查古籍
橘皮,花開于夏,實(shí)成于秋,得火氣少金氣多,故味辛苦、氣溫、無毒。味薄氣濃,降多升少,陽中之陰也。入手足太陰、足陽明經(jīng)。其主胸中瘕熱逆氣,氣沖胸中嘔咳者,以肺主氣,氣常則順,氣變則逆,逆則熱聚于胸中而成瘕,瘕者假也,假物象形,如痞滿郁悶之類也,辛散苦泄溫能通行,則氣利而瘕熱,諸癥消矣。脾為運(yùn)動(dòng)磨物之臟,氣滯則不能消化水谷,為吐逆霍亂瀉泄等癥,苦溫能燥脾家之濕,使滯氣運(yùn)行,霍亂諸癥自平矣。肺為運(yùn)之上源,肺得所養(yǎng),津液貫輸,氣化運(yùn)動(dòng),故膀胱留熱停水,五淋皆通也。去臭下氣及寸白蟲,辛能散邪苦能殺蟲也。橘核味苦溫而下氣,所以入腎與膀胱,除因寒所生之病,凡腰痛腎冷膀胱氣疝,諸方中必用之藥。橘葉能散陽明厥陰經(jīng)滯氣,故婦人妒乳,內(nèi)外吹,乳巖乳癰用之皆效。一方治婦人乳癰,未成者,即散,已成者即潰,痛極者不痛,神驗(yàn)。用真橘皮湯浸去白面,炒微黃為末,每服二錢屬香油下,初發(fā)一服即效,總皆散結(jié)之功也。
陳皮,氣味辛烈,凡青皮治低,陳皮治高,痰實(shí)氣壅者服妙,然留白則補(bǔ)胃和中,而理脾,去白則消痰利滯而理肺,脾為元?dú)庵?,肺為攝氣之龠,故專調(diào)諸氣不離二經(jīng)。君白術(shù)則益脾,單則損脾,佐甘草則補(bǔ)肺,否則瀉肺,同竹茹治呃逆因熱,同干姜治呃逆因寒,止香港腳沖心,除膀胱留熱,利水道通五淋,消酒毒去寸白,消食消痰,開胃下氣,霍亂吐瀉,能溫能補(bǔ)能和,功在諸藥之上,同補(bǔ)氣藥則益氣,同泄氣藥則破氣,同消痰藥則去痰,同消食藥則化食,各從其類以為用也。
核研調(diào)酒飲,腰痛疝痛神丹。葉引經(jīng)以肝氣行,散乳癰脅癰圣藥。肉生痰聚氣。
主治(痘疹合參) 健脾溫中,消食化痰,同參 散滯氣,痘始終俱用,但氣虛癥候,兼在灌漿之時(shí),不可過多。若自汗吐血?dú)馊?,皆所禁用,以其辛散走泄也?/p>
(公元 1347 年)元.朱震亨(彥修、丹溪)著。一卷。主張人身陽常有余,陰常不足,闡明補(bǔ)陰療法。
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橘皮,花開于夏,實(shí)成于秋,得火氣少金氣多,故味辛苦、氣溫、無毒。味薄氣濃,降多升少,陽中之陰也。入手足太陰、足陽明經(jīng)。其主胸中瘕熱逆氣,氣沖胸中嘔咳者,以肺主氣,氣常則順,氣變則逆,逆則熱聚于胸中而成瘕,瘕者假也,假物象形,如痞滿郁悶之類也,辛散苦泄溫能通行,則氣利而瘕熱,諸癥消矣。脾為運(yùn)動(dòng)磨物之臟,氣滯則不能消化水谷,為吐逆霍亂瀉泄等癥,苦溫能燥脾家之濕,使滯氣運(yùn)行,霍亂諸癥自平矣。肺為運(yùn)之上源,肺得所養(yǎng),津液貫輸,氣化運(yùn)動(dòng),故膀胱留熱停水,五淋皆通也。去臭下氣及寸白蟲,辛能散邪苦能殺蟲也。橘核味苦溫而下氣,所以入腎與膀胱,除因寒所生之病,凡腰痛腎冷膀胱氣疝,諸方中必用之藥。橘葉能散陽明厥陰經(jīng)滯氣,故婦人妒乳,內(nèi)外吹,乳巖乳癰用之皆效。一方治婦人乳癰,未成者,即散,已成者即潰,痛極者不痛,神驗(yàn)。用真橘皮湯浸去白面,炒微黃為末,每服二錢屬香油下,初發(fā)一服即效,總皆散結(jié)之功也。
陳皮,氣味辛烈,凡青皮治低,陳皮治高,痰實(shí)氣壅者服妙,然留白則補(bǔ)胃和中,而理脾,去白則消痰利滯而理肺,脾為元?dú)庵?,肺為攝氣之龠,故專調(diào)諸氣不離二經(jīng)。君白術(shù)則益脾,單則損脾,佐甘草則補(bǔ)肺,否則瀉肺,同竹茹治呃逆因熱,同干姜治呃逆因寒,止香港腳沖心,除膀胱留熱,利水道通五淋,消酒毒去寸白,消食消痰,開胃下氣,霍亂吐瀉,能溫能補(bǔ)能和,功在諸藥之上,同補(bǔ)氣藥則益氣,同泄氣藥則破氣,同消痰藥則去痰,同消食藥則化食,各從其類以為用也。
核研調(diào)酒飲,腰痛疝痛神丹。葉引經(jīng)以肝氣行,散乳癰脅癰圣藥。肉生痰聚氣。
主治(痘疹合參) 健脾溫中,消食化痰,同參 散滯氣,痘始終俱用,但氣虛癥候,兼在灌漿之時(shí),不可過多。若自汗吐血?dú)馊?,皆所禁用,以其辛散走泄也?/p>