《銀海指南》 辨舌法

經(jīng)曰∶能合色脈，可以萬全。舌尤色之易見者。昔張仲景著《傷寒論》及《金匱要略》，皆詳舌胎，后人《傷寒舌鑒》，《脈理正義》，皆本此而推展之。惟杜清碧《驗證舌法》，尤為簡明。蓋舌為心竅，臟腑有病，必見之于舌。目病本于臟腑，故宜合舌胎以辨之。惟外感有之，而內(nèi)傷絕少。凡癥初起，舌有白胎薄而淡者，是寒邪初入太陽也。白屑滿舌，邪將傳入陽明也。白胎干濃者，此太陽熱病也。白胎兼滑者，此太陽陽明并病也。白胎而中有微黃者，此太陽之邪漸入陽明也。如表未罷，雙解之，表已罷，下之。如作瀉，清之導(dǎo)之。白胎而尖微有刺者，此少陽陽明也。白胎而中有黑點者，亦少陽陽明也。如表未罷者，和解之。

表已罷，微下之。白胎而滿黑刺者，此三陽合病也。白胎在左，陽明虛熱也。白胎在右，少陽受邪也。白胎而膩滑者，痰也。舌無白胎，外癥厥冷者，寒中少陰也。白胎或左或右，而余見黃黑，外證下利，痛引小腹者，臟結(jié)也，熱甚者下之，無熱者溫之。白胎在尖紅者，少陽也。舌胎根白而尖者，太陽少陽并病也。舌白無胎而明淡，外癥熱者，胃虛也。凡舌無胎垢而色變者，皆屬虛也。白胎濃如積粉者，此瘟疫初犯膜原也。白胎而尖根俱黑，乃金水太過，火土氣絕于內(nèi)，雖無兇證，亦必死也。白胎中見黑色兩條，乃太陽少陽之邪入于胃，因土氣衰絕，故胸中結(jié)痛也。白胎中見灰色兩條，乃夾冷食舌也。舌見微黃胎者，邪入陽明，里熱癥也。次見深黃者，熱漸甚也。再見干黃焦黃者，熱愈亢也，宜下之。舌胎根黃而尖白者，表少里多也。黃胎而滑者，陽明濕熱也。黃胎而上有隔瓣者，邪毒甚深，急下之。黃胎雙垂夾見者，正陽陽明也。黃胎而中有斑者，將發(fā)斑也。無斑者，專下之。黃胎而中有刺者，胃熱甚也。黃胎而中有小黑點者，邪將入臟也，急下之。黃胎久而變黑，干燥生刺者，實熱亢極之候，不治者多。若遇此癥，必須掘開舌胎，視瓣底紅者，可急下之，瓣底黑者，不治。舌胎中心黑濃而干者，為熱盛津枯之候，舌中黑無胎而燥，津液受傷，虛火用事也。舌黑有津邊紅，證見譫語者，虛人攻補兼用之，壯實者，急下之。夏月中 ，多有此舌，以辛涼解之，間有大虛之候，須合脈癥參之。中黑邊白而滑者，表里俱虛寒也。凡舌胎純黑者有兩癥，一為火極似水，一為水來克火，其辨法火亢盛者，胎濃而多刺，水來克者，胎薄而無刺。若舌黑中爛者，不治。舌至干黑而短者，不治。產(chǎn)后舌紫黑者，不治。凡見黑色，須問曾食酸物，及甜咸物否，以其能染成黑色，非因病而生，故潤而不燥，刮之即退也。若舌胎見灰色，即黑色之輕者，與黑同治，亦有陰陽之分。如直中陰經(jīng)者，實時舌變灰黑，而無積胎，如傳經(jīng)熱癥，則灰黑干胎。大抵舌上黃白黑俱有胎，紅紫則有色而無胎也。舌見純紅者，乃火亢之極，瘟疫將深之象也。舌中心見紅者，此太陽癥也。舌紅而尖起紫泡者，此心經(jīng)熱毒也。舌紅而中見紫斑者，將發(fā)斑也。舌淡紅而中見紅赤點者，將發(fā)黃也。舌紅而碎裂如人字紋者，此陽明傳熱于少陰心也。舌淡紅而碎裂如川字紋者，此心經(jīng)積熱也。舌紅而有刺者，此胃有熱積也。舌紅而內(nèi)有黑紋數(shù)條者，乃陰毒結(jié)于肝經(jīng)，肝主筋，故舌見筋絲也。舌紅而有重舌者，此熱毒入心胞，舌紅而脹大滿口，此熱毒入于少陽陽明，均宜刺出惡血。舌紅而出血如衄，此熱傷心胞也，宜涼血止血。舌紅而硬強失音者，死候也，有痰者導(dǎo)之，內(nèi)實者下之，間有生者。舌紅而碎爛如蟲蝕者，此少陰瘟毒也，下之。舌紅而吐弄者，此熱在心脾也。舌紅而戰(zhàn)動難言，舌紅而痿軟不能言者，皆心脾虛極也，多用人參可救。舌紅而干癟者死，不治。舌見純紫色者，此酒毒也。舌紫而中心帶白者，酒毒在少陽也。舌紫而中心帶赤者，酒毒在陽明也。舌淡紅而中見紫黑筋數(shù)道者，此厥陰真寒癥也。據(jù)此論治，可以辨虛實，別死生矣。