歷代游記選 ●明朝 寶界山居記

　　太湖，東南巨浸也。廣五百里，群峰出于波濤之間以百數(shù)，而重涯別塢，幽谷曲喂，無(wú)非仙靈之所棲息。天下之山，得水而悅；水或束隘迫狹，不足以盡山之奇。天下之水，得山而止；山或孤子卑稚，不足以極水之趣。太湖漭淼傾洞，沉浸諸山，山多而湖之水足以貯之，意唯海外絕島勝是，中州無(wú)有也。故凡奔涌屏列于湖之濱者，皆挾湖以為勝。

　　自錫山過(guò)五里湖，得寶界山。在洞庭之北，夫椒、批水之間。仲山王先生居之。先生早歲棄官，而其子鑒始登第，亦告歸。父子并中年失偶，而皆不娶。日以詩(shī)畫(huà)自?shī)剩锌蛠?lái)為之求山居之記者。余未至寶界也，嘗讀書(shū)萬(wàn)峰山，盡得湖濱諸山之景，雖地勢(shì)不同，無(wú)不挾湖以為勝，而馬跡、長(zhǎng)興，往往在殘霞落照之間，則所謂寶界者，庶幾望見(jiàn)之。

　　昔之右丞輞川別墅，其詩(shī)畫(huà)之妙，至今可以想見(jiàn)其處。仲山之居，其減華子同、欹湖諸奇勝；而千里湖山，豈藍(lán)田之所有哉。摩潔清思逸韻，出俟唐之外，而不能自引決于開(kāi)元、天寶之際以濡羯胡之膻。以此知士大夫出處有道，一失足遂不可浣，如摩詰，令人有遺恨也。今仲山父子嘉遁于明時(shí)，何可及哉！何可及哉！

　　題記：這篇游記兼寫(xiě)景、議論、抒情于一體，令人在欣賞美景之余，還感悟深刻的人生哲理。文章起始總寫(xiě)太湖的奇山秀水。太湖之美，在于山水相襯，相得益彰。作者認(rèn)為，天下之山，得水而悅；天下之水，得山而止。山借水而嫵媚，水困山而靈秀，相互修飾彌補(bǔ)對(duì)方的缺陋。而五百里大湖，浩瀚；項(xiàng)洞，群峰出于萬(wàn)頃波濤之中，為中原絕不可見(jiàn)的奇觀。接著作者緊扣寶界山挾湖為勝的地理特點(diǎn)，描寫(xiě)太湖治沙開(kāi)闊的氣勢(shì)，由此浮想連翩。唐人王維曾在輞川別墅寫(xiě)下許多山水絕唱，而寶界山千里湖山，風(fēng)光勝出輞川多矣。作者借鄙薄王維為安祿山所用、不能全節(jié)的行為，含蓄地表．達(dá)了自己不慕‘名利、清高孤傲的情趣、以及歸隱山水的志向。

　　作者簡(jiǎn)介：歸有光（1507—1571），字熙甫。又字開(kāi)甫，號(hào)震川，昆山（今江蘇昆山）人。嘉靖末進(jìn)士，授長(zhǎng)興令。隆慶中，以高拱薦，始授南京太仆寺丞。及晚年，文壇正由復(fù)古派李攀龍、王世貞等所謂“后七子”把持，言“文必秦漢”，他以窮鄉(xiāng)老儒與之相抗，稱“文章至于宋元諸名家，其力足以追數(shù)千載之上而與之頷頑”《項(xiàng)思堯文集序》，斥世貞輩為“妄府巨子”。他與王慎中、唐順之、茅坤等成為文壇另一流派，稱“唐宋派”。所作散文，樸素簡(jiǎn)潔，善于敘事，感情真摯。黃宗羲謂其所寫(xiě)婦女志傳“一往深情，每以一二細(xì)事見(jiàn)之，（讀之）使人欲涕”。王錫爵稱其作品“無(wú)意于感人，而歡愉慘側(cè)之思，溢于言語(yǔ)之外”。有《震川先生集》。