咒棗記 第三回　薩君秉誠(chéng)心修道　三神仙傳授法術(shù)

　　卻說(shuō)薩君既棄了醫(yī)術(shù)，為一個(gè)道人，頭上戴一幅道巾，身上穿一領(lǐng)破衲，腰間系一條麻絳，腳下著一雙芒履。一入著玄關(guān)就悟些仙訣，以人生皆為這個(gè)皮囊牽纏受害。皮囊是甚么東西？即血肉軀也。人只有了這個(gè)包囊，便沉滯欲海，漂浪愛(ài)河。豈不是牽纏受害？薩君因唱個(gè)《嘆皮囊諦語(yǔ)》云：

　　這皮囊，多窒礙，與我靈臺(tái)為患害。隨行逐步作機(jī)謀，左右教吾不自在。筋一團(tuán)，肉一塊，系綴百骸成四大。有饑有渴有貧窮，有病有災(zāi)有敗壞。要飯喂，要衣蓋，更要榮華貪世態(tài)。使我心上不得閑，為伊始下來(lái)生債。細(xì)思量，真難耐，招引群魔難禁戒。滋生五鬼及三尸，長(zhǎng)養(yǎng)八邪并六害。屎尿軀．脈血聚，看來(lái)有甚風(fēng)流處。九竅都為不凈坑，六門盡是狼藉鋪。墮三途，沉六趣，蓋為皮囊教我做。如今識(shí)汝是冤家，所以教予生厭惡。問(wèn)明師，求便路，得法方能自回互。只為生從愛(ài)欲來(lái)，欲心數(shù)盡無(wú)來(lái)去。斷欲心，要堅(jiān)固，休戀皮囊自失誤。淡飯粗茶且給時(shí)，其馀更復(fù)生貪妒。主人公，休慕顧，識(shí)取其中玄妙處。內(nèi)隱一顆大神珠，晝夜光明常顯露。不拘言，難詞訴，耳不能聞眼不覷。不空不有不中間，晃晃明明無(wú)定度。養(yǎng)皮囊，要純素，純素之中生解悟。忽爾心中解悟明，皮囊變作明珠庫(kù)。放光明，遍法界，內(nèi)外相通無(wú)掛礙。照見(jiàn)堂堂出世人，端嚴(yán)具足神通在。也無(wú)罪，也無(wú)福，也無(wú)天堂并地獄。一朝擺脫這皮囊，自在縱橫無(wú)管束。也不來(lái)，也不去，來(lái)去中間無(wú)定住。蕩蕩嵬嵬爍天虛，誰(shuí)能更覓成佛處。

　　薩君嘆罷了《皮囊諦語(yǔ)》，又以為人心莫測(cè)，操則存，舍則亡，出入無(wú)時(shí)，莫知其鄉(xiāng)，乃口里又念不住的《心經(jīng)》云：　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受思（想）行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明凈（盡），乃至無(wú)老死亦無(wú)老死盡，無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得，以無(wú)所得故。菩提薩陲，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛破礙故死有恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤(pán)。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿繆多羅三藐三菩提。即說(shuō)咒曰，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩縛呵。

　　卻說(shuō)薩君精心修行，又以為萬(wàn)法總歸一，無(wú)師孰與傳授？此時(shí)聞得江西廣信府有個(gè)張?zhí)摼柑鞄?，江西建昌府有個(gè)王方平，江西九江府有個(gè)葛仙翁，這三人皆道法高妙。薩君欲自蜀而下，先至九江謁葛仙翁，由九江往廣信謁張?zhí)摼?，由廣信過(guò)建昌謁王方平。合此三人為師，叩以妙道。

