國(guó)學(xué)古籍
  • 嬌紅記 第一出 正名

    作者: 《嬌紅記》孟稱舜
    【西江月】醉看花前妙舞,閑聽(tīng)座上新歈。繁華冷落盡消除,片晌頓成今古。  一段幽魂渺渺,兩行紅淚疏疏。貞夫烈女世間無(wú),總為情多難負(fù)?!緷M庭芳】王女嬌娘,厚卿申子,天生才貌無(wú)雙。心期密訂,彼此系衷腸。笑把梨花擲處,擁爐語(yǔ),生死情長(zhǎng)。姻緣好,分燼斷袖,風(fēng)月兩相將?!榍笥H間阻,天愁地恨,無(wú)計(jì)成雙。更飛紅暗妒,屢致參商。帥子豪華慕色,挾家勢(shì)、強(qiáng)結(jié)鸞凰。男和女,情同鐵石,并冢配鴛鴦。烈嬌娘心擇多情種,俏飛紅妒阻真歡寵。豪公子強(qiáng)入燕鶯群,義申郎情合鴛鴦冢。



    孟稱舜自題云:“天下義夫節(jié)婦,所為至死而不悔者,豈以是為理所當(dāng)然而為之耶?篤于其性,發(fā)于其情,無(wú)意于世之稱之,并有不知非笑之為非笑者而然焉。”又云“性情所種,莫深于男女,而女子之情則更無(wú)藉詩(shī)書理義之文以諷諭之,而不自知其所至,故所至者若此也。”借男女戀愛(ài)的深情來(lái)表現(xiàn)對(duì)詩(shī)書理義之文的不滿,是全劇宗旨,跟湯顯祖《牡丹亭題詞》說(shuō)的“情不知所起,一往而深。”及“第云理之所必?zé)o,安知情之所必有”,同樣表現(xiàn)了反理學(xué)的傾向。