茅亭客話 卷八

瑞牡丹

　　大中祥符辛亥春，知益州樞密直學(xué)士任公中正張?bào)圪p花於大慈精舍，時(shí)有州民王氏獻(xiàn)一合歡牡丹，任公即圖之。時(shí)士庶觀者闐咽竟日，且西蜀自李唐之後，未有此花。凡圖畫(huà)者，唯名洛州花?？贾T舊說(shuō)，謂之木芍藥。牡丹之號(hào)，葢出於天寶初。按酉陽(yáng)雜俎云：隋朝文士集中無(wú)牡丹歌詩(shī)。又隋朝種植法之十卷，亦無(wú)牡丹者，至僞蜀王氏，自京洛及梁洋間移植，廣開(kāi)池沼，創(chuàng)立臺(tái)榭，竒異花木恠石修竹無(wú)所不有，署其苑曰：宣華。其公相勲臣競(jìng)起第宅，窮極奢麗，時(shí)元舅徐延瓊新創(chuàng)一宅，雕峻奢壯，花木畢有，唯無(wú)牡丹?；蚵勄刂荻谴迳河屑t牡丹一樹(shù)，遂賂金帛令取之，掘土方丈，盛以木匣，厯三千里至蜀，植于新宅。花開(kāi)日少，主臨幸，嘆其屋宇華麗壯侔宮苑，命筆書(shū)孟字於柱上，俗謂孟為不堪。明年後唐吊伐，孟知祥自太原馳赴蜀，即知其先兆矣乎。僞通政王宗裕，亦於北門(mén)清逺江東創(chuàng)一亭臺(tái)榭池塘，駢植花竹，泉石縈遶，流盃九曲，為當(dāng)時(shí)之甲也。唯牡丹花初開(kāi)一朶，王與諸親屬擕妓樂(lè)張宴賞其初開(kāi)者，花已為一女妓所折，王怒欲誅之，其妻諫曰：此妓善琵琶，可令於堦前執(zhí)樂(lè)就賞。王怒稍解，其難得也如此。至孟氏於宣華苑廣加栽植，名之曰：牡丹花。外有麗春與黎州所有者小不同爾。


寓孔雀書(shū)

　　愚友人左侍禁辛貽顯，為容宜廉白等州巡檢，因寄一孔雀雛。西南相去萬(wàn)里，蜀人固未嘗覩之，誠(chéng)可愛(ài)也。書(shū)云：所屬郡邑山中多孔雀焉，雌者尾短無(wú)金翠，雄者尾大而緑，光翠奪目?？兹缸詯?ài)其尾，欲棲息必先擇致尾之地。南人捕者，先施網(wǎng)罟，須俟甚雨，尾沾而重不能高翔。初為所擒，則雀欲展其翅，恐傷其尾，至死尚愛(ài)護(hù)之。土人有活取其尾者，持刃於叢篁幽閴處藏蔽其身，伺其過(guò)，則急斷其尾者。不急斷，回首一顧，即金彩無(wú)復(fù)光翠。故生者為貴也。為婦人首飾及扇拂之類，或生擒獲者，餉饋如京洛間鵞雁以充口腹，其味亦如之。南海有一士人嘗養(yǎng)一只，仆夫告云蛇盤(pán)孔雀，且恐毒死。士人急令救之，其仆回，但笑而已。士人怒之，其仆告曰：蛇與孔雀偶有得其卵者，使雞抱伏即成，其名曰：都護(hù)。初年生緑毛，二年生尾生小火眼，三年生大火眼。其尾乃成矣。孔雀每至晴明，軒翥其尾，自回顧視之，謂之朝尾。須以一間房前開(kāi)牕牖，面向明方，東西照映，向里橫一木架令棲息。其性愛(ài)向明，不在地止泊。飼之以米榖豆麥，勿令闕水，與養(yǎng)雞無(wú)異。每至秋夏，令仆夫於田野中拾螽斯蟋蟀活蟲(chóng)喂飼之。凡欲餧飼，引於廳事上，令慣見(jiàn)賔客，又盛夏或患眼痛，可以鵞翎筒子灌少生油，以新汲水洗之。如眼不開(kāi)，則擘口餤之小魚(yú)鰕，不爾，餓損及切。蒻少許餤之。貴其涼冷，如食有余，則愈切，不可與咸酸物食。食則減精神，昬暗毛色。馴養(yǎng)頗久，見(jiàn)婦女童豎彩衣綬帶，必逐而啄之?；蚍紩r(shí)好景，聞絲竹歌吹之聲，必舒張翅尾，眄睞而舞，若有意焉。


