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歷代游記選 ●明朝 昭慶寺
作者:
《歷代游記選》張岱
昭慶寺,自獅子峰、屯霞石發(fā)脈,堪輿家謂之火龍。石晉元年始創(chuàng),毀于錢氏乾德五年。宋太平興國元年重建,立戒壇。天禧初,改名昭慶。是歲又火。迨明洪武至成化,凡修而火者再。四年奉敕再建,廉訪楊繼宗監(jiān)修。有湖州富民應(yīng)募,摯萬金來。殿宇室廬,頗極壯麗。嘉靖三十四年以倭亂,恐賊據(jù)為巢,遽火之。事平再造,遂用堪輿家說,辟除民舍,使寺門見水,以厭火災(zāi)。隆慶三年復(fù)毀。萬歷十七年,司禮監(jiān)太監(jiān)孫隆以織造助建,懸幢列鼎,絕盛一時(shí)。而兩廡櫛比,皆市廛精肆,奇貨可居。春時(shí)有香市,與南海、天竺、山東香客及鄉(xiāng)村婦女兒童,往來交易,人聲嘈雜,舌敝耳聾,抵夏方止。崇禎十三年又火,煙焰障天,湖水為赤。及至清初,踵事增華,戒壇整肅,較之前代,尤更莊嚴(yán)。
一說建寺時(shí),為錢武肅王八十大壽,寺僧圓凈訂緇流古樸、天香、勝蓮、勝林、慈受、慈云等,結(jié)蓮社,誦經(jīng)放生,為王祝壽。每月朔,登壇設(shè)戒,居民行香禮佛,以昭王之功德,因名昭慶。今以古德諸號,即為房名。
袁宏道《昭慶寺小記》: 從武林門而西,望保俶塔,突兀層崖中,則已心飛湖上也。午刻入昭慶,茶畢,即掉小舟入湖。山色如娥,花光如頰,溫風(fēng)如酒,波紋如綾,才一舉頭,已不覺目酣神醉。此時(shí)欲下一語描寫不得,大約如東阿王夢中初遇洛神時(shí)也。余游西湖始此,時(shí)萬歷丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺,覓小修舊住僧房。取道由六橋、岳墳歸。草草領(lǐng)略,未極遍賞。
閱數(shù)日,陶周望兄弟至。
題記:昭慶寺在杭州獅子峰、屯霞石一帶。在石晉元年第一次修建,后來在五代錢氏乾德五年毀了。而后歷代又有重建,但多次為大火所焚,在作者生活的明代的時(shí)候,昭慶寺還極輝煌,卻有大規(guī)模的香市,但在明末又一次為大火所焚,作者描述當(dāng)時(shí)情景是“煙焰障天,湖水為赤”。在作者生活的后期即清初又一次重修,規(guī)模又增。但是也可看出,在歷代的修建中,都是權(quán)貴富豪集資所修,在多次的毀而又修,修而又毀的交替中,修建到底是否意義重大,現(xiàn)在社會上似又有這種影子。
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一說建寺時(shí),為錢武肅王八十大壽,寺僧圓凈訂緇流古樸、天香、勝蓮、勝林、慈受、慈云等,結(jié)蓮社,誦經(jīng)放生,為王祝壽。每月朔,登壇設(shè)戒,居民行香禮佛,以昭王之功德,因名昭慶。今以古德諸號,即為房名。
袁宏道《昭慶寺小記》: 從武林門而西,望保俶塔,突兀層崖中,則已心飛湖上也。午刻入昭慶,茶畢,即掉小舟入湖。山色如娥,花光如頰,溫風(fēng)如酒,波紋如綾,才一舉頭,已不覺目酣神醉。此時(shí)欲下一語描寫不得,大約如東阿王夢中初遇洛神時(shí)也。余游西湖始此,時(shí)萬歷丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺,覓小修舊住僧房。取道由六橋、岳墳歸。草草領(lǐng)略,未極遍賞。
閱數(shù)日,陶周望兄弟至。
題記:昭慶寺在杭州獅子峰、屯霞石一帶。在石晉元年第一次修建,后來在五代錢氏乾德五年毀了。而后歷代又有重建,但多次為大火所焚,在作者生活的明代的時(shí)候,昭慶寺還極輝煌,卻有大規(guī)模的香市,但在明末又一次為大火所焚,作者描述當(dāng)時(shí)情景是“煙焰障天,湖水為赤”。在作者生活的后期即清初又一次重修,規(guī)模又增。但是也可看出,在歷代的修建中,都是權(quán)貴富豪集資所修,在多次的毀而又修,修而又毀的交替中,修建到底是否意義重大,現(xiàn)在社會上似又有這種影子。