查古籍
兒初生.出母腹.揩拭口眼凈.洗浴了.斷臍畢. 包訖.且未得與乳.當用好甘草一中指節(jié)許.擘碎.以水三蜆殼.煎二蜆殼.以綿纏指.蘸與兒吮之.若吐出惡汁為佳.若服二蜆殼不吐.即無穢物.不須更服也.此法不問兒虛實壯怯.皆須服之.次看形色.若面色紅潤.啼聲響快者.用擘破黃連.以湯浸取濃汁.調(diào)朱砂末.抹兒口中.打盡腹中舊糞.方可與乳.又法.以汞粉半錢.旋旋吮兒.良久.臍糞乃下為佳.故圣濟經(jīng)云.凡兒初生.惡血未納者.拭以綿指.吞而在胸膈者.吐以甘草.入而在腹內(nèi)者.利以黃連汞粉.皆所以革污穢也.次用好朱砂一大豆許.細研水飛.煉蜜一蜆殼.看稀稠和膏.分三劑.每用一劑.乳汁化.時時滴兒口中.三日內(nèi)服盡即止.姚和眾云.成煉朱砂.能溫腸胃.壯血氣也.一日只可一豆許.分三次用.勿得過也.次用真牛黃一大豆許.細研.以煉蜜酸棗大.和成膏.每用一大豆許.乳汁化下.時時滴兒口中.姚和眾云.能去驚.辟邪惡之氣.若兒形色不實.怯弱者.不宜服之.如胎熱.或身體色赤黃者.宜多服.此法在三日外也.
《醫(yī)貫》(公元 1687 年)明.趙獻可(養(yǎng)葵)著。六卷。發(fā)明《薛立齋醫(yī)案》之說,以命門真火、真水為主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理論上有些偏激,清.徐大樁怍《醫(yī)貫貶》予以批評。
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兒初生.出母腹.揩拭口眼凈.洗浴了.斷臍畢. 包訖.且未得與乳.當用好甘草一中指節(jié)許.擘碎.以水三蜆殼.煎二蜆殼.以綿纏指.蘸與兒吮之.若吐出惡汁為佳.若服二蜆殼不吐.即無穢物.不須更服也.此法不問兒虛實壯怯.皆須服之.次看形色.若面色紅潤.啼聲響快者.用擘破黃連.以湯浸取濃汁.調(diào)朱砂末.抹兒口中.打盡腹中舊糞.方可與乳.又法.以汞粉半錢.旋旋吮兒.良久.臍糞乃下為佳.故圣濟經(jīng)云.凡兒初生.惡血未納者.拭以綿指.吞而在胸膈者.吐以甘草.入而在腹內(nèi)者.利以黃連汞粉.皆所以革污穢也.次用好朱砂一大豆許.細研水飛.煉蜜一蜆殼.看稀稠和膏.分三劑.每用一劑.乳汁化.時時滴兒口中.三日內(nèi)服盡即止.姚和眾云.成煉朱砂.能溫腸胃.壯血氣也.一日只可一豆許.分三次用.勿得過也.次用真牛黃一大豆許.細研.以煉蜜酸棗大.和成膏.每用一大豆許.乳汁化下.時時滴兒口中.姚和眾云.能去驚.辟邪惡之氣.若兒形色不實.怯弱者.不宜服之.如胎熱.或身體色赤黃者.宜多服.此法在三日外也.