滕處士

　　滕處士昌佑，字勝華，攻書(shū)畫(huà)。今大圣慈寺、文殊閣、普賢閣、天花瑞像額，處士筆蹟也。畫(huà)花竹鳥(niǎo)獸，體物像形，功妙格品，具名畫(huà)録。處士所居州東北隅，竹樹(shù)交隂，景象幽寂，有園圃池亭，徧蒔花菓。凡壅培種植皆有方法，及以藥苗為蔬，藥粉為饌。年八十五，書(shū)畫(huà)未嘗輟焉。廳壁懸一大粉板，題園中花草品格名目者百余件，亦有逺方恠草竒花，葢欲資其畫(huà)藝爾。園中有一杮樹(shù)，夏中團(tuán)坐十余人，敷張如蓋，無(wú)暑氣云。杮有七絶，頗宜種之：一有壽，二多隂，三無(wú)禽窠，四無(wú)蟲(chóng)蠧，五有嘉實(shí)，六本固，七霜葉紅而堪翫。有一盆池，云初埋大盆致細(xì)土拌細(xì)，切生蔥酒糟各少許，深二尺余，以水漬之，候春初掘取藕根麄者，和顚三節(jié)已上四五莖傷損，埋入深泥，令近盆底，才及春分，葉生，當(dāng)年有花。夫藕有四美：根為菜，花為翫，實(shí)為果，葉為杓。具此四美，池沼亭檻之前為瑞草萍蘋(píng)藻荇，不得與侔也。園中有慈竹藂生，根不離母，故名之慈也。有釣絲竹，以其弱杪低而垂至地也。有絲竹，葉細(xì)而青莖，瘦而紫，亦謂之墨竹。有對(duì)青竹，身黃色，有一脈青節(jié)節(jié)相對(duì)，故謂之對(duì)青也。有苦竹，葉穠多隂，筍高之時(shí)粉香籜翠。有柱竹，扶疎藂茂，瀟灑亭臺(tái)，無(wú)出此數(shù)君也。俗以五月十三日種竹多遭烈日曬乾，園中竹以八月社前後。是月天色多隂土潤(rùn)，竹以此月行根也。凡欲移竹，先掘地坑，令寛大，以水調(diào)細(xì)土作稀泥，即掘竹，四面鑿斷大根，科連根以繩錮定，舁時(shí)勿令動(dòng)著根須。間土舁入坑，致泥漿中，令泥漿周匝徧滿，乃東西揺之，復(fù)南北揺之，令泥漿入至須間，便以細(xì)土覆之，勿令土壅過(guò)竹本根也。若竹稍長(zhǎng)者，芟去顚葉，纏竹架之，恐風(fēng)揺動(dòng)即死。每窠相去二尺余，不須實(shí)斸，只以一腳踏之，來(lái)年生筍速也。宜於園東北軟土上種之。竹性多西南行根，不用頻澆水，水多則肥死。園中有梨，名車轂，圍一尺，摘時(shí)先以布囊盛之，落地即碎。有金桃，深黃，剖之至核，紅翠如金，味美為桃之最也。有林檎，色如玉，向陽(yáng)處有朱點(diǎn)，如纈。顆有重四兩者。其栽果法，以冬至後立春前，斫美果直枝須有鶴膝大如母指者，長(zhǎng)可二尺以來(lái)，劄於芋魁中，掘土令寛，調(diào)泥漿細(xì)，切生蔥一升許攪於泥中，將芋塊致泥中，以細(xì)土覆之，勿令堅(jiān)實(shí)，即當(dāng)年有花，來(lái)年始實(shí)，絶勝種核接果樹(shù)法。凡欲接果，先得野樹(shù)子酸澁不美者，如臂已上皆堪接也。然後尋美果枝，選隔年有鶴膝向陽(yáng)者，枝長(zhǎng)不過(guò)二尺，過(guò)則難治，至?xí)r剪下，便劄於蘿卜中，欲不泄其氣也。冬至後十日立春前七日，其野樹(shù)皮潤(rùn)萌芽未發(fā)，是其時(shí)也。將野樹(shù)以鋸截人去地五七寸，中心劈破深二寸許，取美枝或一枝或兩枝，斜捭，勿傷其皮，插於野樹(shù)罅中，外與野樹(shù)皮相齊，等緊密用牛糞泥封之，與筍籜包裹其接處，以麻紉纏定，上更以黃土泥塔頭裹之，勿使雨水透入。或有野樹(shù)旁生芽葉，即取去之。若依此法，則當(dāng)年有花必矣。休復(fù)嘗依其教而樹(shù)，樹(shù)皆成。則不喻其野樹(shù)子實(shí)酸澁，鶴膝枝甜美，接酸澁樹(shù)上，為酸澁之氣所推，又焉得遂於甜美耶？樹(shù)之元?dú)夥床荒芡菩≈Χc之俱酸澁，何也？所謂本不勝末，而物性難解歟。今之人但廕其枝葉，食其美實(shí)，而不求其酸澁所推耶。


