;其病∶逆氣,小腹急痛,泄如下重,足脛寒而逆。有是者腎也,無是者非也。