唐文拾遺 卷六十八

　　◎　新羅真德女主勝曼

　　真德，新羅王善德之妹。貞觀二十一年襲王，永徽元年，遣其侄春秋、子法敏來(lái)朝，織錦為公布以獻(xiàn)。五年，卒，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司。

　　　　◇　太平頌　　大唐開(kāi)洪業(yè)，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文繼百王。統(tǒng)天崇雨施，理物體含章。深仁諧日用，撫運(yùn)邁陶唐。幡旗何赫赫，鉦鼓何。外夷違命者，剪覆被天殃。淳風(fēng)凝幽顯，遐邇況呈祥。四時(shí)和玉燭，七曜巡萬(wàn)方。維岳降宰輔，維帝任忠良。五三成一德，昭我唐家光。（《舊唐書(shū)》百九十九）

　　◎　新羅文武王金法敏

　　法敏，新羅王春秋子。永徽元年入朝，擢為太府卿。龍朔元年襲王，以其國(guó)為雞林州大都督府，授法敏都督，以納高麗叛眾，略百濟(jì)地守之，詔削爵，發(fā)兵窮討。上元中，遣使入朝謝罪，詔復(fù)官爵。開(kāi)耀元年，死。

　　　　◇　赦教

　　往者國(guó)家間於兩國(guó)，北伐西侵，暫無(wú)寧歲，戰(zhàn)士曝骨，積於原野。先王愍百姓之殘害，越海請(qǐng)兵，本欲平定兩國(guó)，雪累代之深恥，全百姓之殘命。百濟(jì)雖平，高麗未滅。寡人克承先志，既平兩敵，四隅靜泰，臨陣立功者，并已酬賞。但念囹圄之苦，未蒙更新之澤，可赦國(guó)內(nèi)，罪無(wú)大小，悉皆放出。百姓貧寒糶入米谷者，待有年償之，只還其母。窮歉尤甚者，子母俱免。（《東國(guó)通鑒》）

　　　　◇　冊(cè)安勝為高勾麗王詔

　　公之太祖，積德立功，子孫相繼，開(kāi)地千里，年將八百。至於建、產(chǎn)兄弟，禍起蕭墻，釁成骨肉，家國(guó)破亡，宗社湮滅，生人波蕩，無(wú)所托心。公避難山野，投身鄰國(guó)，百姓不可以無(wú)主，皇天必有以眷命。先王正嗣，惟公而已，主祭非公而誰(shuí)？謹(jǐn)遣金須彌山等冊(cè)命公為高勾麗王。公宜撫集遺民，紹興舊緒，永為鄰國(guó)，事同昆弟。敬哉！兼遺粳米二千石，甲具馬一匹，綾五匹，絹綢布各十匹，綿十五稱。（同上）

　　　　◇　遺詔　　寡人運(yùn)屬紛紜，時(shí)當(dāng)爭(zhēng)戰(zhàn)，西征北討，克定封疆，伐叛招攜，聿寧遐邇，上慰宗祧之遺顧，下報(bào)父子之宿冤。自犯冒風(fēng)霜，遂成痼疾，憂勞政教，更結(jié)沉疴，運(yùn)往名存，奄歸大夜。太子早蘊(yùn)離輝，久居震位，宗廟之主，不可暫空。太子即於柩前嗣立。且山谷遷貿(mào)，人代推移，昔日萬(wàn)幾之英，終成一封之土，徒費(fèi)資財(cái)，空勞之力。屬纊之後十日，便於庫(kù)門外庭，依西國(guó)之式，以火燒葬。服輕重自有?？疲瑔手贫葎?wù)從儉約。（同上）

　　　　◇　乞罪表

　　昔臣危急，事若倒縣，遠(yuǎn)蒙拯救，得免屠滅。粉身麋骨，不足上報(bào)鴻恩；碎首灰塵，何能仰酬慈造。然深讎百濟(jì)，逼近臣蕃，告引天兵，滅臣雪恥。臣懼破滅，自欲求存，枉被兇逆之名，遂入難赦之罪。臣恐事意未申，先從刑戮，生為逆命之臣，死為背恩之鬼。謹(jǐn)錄事?tīng)睿八雷嗦?。伏愿少垂神?tīng)，審元由。臣前代以來(lái)，朝貢不絕，近為百濟(jì)再虧職貢，遂使圣朝命將討罪，死有余刑。伏惟皇帝陛下明同日月，容光并蒙曲；德合乾坤，動(dòng)植咸被亭毒。好生之德，遠(yuǎn)被昆蟲(chóng)；惡殺之仁，爰流翔泳。倘降服舍之宥，賜全腰領(lǐng)之恩，雖死之年，猶生之日。非所希冀，敢陳所懷。謹(jǐn)遣原川等拜表謝罪，伏聽(tīng)敕旨。兼進(jìn)貢銀三百三十五兩、銅三百三十兩、針?biāo)陌倜?、牛黃一兩二錢、金一兩二錢、四十綜布六匹、三十綜布六十匹。（同上）