好畫(huà)虎

　　靈池縣洛帶村民郝二者，不記名，嘗說(shuō)某祖父以醫(yī)卜為業(yè)，其四逺村邑請(qǐng)召曾無(wú)少暇。畫(huà)一孫真人從以赤虎，懸于縣市卜肆中。已數(shù)歳，因及耄年，每日顒坐，瞠目觀畫(huà)虎，終日無(wú)倦。自茲不見(jiàn)畫(huà)虎則不樂(lè)。孫兒輩將豆麥入城貨賣(mài)，收市鹽酪，如不協(xié)其意則怒而詬罵，以至杖撻之。若見(jiàn)畫(huà)虎，則都忘前事。人有召其毉療，至彼家見(jiàn)有畫(huà)虎，即為之精志。親戚往還，亦只以畫(huà)虎圖幛為餉遺之物。如是不數(shù)年間，村舍廳廚寢室懸掛畫(huà)虎皆遍，鄉(xiāng)黨皆為畫(huà)虎所惑。有從兄見(jiàn)其耽好，恠而責(zé)之曰：汝好此物，何謂乎？答云：?；夹木w煩亂，見(jiàn)之則稍間焉。因是說(shuō)：府城有藥肆養(yǎng)一活虎，曾見(jiàn)之乎？曰：未也。因拜告其兄，求偕至郡，旣見(jiàn)後頓忘寢食，旬余方誘得歸。自茲一月入城看虎再三矣。經(jīng)年唯好食肉，以熟肉不快其意，即啖生肉。凡一食，或豬頭或豬膊，食之如梨棗焉。如是兒孫輩皆恐怯，每入城看活虎，孫兒相尋見(jiàn)則以杖擊回。至孟蜀先主建僞號(hào)之明年，或一日夜分，開(kāi)莊門(mén)出去，杳無(wú)蹤跡。有行人說(shuō)：夜來(lái)一虎跳入羊馬城內(nèi)，城門(mén)為之不開(kāi)半日，得軍人上城射殺，分而食之。其祖父不歸，絶無(wú)耗音，則化為虎者是也。遂訪諸得虎肉食者，獲虎骨數(shù)塊將歸，葬之。