　　時(shí)乃桃紅柳綠，出了九溪十八洞，又過(guò)了巫山十二峰，負(fù)著些碎米粟，逕來(lái)龍虎風(fēng)云會(huì)的山，欲學(xué)取火煉丹也。只見(jiàn)他曉行夜宿，跋涉驅(qū)馳。行過(guò)了幾多春水渡傍渡，又行過(guò)幾多夕陽(yáng)山外山，方才出得個(gè)峽口。時(shí)精神困倦，卻在亭子歇息片時(shí)，忽見(jiàn)有三位道人而來(lái)，一位稱“靖道人”，一位稱“平道人”，一位稱“翁道人”。此三道人正是乃張?zhí)摼浮⑼醴狡?、葛仙翁也。因?jiàn)這個(gè)薩君誠(chéng)心慕道，遠(yuǎn)來(lái)叩已，于是三人共議，就在半路之中傳他妙法，剛剛的來(lái)至峽口亭。薩君見(jiàn)了這三位道丈，仙風(fēng)道氣，瀟灑離生，連忙起身說(shuō)道：“列位道丈，貧道稽首?！比廊艘噙B忙答禮，說(shuō)道：“道丈休怪?！彼_君遂問(wèn)道：“三位道丈高姓貴名？貴地何處？”張?zhí)摼傅溃骸拔崮司傅廊??！蓖醴狡降溃骸拔崮似降廊恕！备鹣晌痰溃骸拔崮宋痰廊恕＞阆到魅艘??！本傅廊四藛?wèn)著薩君：“道丈尊姓貴名？何方人氏？”薩君道：“貧道乃蜀郡西河人也，姓薩名守堅(jiān)?！本傅廊说溃骸暗勒蓙?lái)此，今欲何往？”薩君道：“將往江西之地，去謁張?zhí)摼?、王方平、葛仙翁三師，叩以道法?！本傅廊说溃骸疤摼?，吾之道友，今已死矣?！彼_君駭然，遂問(wèn)道：“虛靖師既死，王方平師還在？”平道人道：“吾正建昌人，與王方平為鄰，今方平亦死矣?！彼_君又駭然，即問(wèn)道：“張王二師既死，葛仙師可在么？”翁道人道：“葛仙翁又系吾之道友，亦死多年矣?！彼_君聞得三師俱死，乃仰天嘆息，說(shuō)道：“某無(wú)緣至此也?！彼熹粶I下。靖道人道：“道丈不必悲傷。今虛靖雖死，虛靖之子現(xiàn)襲天師之職，道法亦高。吾與之有舊，吾今寫(xiě)有書(shū)信一封，正欲托人附去，今莫若付之與君。君往謁之，必當(dāng)傳以道法?！彼炀托渲谐鰰?shū)一紙，付與薩君。薩君領(lǐng)訖，乃問(wèn)道：“此去江西信州，路有幾許？”平道人道：“云山疊疊，江水泱泱，好遠(yuǎn)哩，好遠(yuǎn)哩?！蔽痰廊说溃骸暗勒纱诵新吠局g多用盤(pán)費(fèi)，吾教汝以咒棗之法?！彼_君道：“怎么叫做咒棗之法？”翁道人道：“但念動(dòng)咒語(yǔ)，其棗自然大頗如梨。一日但咒九棗，每食三棗，則有一日之飽，更不消食（餐）煙火食也?！彼旖桃悦卣Z(yǔ)，令薩君如此如此咒之，說(shuō)道：“羊角羊角，鹿盧鹿盧，奄呵哞呢叭縛轟?！彼_君依教而行，果然袖中默有棗子，但見(jiàn)此棗呵：　　斐斐素華，高高赤色。脆若食飴，甘如食蜜。磊落比韓嫣金彈丸，甘甜例楚國(guó)赤萍實(shí)。孝表于思親之曾參，廉傳于去婦之王吉。曼倩因精于射覆固嘗猜以來(lái)來(lái)，蕭鞣為投以赤心豈不報(bào)以戰(zhàn)傈。

　　卻說(shuō)薩君得咒棗之法，拜謝翁道人不盡。平道人道：“翁道人既傳薩君以咒棗之法，吾無(wú)別授，今有棕扇一把可以治疾。一扇熱退，二扇涼生，三扇毛骨竦然，其病即愈。且其扇又可以返卒死之魂，但人有暴死者，若未過(guò)花甲，從身上貼有幾個(gè)符錄，用此扇扇之，其人即活。故又名返魂之扇?！彼_君道：“此一棕扇，焉得如此妙用？”平道人道：“此棕非別地所生，乃須彌山一石崖之上所生，歷有數(shù)千劫。不知飽餐了上天幾多雨露，熬過(guò)了歲寒幾多霜雪，卻是純陰之質(zhì)，乃天地間一寶貝。昔吾師虛無(wú)道人采來(lái)造成此扇，故有如此妙用，吾今傳授于子?！彼煊纸桃詢傻婪?，薩君拜而受之，不勝感佩。靖道人道：“我三人同遇薩君，二君既有所授，我亦有生平法術(shù)當(dāng)吐露之?！蹦私趟_君以“五雷大法”，教道他心內(nèi)存神，口中呵氣，手上運(yùn)訣，腳下踏罡，遣雷神驅(qū)雷將，打動(dòng)了五方蠻雷。又教他：亥為天門，在天門上起天火；坤為地戶，在地戶上起地火；卯為雷門，在卯上起雷火；戊子上起霹靂火；巳午未上起太陽(yáng)三昧真火。運(yùn)的雷轟轟烈烈，有驚天震地之勢(shì)；起的火炎炎赫赫，有烈山燎原之威。以此法驅(qū)邪邪滅，懾祟祟伏，這便叫做“五雷法”也。薩君又拜謝不盡。

　　卻說(shuō)三道人既各授法于薩君，遂相辭而去。薩君不勝怏怏，但不知所傳之法厥后驗(yàn)與不驗(yàn)何如，且看下面分解。