查古籍
血下如同月水來.漏極胞干主殺胎.亦損妊母須憂慮.爭取神丹救得回.
通真子曰.此只論漏胎候也.夫胎之漏.或食動胎之物.或因熱毒之氣侵損.或因入房勞損.損輕則漏輕.損重則漏重.但血盡則死.然安胎有二法.因母病而動胎.但治母疾.其胎自安.若胎有不堅致動.母因以?。翁t母自安.通真子之言如此.然亦未嘗反復思之耳.夫胎之在母腹也.一呼一吸.皆賴母氣以全.即胎有不堅.亦是母之氣血未足.但治母病.其胎自安.理固然矣.至于復云但治胎則母自安.試問治母有法.治胎何法.假令治胎亦是治母.則又何分胎與母哉.通真子之言.亦穿鑿矣.巢元方云.漏胎者.謂妊娠數(shù)月.而經(jīng)水時下.此由沖脈任脈虛.不能約制太陽少陰之經(jīng)血故也.沖任之脈.為經(jīng)脈之海.皆起于胞內.手太陽小腸脈也.手少陰心脈也.是二經(jīng)為表里.上為乳汁.下為月水.有娠之人.經(jīng)水所以斷者.壅之以養(yǎng)胎.而蓄之為乳汁.沖任氣虛.則胞肉泄漏.不能制其經(jīng)血.故月水時下.亦名胞阻.漏血盡則人斃矣.元方之言是也.但漏之極.不獨胎干而死.其母亦可慮也.宜早為推其所致之因而治之.庶子母兩全矣.故薛立齋曰.前證若因風熱.用防風黃芩丸.若因血熱.用加味逍遙散.若因血虛.用二黃散.若因血去太多.用八珍湯.未應.補中益氣湯.若因肝火.用柴胡山梔散.若因脾火.用加味歸脾湯.若因月事下血作痛.用八珍湯加阿膠熟艾.若因脾胃虛弱.用補中益氣湯.加五味子.若因脾胃虛陷.用前湯倍用升麻柴胡.若晡熱內熱.宜用逍遙散.
《重樓玉鑰》(公元 1838 年)清.鄭梅澗(樞扶)撰。四卷。一、二卷論喉病的證冶方藥,三、四卷論喉病的針法。
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血下如同月水來.漏極胞干主殺胎.亦損妊母須憂慮.爭取神丹救得回.
通真子曰.此只論漏胎候也.夫胎之漏.或食動胎之物.或因熱毒之氣侵損.或因入房勞損.損輕則漏輕.損重則漏重.但血盡則死.然安胎有二法.因母病而動胎.但治母疾.其胎自安.若胎有不堅致動.母因以?。翁t母自安.通真子之言如此.然亦未嘗反復思之耳.夫胎之在母腹也.一呼一吸.皆賴母氣以全.即胎有不堅.亦是母之氣血未足.但治母病.其胎自安.理固然矣.至于復云但治胎則母自安.試問治母有法.治胎何法.假令治胎亦是治母.則又何分胎與母哉.通真子之言.亦穿鑿矣.巢元方云.漏胎者.謂妊娠數(shù)月.而經(jīng)水時下.此由沖脈任脈虛.不能約制太陽少陰之經(jīng)血故也.沖任之脈.為經(jīng)脈之海.皆起于胞內.手太陽小腸脈也.手少陰心脈也.是二經(jīng)為表里.上為乳汁.下為月水.有娠之人.經(jīng)水所以斷者.壅之以養(yǎng)胎.而蓄之為乳汁.沖任氣虛.則胞肉泄漏.不能制其經(jīng)血.故月水時下.亦名胞阻.漏血盡則人斃矣.元方之言是也.但漏之極.不獨胎干而死.其母亦可慮也.宜早為推其所致之因而治之.庶子母兩全矣.故薛立齋曰.前證若因風熱.用防風黃芩丸.若因血熱.用加味逍遙散.若因血虛.用二黃散.若因血去太多.用八珍湯.未應.補中益氣湯.若因肝火.用柴胡山梔散.若因脾火.用加味歸脾湯.若因月事下血作痛.用八珍湯加阿膠熟艾.若因脾胃虛弱.用補中益氣湯.加五味子.若因脾胃虛陷.用前湯倍用升麻柴胡.若晡熱內熱.宜用逍遙散.