葭萌二客

　　僞蜀末，利州路有二客，負(fù)販雜貨往葭萌市鬻之。山程巇嶮，竹樹(shù)荒涼，時(shí)雨初霽，日將暮，去市十五里余，藂林高樹(shù)上有人云：虎過(guò)溪來(lái)，行人回避。二客惶忙選得一樹(shù)髙枝葉蔽人形處登之。逡巡有二虎迭來(lái)攫躍，或作人聲曰：人在樹(shù)上。一虎曰：我須上樹(shù)取之?；⒂嗉埃图吕跻灾粽葥浿??；釉唬捍讨已?。遂下樹(shù)號(hào)呼而逸。至曙行人稍集，遂下樹(shù)赴葭萌市征之所。有一婦報(bào)云：任攔頭夜來(lái)醉歸，刺損雙眼，不來(lái)檢稅。二客相顧私語(yǔ)。衆(zhòng)怪而問(wèn)之，因說(shuō)夜來(lái)以拄杖摏損虎眼，是斯人偽為虎劫路耶。衆(zhòng)言比處近有二虎且暴，四逺村莊犬彘駒犢殆將食盡。市人遂相率持杖往攔頭家驗(yàn)之。才及中路遇一虎，虎畏人多，惶怖奔逃，越山哮吼而去。衆(zhòng)至任攔頭家，窺其籬隙之內(nèi)，但見(jiàn)攔頭倮形而坐，兩目流血，呻吟不已。衆(zhòng)乃叱之，以杖擊笆籬。其攔頭驚忙踉蹌，曵一尾，突門(mén)而出，目無(wú)所見(jiàn)，撞落深坑，吼怒拏攫，為衆(zhòng)人棒及大石斃之。遂舁入市。向先見(jiàn)之虎，即攔頭妻也。休復(fù)見(jiàn)史傳，人化為猿為魚(yú)為鱉為龜為蛇為虎之類甚多，不可以智詰之矣。


虎化為僧

　　武都人姓徐，失其名，以商賈為業(yè)。開(kāi)寶初往巴逢興販，其路危狹，猿徑鳥(niǎo)道，人煙杜絶，猛獸羣行，村甿皆於細(xì)路中設(shè)檻穽以捕之，為常矣。時(shí)徐至一村，安泊中夜，報(bào)云機(jī)發(fā)。村人炬火照之，見(jiàn)一老僧困憊在穽中，自陳曰：夜來(lái)入村教化，回誤落穽中，望諸檀越慈悲解救。村甿輩共愍，開(kāi)檻而出之，躍跳數(shù)十，成一巨虎，奮迅騰躑而逝。斯畜也，以人言誘喻村甿得脫其難，亦智矣。
李吹口

　　永康軍太平興國(guó)中，虎暴失蹤，誤入市。市人千余呌噪逐之，虎為人逼，弭耳矚目而坐，或一怒則跳身咆哮。市人皆顛沛。長(zhǎng)吏追善捕獵者李吹口，失其名，衆(zhòng)云：李吹口至矣?；⒙劽θ桓Z入市屋下匿身。李遂以戟刺之，仍以短刃刺虎心前，取血升余飲之。休復(fù)雍熙二年成都遇李，因問(wèn)：向來(lái)飲虎血何也？李云：飲其血以壯吾志也。又云：虎有威如一字，長(zhǎng)三寸許，在脇兩傍皮下，取得佩之，臨官而能威衆(zhòng)，無(wú)官佩之無(wú)憎疾者。凡虎視只以一目放光，一目看物，獵人捕得，記其頭藉之處，須至月黑掘之尺余，方得如石子色琥珀?duì)?，此是虎目精魄，淪入地而成。琥珀之稱因此，主療小兒驚癎之疾。凡虎須拔得者，將劄蚛牙無(wú)復(fù)疼痛。凡虎傷者人衣服器杖乃至巾鞋，皆摺疊置於地上，倮而復(fù)僵。葢虎能役使所殺者人魂也。凡為虎傷死及溺水死者，魂曰：倀鬼。凡月暈，虎必交也。凡虎食狗必醉，狗，虎之酒也。凡虎不傷醉人。頃有一村夫入市醉歸，臨崖而睡，有虎來(lái)嗅之，虎須偶入醉者鼻中，醉者大噴啑，其聲且震?；Ⅲ@躍落崖而斃。此事皆聞李吹口者。