查古籍
本論第一方用桂枝湯者,以初春余寒之氣未消,雖曰風(fēng)溫(系少陽之氣),少陽緊承厥陰,厥陰根乎寒水,初起惡寒之證尚多,故仍以桂枝為首,猶時(shí)文之領(lǐng)上文來脈也。本論方法之始,實(shí)始于銀翹散。
吳按∶六氣播于四時(shí),常理也。診病者,要知夏日亦有寒病,冬日亦為溫病,次年春夏尚有上年伏暑,錯綜變化,不可枚舉,全在測證的確。本論凡例內(nèi)云∶除傷寒宗仲景法外,俾四時(shí)雜感,朗若列眉,后世學(xué)人,察證之時(shí),若真知確見其為傷寒,無論何時(shí),自當(dāng)仍宗仲景;若真知六氣中為何氣,非傷寒者,則于本論中求之。上焦篇辨?zhèn)疁厥钜伤浦g最詳。
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說意》
《四圣心源》《素靈微蘊(yùn)》《四圣懸樞》《長沙藥解》《玉楸藥解》
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本論第一方用桂枝湯者,以初春余寒之氣未消,雖曰風(fēng)溫(系少陽之氣),少陽緊承厥陰,厥陰根乎寒水,初起惡寒之證尚多,故仍以桂枝為首,猶時(shí)文之領(lǐng)上文來脈也。本論方法之始,實(shí)始于銀翹散。
吳按∶六氣播于四時(shí),常理也。診病者,要知夏日亦有寒病,冬日亦為溫病,次年春夏尚有上年伏暑,錯綜變化,不可枚舉,全在測證的確。本論凡例內(nèi)云∶除傷寒宗仲景法外,俾四時(shí)雜感,朗若列眉,后世學(xué)人,察證之時(shí),若真知確見其為傷寒,無論何時(shí),自當(dāng)仍宗仲景;若真知六氣中為何氣,非傷寒者,則于本論中求之。上焦篇辨?zhèn)疁厥钜伤浦g最詳。