周易注 下經(jīng)咸傳卷四 咸

　　咸：亨，利貞，取女吉。　　《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與(1)。止而說(2)，男下女(3)，是以“亨，利貞”，“取女吉”也。天地感而萬物化生(4)，圣人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣(5)。

　　(1)是以亨也。　(2)故“利貞”也?！?3)“取女吉”也?！?4)二氣相與，乃“化生”也。　(5)天地萬物之情，見於所感也。凡感之為道，不能感非類者也，故引取女以明同類之義也。同類而不相感應(yīng)，以其各亢所處也，故女雖應(yīng)男之物，必下之而后取女乃吉也。

　　《象》曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。以虛受人(1)。　　(1)物乃感應(yīng)。

　　初六：咸其拇(1)。
　　《象》曰：“咸其拇”，志在外也(2)?！　?1)處咸之初，為感之始，所感在末，故有志而已。如其本實(shí)，未至傷靜。　(2)四屬外也。

　　六二：咸其腓，兇。居吉(1)。
　　《象》曰：雖兇居吉，順不害也(2)?！　?1)咸道轉(zhuǎn)進(jìn)，離拇升腓，腓體動(dòng)躁者也。感物以躁，兇之道也。由躁故兇，居則吉矣。處不乘剛，故可以居而獲吉?！?2)陰而為居，順之道也。不躁而居，順不害也。　　九三：咸其股，執(zhí)其隨，往吝(1)。
　　《象》曰：“咸其股”，亦不處也。志在隨人，所執(zhí)下也。

　　(1)股之為物，隨足者也。進(jìn)不能制動(dòng)，退不能靜處，所感在股，“志在隨人”者也?！爸驹陔S人”，所執(zhí)亦以賤矣。用斯以往，吝其宜也。

　　九四：貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思(1)。
　　《象》曰：“貞吉，悔亡”，未感害也(2)。“憧憧往來”，未光大也?！　?1)處上卦之初，應(yīng)下卦之始，居體之中，在股之上，二體始相交感，以通其志，心神始感者也。凡物始感而不以之於正，則至於害，故必貞然后乃吉，吉然后乃得亡其悔也。始在於感，未盡感極，不能至於無思以得其黨，故有“憧憧往來”，然后“朋從其思”也?！?2)未感於害，故可正之，得“悔亡”也。

　　九五：咸其脢，無悔(1)。
　　《象》曰：“咸其脢”，志末也。

　　(1)“脢”者，心之上，口之下，進(jìn)不能大感，退亦不為無志，其志淺末，故“無悔”而已?！　∩狭合唐漭o、頰、舌(1)。
　　《象》曰：“咸其輔、頰、舌”，滕口說也(2)。

　　(1)咸道轉(zhuǎn)末，故在口舌言語而已?！?2)“輔、頰、舌”者，所以為語之具也?！跋唐漭o頰舌”，則“滕口說”也?！般裤客鶃怼?，猶未光大，況在滕口，薄可知也。