《讀醫(yī)隨筆》 應(yīng)天者動(dòng)五歲而右遷應(yīng)地者靜六期而環(huán)會(huì)

此數(shù)語(yǔ)，舊解皆未甚明晰，其實(shí)乃極淺之語(yǔ)。所謂應(yīng)者，主三陰三陽(yáng)之六氣言也。天地以干支言，非司天司地之謂也。應(yīng)天者，謂六氣之合于天干也。如甲年起太陽(yáng)，行至五年，必右遷一步，而始復(fù)起太陽(yáng)，甲與太陽(yáng)，不復(fù)相值也，故曰動(dòng)；應(yīng)地者，如子年起太陽(yáng)，行至六年臨午，再六年而復(fù)臨子矣，其數(shù)有定，而無(wú)所參差也，故曰靜。天以六為節(jié)，地以五為制，周天氣者，六期為一備，終地紀(jì)者，五歲為一周。此謂天以地之六為節(jié)，地以天之五為制，互相節(jié)制，而不得相值。地周于天，六期乃備，天終于地，五歲已周。二語(yǔ)乃明其不相值也。不相值而相生相制，變化其中矣。故五六相合，而七百二十氣為一紀(jì)，凡三十歲；千四百四十氣，凡六十歲，而為一周，不及太過(guò)，斯皆見(jiàn)矣。君火以明，相火以位，張景岳解得最好。二句亦無(wú)深義，只以明六氣所以有二火之義也。