查古籍
昔人謂仲景傷寒方分三大綱∶曰桂枝,曰麻黃,曰青龍是也。然此三方,皆隸太陽,何得以該全書之旨耶?竊嘗反復(fù)《傷寒》一部,其方當(dāng)分四派∶桂枝、麻黃、葛根、青龍、細(xì)辛為一派,是發(fā)表之法也;理中、四逆、白通、真武為一派,是溫里之法也;柴胡、瀉心、白虎、梔鼓為一派,是清氣分無形虛熱之法也;承氣、陷胸、抵當(dāng)、化瘀為一派,是攻血分有形實(shí)邪之法也。其中參伍錯(cuò)綜,發(fā)表之劑,有兼溫中,有兼清氣,有兼攻血;清里之劑,有兼攻血,有兼發(fā)表,更有夾有溫里者。變化無方,萬法具備。故學(xué)人但熟讀《傷寒》、《金匱》方而深思之,有得于心,如自己出,自能動(dòng)中規(guī)矩,肆應(yīng)無窮矣。
《證治準(zhǔn)繩》(公元 1602 年)明.王肯堂(宇泰、損庵)著。一百二十卷。分為“證治”“傷寒”“瘍醫(yī)”“幼科”“女科”“類方 “等六部份。內(nèi)容豐富,參驗(yàn)脈證,辨析透徹,對用藥的寒溫攻補(bǔ)沒有偏見。此書又稱為《六科準(zhǔn)繩》。
《銀海精微》(公元 682 年)原題唐.孫思邈著。二卷。論眼科諸證甚為明晰,治療也不偏于補(bǔ)瀉寒溫。
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昔人謂仲景傷寒方分三大綱∶曰桂枝,曰麻黃,曰青龍是也。然此三方,皆隸太陽,何得以該全書之旨耶?竊嘗反復(fù)《傷寒》一部,其方當(dāng)分四派∶桂枝、麻黃、葛根、青龍、細(xì)辛為一派,是發(fā)表之法也;理中、四逆、白通、真武為一派,是溫里之法也;柴胡、瀉心、白虎、梔鼓為一派,是清氣分無形虛熱之法也;承氣、陷胸、抵當(dāng)、化瘀為一派,是攻血分有形實(shí)邪之法也。其中參伍錯(cuò)綜,發(fā)表之劑,有兼溫中,有兼清氣,有兼攻血;清里之劑,有兼攻血,有兼發(fā)表,更有夾有溫里者。變化無方,萬法具備。故學(xué)人但熟讀《傷寒》、《金匱》方而深思之,有得于心,如自己出,自能動(dòng)中規(guī)矩,肆應(yīng)無窮矣。