周易注 上經(jīng)隨傳卷三 復

　　復：亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。

　　《彖》曰：“復，亨”，剛反動而以順行，是以“出入無疾”(1)，“朋來無咎”(2)，“反復其道，七日來復”(3)，天行也(4)?！袄胸保瑒傞L也(5)。復，其見天地之心乎(6)？　　(1)入則為反，出則剛長，故“無疾”。疾猶病也?！?2)“朋”謂陽也?！?3)陽氣始剝盡至來復時，凡七日?！?4)以天之行，反覆不過七日，復之不可遠也?！?5)往則小人道消也?！?6)復者，反本之謂也，天地以本為心者也。凡動息則靜，靜非對動者也。語息則默，默非對語者也。然則天地雖大，富有萬物，雷動風行，運化萬變，寂然至無，是其本矣。故動息地中，乃天地之心見也。若其以有為心，則異類未獲具存矣。

　　《象》曰：雷在地中，復。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方(1)。

　　(1)方，事也。冬至，陰之復也。夏至，陽之復也。故為復則至於寂然大靜，先王則天地而行者也。動復則靜，行復則止，事復則無事也。　　初九：不遠復，無祗悔，元吉(1)。
　　《象》曰：“不遠”之復，以修身也。

　　(1)最處復初，始復者也。復之不速，遂至迷兇，不遠而復，幾悔而反，以此修身，患難遠矣。錯之於事，其始庶幾乎？故“元吉”也。

　　六二：休復，吉(1)。
　　《象》曰：“休復”之吉，以下仁也。

　　(1)得位處中，最比於初。上無陽爻以疑其親，陽為仁行，在初之上而附順之，下仁之謂也。既處中位，親仁善鄰，復之休也。

　　六三：頻復，厲，無咎(1)。
　　《象》曰：“頻復”之厲，義無咎也。　　(1)頻，頻蹙之貌也。處下體之終，雖愈於上六之迷，已失復遠矣，是以蹙也。蹙而求復，未至於迷，故雖危無咎也。復道宜速，蹙而乃復，義雖無咎，它來難保。

　　六四：中行獨復(1)。
　　《象》曰：“中行獨復”，以從道也。

　　(1)四上下各有二陰而處厥中，履得其位而應(yīng)於初，獨得所復，順道而反，物莫之犯，故曰“中行獨復”也。

　　六五：敦復，無悔(1)。
　　《象》曰：“敦復，無悔”，中以自考也。

　　(1)居厚而履中，居厚則無怨，履中則可以自考，雖不足以及“休復”之吉，守厚以復，悔可免也。

　　上六：迷復，兇，有災(zāi)眚。用行師，終有大敗。以其國君，兇，至于十年不克征(1)。
　　《象》曰：“迷復”之兇，反君道也。

　　(1)最處復后，是迷者也。以迷求復，故曰“迷復”也。用之行師，難用有克也，終必大敗。用之於國，則反乎君道也。大敗乃復量斯勢也。雖復十年修之，猶未能征也。