《重訂廣溫?zé)嵴摗?論溫?zé)嵛宸N辨法

一、辨氣風(fēng)寒之氣，從外收斂入內(nèi)，病無蒸氣觸人，間有作蒸氣者，必待數(shù)日后，轉(zhuǎn)入陽明府癥之時。溫?zé)峒皾駵匕Y，其氣從中蒸達于外，病即有蒸氣觸人，輕則盈于床帳，重則蒸然一室，以人身臟腑、氣血、津液，得寒氣則內(nèi)斂，得火氣則上炎。溫?zé)?，火氣也，人受之，自臟腑蒸出于肌表。氣血津液，逢蒸而敗，因敗而溢，溢出有盛衰，充達有遠(yuǎn)近，非鼻觀精者，不能辨之；辨之既明，治之毋惑，知為溫?zé)?，而非傷寒。則凡于頭痛、發(fā)熱諸表癥，不得誤用辛溫發(fā)散；于諸里癥當(dāng)清當(dāng)下者，亦不得遲回瞻顧矣。

二、辨色風(fēng)寒主收斂，斂則結(jié)，面色多繃結(jié)光而潔，溫?zé)嶂髡羯ⅲt緩，面色多松緩而垢晦。人受蒸氣，則津液上溢于面，頭目之間多垢滯，或如油膩，或如煙熏，望之可憎者，皆溫?zé)嶂?。一見此色，雖頭痛發(fā)熱，即不得用辛熱發(fā)散；一見舌黃煩渴諸里癥，即宜攻下，不可拘于下不厭遲之說。

三、辨舌風(fēng)寒在表，舌多無苔，即有白苔，亦薄而滑；漸傳入里，方由白而黃，轉(zhuǎn)燥而黑。溫?zé)嵋灰婎^痛發(fā)熱，舌上便有白苔，且濃而不滑，或色兼淡黃，或粗如積粉，或兼二三色，或白苔即燥。又有至黑不燥，則以兼濕挾痰之故∶然必按之粗澀，或兼有朱點，有罅紋，不可誤認(rèn)為里寒陰結(jié)也。治溫?zé)嵴?，能先于表癥辨之，不能辛溫發(fā)散；一見里癥，即用清涼攻下，斯得之矣。

四、辨神風(fēng)寒之中人，令人心知所苦而神自清，如頭痛寒熱之類，皆自知之；至傳里入胃，如或有神昏、譫語之時。緣風(fēng)寒為病，其氣不昏而神清。溫?zé)岢跗?，便令人神情異常而不知所苦，大概煩躁者居多，甚或如癡如醉，攪亂驚悸。及問其何所苦，則不自知。即問有神清而能自知者，亦多夢寐不安，閉目若有所見，此即譫語之根也?；蛞嘁允汲醪患睆臎錾?，遷延時日，故使然耳。

五、辨脈溫?zé)嶂}，傳變后與風(fēng)寒頗同，初起時與風(fēng)寒迥別；風(fēng)寒從皮毛而入，一二日脈多浮，或兼緊、兼緩、兼洪，無不浮者，傳里始不見浮脈，然其至數(shù)，亦清楚而不模糊。溫?zé)釓闹械蓝?，一二日脈多沉，迨自里出表，脈始不沉而數(shù)，或兼弦，或兼大，然總不浮，其至數(shù)則模糊而不清楚。凡初起脈沉遲，勿認(rèn)作陰癥；沉者邪在里，遲者邪在臟也，脈象同于陰寒，而氣色、舌苔、神情，根據(jù)前諸法辨之，自有不同者?；驍?shù)而無力，亦勿作虛視，因其熱蒸氣散，脈自不能鼓指，但當(dāng)解熱，不當(dāng)補氣，受病之因各殊，故同脈而異斷。