正俗歌為陳媛作

禮義廉恥四維立，綱常名教萬(wàn)古植。
無(wú)愧于口無(wú)愧身，無(wú)愧于身尤汲汲。
婦人再醮知身污，若乃未婚心每惑。
一身那可容二心，心失誰(shuí)云身不失。
卓哉陳媛毓名閨，五經(jīng)先生蘭芽茁。
習(xí)禮明詩(shī)幼字林，桃夭未賦所天卒。
烈女不肯更二夫，相從地下尋靈匹。
見(jiàn)者哀號(hào)聞?wù)弑?，大吏上言采訪實(shí)。
旌門(mén)表墓佇恩榮，文人詩(shī)歌盛緗帙。
嗟予抱璞稱(chēng)未亡，傳聞益覺(jué)心凄惻。
閒嘗讀書(shū)考《五經(jīng)》，管窺《易》象參彖翼。
男女暌而其志通，已字未娶可推測(cè)。
坤道含章利永貞，從一而終恒其德。
苦節(jié)悔亡不節(jié)嗟，安節(jié)之亨甘節(jié)吉。
人心道心辨《尚書(shū)》，精一微危中允執(zhí)。
動(dòng)罔不兇德二三，終始惟一臻厥極。
忠貞世篤緬家聲，無(wú)忝爾祖躬自飭。
《詩(shī)經(jīng)》三復(fù)《柏舟》篇，髧彼兩髦我儀特。
斯人去也矢靡它，勿匿初心矢靡慝。
在室自誓首共姜，圣人取為后世則。
郝鄒諸儒闡說(shuō)殷，死同穴而谷異室。
柏舟齊女中壘編，乍至城門(mén)衛(wèi)赴急。
保母請(qǐng)還置罔聞，竟入持喪帙衛(wèi)國(guó)。
凡未適人許嫁矣，《春秋》經(jīng)傳標(biāo)特筆。
僖公九年書(shū)伯姬，何休《公羊》洞經(jīng)術(shù)。
字而笄之待成人，系屬于人養(yǎng)貞一。
明與未字之女殊，《原貞》援引曝書(shū)集。
女而不婦貞為行，盲《左》、《谷梁》弗沿襲。
共姬比例圣所褒，堯峰南畇說(shuō)堪憶。
許嫁纓為《禮記》文，名以行媒遂相識(shí)。
兩家齋戒告鬼神，臺(tái)與終身不改革。
娶有吉日未成婚，夫死亦如婿吊泣。
女服斬衰往夫門(mén)，未嫁服同已娶式。
婦人不二斬謂何，天不二耳《儀禮》悉。
可服可往明可從，愛(ài)人以德休姑息。
舉世昧經(jīng)謂過(guò)中，此旨不明道幾熄。
人求盡倫安能過(guò)，五倫祇恐常不及。
由來(lái)夫婦比君臣，策名亦有未受職。
清風(fēng)孤竹師夷齊，商朝未祿周恥食。
推觀子弟事父兄，豈必一一親顏色。
父子繼絕或背生，兄弟前后或南北。
追思孝友自性成，非緣見(jiàn)面乃盡力。
朋從尚友及神交，寧須把臂投膠漆。
揆此可知婦與夫，性真相感當(dāng)循率。
殷情何必同衾幬，問(wèn)名已定羞差忒。
當(dāng)知勉義非溺情，身潔心安理亦得。
幼從父母最初言，初命是遵戒私昵。
不悖于理曰無(wú)違，許嫁之語(yǔ)由親出。
弗虧其體弗辱親，立志不渝貴在必。
奪則隨亡不奪存，志不可奪命則畢。
愧存不若無(wú)愧亡，幾希人禽謹(jǐn)出入。
守貞殉烈易地同，一心不二絕矯飾。
卓哉陳媛大節(jié)章，浩然正氣兩間塞。
傷悲自署望門(mén)寡，門(mén)在望矣未許即。
既云寡矣難再雙，茲言至正非偏刻。
鵠甘獨(dú)宿歌三年，鴆告雙飛媒一逼。
遂將性命付輕綃，僅留心事傳遺墨。
視死如歸豈博名，舍生取義寧圖逸。
惟媛家學(xué)《五經(jīng)》明，察于倫理昭作述。
天經(jīng)地義古今垂，永永幽光爭(zhēng)皎日。