查古籍
太陽(yáng)風(fēng)寒,有正治之法,桂枝、麻黃是也。陽(yáng)偏盛者,恐異日之入陽(yáng)明,則有大青龍、白虎湯,早清其燥熱。陰偏盛者,恐異日之入三陰,則有小青龍、五苓散,預(yù)去其濕寒。處治不差,病在太陽(yáng)一經(jīng),自當(dāng)應(yīng)藥而解,不成壞病。
醫(yī)不知此,實(shí)其實(shí)而虛其虛,若汗、若吐、若下、若溫針,補(bǔ)瀉異施,遂成壞病,非復(fù)太陽(yáng)本色矣。壞病者,即后日之陽(yáng)明與三陰也。陽(yáng)盛而瀉其陰,則入陽(yáng)明,陰盛而亡其陽(yáng),則入三陰,桂枝、麻黃之證,變?yōu)榭宏?yáng)孤陰,是以曰壞。
至于陽(yáng)明,俟其腑熱內(nèi)實(shí),一下而愈,猶為逆中之順。然而腑邪傷陰,失于急下,亦伏死機(jī),則順中之逆,正自不少。若夫三陰,陰盛陽(yáng)負(fù),動(dòng)罹危亡,則逆居強(qiáng)半,而順不十三。仲景于是有救逆之法,隨證處治,轉(zhuǎn)逆為從,玄通微妙,良工苦心矣。
《醫(yī)學(xué)心悟》(公元 1732 年)清.程國(guó)彭(鐘齡)著。五卷??偨Y(jié)了辨證施治的八綱、八法、因證立方,條分縷析,多為臨床心得之語(yǔ)。末附《外科十法》。
《醫(yī)學(xué)正傳》(公元 1515 年)明.虞摶(天民)著。八卷。分門論證,以朱震亨的學(xué)說(shuō)為主,參以張仲景、孫思邈、李杲之說(shuō),并結(jié)合抒發(fā)己見。
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太陽(yáng)風(fēng)寒,有正治之法,桂枝、麻黃是也。陽(yáng)偏盛者,恐異日之入陽(yáng)明,則有大青龍、白虎湯,早清其燥熱。陰偏盛者,恐異日之入三陰,則有小青龍、五苓散,預(yù)去其濕寒。處治不差,病在太陽(yáng)一經(jīng),自當(dāng)應(yīng)藥而解,不成壞病。
醫(yī)不知此,實(shí)其實(shí)而虛其虛,若汗、若吐、若下、若溫針,補(bǔ)瀉異施,遂成壞病,非復(fù)太陽(yáng)本色矣。壞病者,即后日之陽(yáng)明與三陰也。陽(yáng)盛而瀉其陰,則入陽(yáng)明,陰盛而亡其陽(yáng),則入三陰,桂枝、麻黃之證,變?yōu)榭宏?yáng)孤陰,是以曰壞。
至于陽(yáng)明,俟其腑熱內(nèi)實(shí),一下而愈,猶為逆中之順。然而腑邪傷陰,失于急下,亦伏死機(jī),則順中之逆,正自不少。若夫三陰,陰盛陽(yáng)負(fù),動(dòng)罹危亡,則逆居強(qiáng)半,而順不十三。仲景于是有救逆之法,隨證處治,轉(zhuǎn)逆為從,玄通微妙,良工苦心矣。