查古籍
《易》有太極,是生兩儀,周子懼人之不明,而制為太極圖。無(wú)極而太極,無(wú)極者,未分之太極也。太極者,已分之陰陽(yáng)也。一中分太極,中字之象形,正太極之形也。一叩伏羲之奇,一而圓之,即是無(wú)極,既曰先天太極。天尚未生,盡屬無(wú)形,何為伏羲畫(huà)一奇?周子畫(huà)一圈,又涉形跡矣。曰∶此不得已,而開(kāi)示后學(xué)之意也。人受天地之中以生,亦具有太極之形,在人身之中,可不究心乎!
太極圖(圖缺)
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《易》有太極,是生兩儀,周子懼人之不明,而制為太極圖。無(wú)極而太極,無(wú)極者,未分之太極也。太極者,已分之陰陽(yáng)也。一中分太極,中字之象形,正太極之形也。一叩伏羲之奇,一而圓之,即是無(wú)極,既曰先天太極。天尚未生,盡屬無(wú)形,何為伏羲畫(huà)一奇?周子畫(huà)一圈,又涉形跡矣。曰∶此不得已,而開(kāi)示后學(xué)之意也。人受天地之中以生,亦具有太極之形,在人身之中,可不究心乎!
太極圖(圖缺)