　　　　◇　報(bào)薛仁貴書(shū)　　我先王於貞觀二十三年入朝，面奉太宗文皇帝恩敕：「朕今伐高麗，非有他故，憐你新羅攝乎兩國(guó)，每被侵陵，靡有寧歲。我平定兩國(guó)，平壤已南百濟(jì)土地，并乞你新羅，永為安逸?！剐铝_百姓具聞恩敕，人人思奮。大事未終，文帝先崩，今帝踐祚，復(fù)繼前恩，頻蒙慈造，兄弟及兒懷金扌紫，榮寵之極，古未有，粉身碎骨，望報(bào)萬(wàn)一。

　　至顯慶五年，圣上感先志之未終，成曩日之遺緒，命將徂征，大發(fā)船兵。先王年衰力弱，不堪行軍，追感前恩，勉強(qiáng)至於界首，遣其領(lǐng)兵應(yīng)接大軍，水陸俱進(jìn)，共平一國(guó)。蘇大總管留漢兵一萬(wàn)，新羅亦遣弟仁泰領(lǐng)兵七千，同鎮(zhèn)熊津。大軍回後，賊臣福信起於河西，取集余燼，圍逼府城，先破外柵，總奪軍資，復(fù)攻府城，幾將陷沒(méi)。又於府城側(cè)近，四處作城圍守。某領(lǐng)兵往赴，以解其圍，遂破賊城，復(fù)運(yùn)糧餉，使一萬(wàn)漢兵免虎吻之危。至六年，福信徒黨漸多，侵取江東之地。熊津留兵一千往攻，兵敗匹馬不返。自是熊津請(qǐng)兵，日夕相繼，遂發(fā)兵眾往圍周留城。賊知兵小，遂即拒戰(zhàn)，兵馬失利而歸，南方諸城，一時(shí)總叛，并屬福信。福信乘勝?gòu)?fù)圍府城，且絕熊津餉道，即募健兒間道救之。至六月，先王薨，又承敕旨，發(fā)兵北歸。子在衰，不能應(yīng)赴，含資道總管劉德敏等至，奉敕令我國(guó)供運(yùn)平壤軍糧。熊津劉總管亦使來(lái)，具陳府城孤危，道斷糧盡。遂共劉總管攻拔甕山，開(kāi)通道路，若先運(yùn)熊津，恐違敕旨，若專供平壤，即恐熊津絕糧。所以差遣老弱，運(yùn)送熊津，選簡(jiǎn)精強(qiáng)，擬向平壤。其往熊津者，在途遇雪，人馬殆盡。至龍朔二年正月，劉總管共我兩河道總管金庾信等，同運(yùn)平壤軍糧，風(fēng)雪Ё寒，人馬凍死，所將兵糧，不能勝致。大軍既還，我兵亦回，饑凍死者，不可勝數(shù)。行至瓠瀘河，麗兵來(lái)追，我先渡河，幸勝而還，熊津府城頻索谷種，前後所送數(shù)萬(wàn)余斛，南運(yùn)熊津，北供平壤。蕞爾小國(guó)，分供兩所，人力疲極，牛馬死盡，所貯倉(cāng)庾，坐見(jiàn)虛竭。又留鎮(zhèn)天兵，以時(shí)給衣。都護(hù)劉仁愿遠(yuǎn)鎮(zhèn)孤城，數(shù)被百濟(jì)侵圍，我又遣兵解救，天兵一萬(wàn)，衣食於我，四年於茲。國(guó)家恩澤，雖復(fù)無(wú)涯；新羅效忠，亦足矜憫。至龍朔三年，總管孫仁師領(lǐng)兵來(lái)救府城，我兵亦發(fā)，同至同留城下。時(shí)倭人來(lái)助百濟(jì)，兵船千艘，泊於白沙，百濟(jì)精騎，陣於岸上。我以驍騎，先破岸陣，周留失膽，遂即降下。南方已定，回軍北伐，任存一城，執(zhí)迷不降，我軍欲還。杜大夫承敕欲與百濟(jì)共盟，我謂百濟(jì)奸詐，反覆百端，今雖共盟，後恐有悔，奏請(qǐng)停盟。至麟德元年，復(fù)降嚴(yán)敕。盟會(huì)之事，雖非所愿，不敢違敕，乃於就利山筑壇，對(duì)敕使劉仁愿歃血相盟，山河為誓，畫(huà)界立封，永為疆界。

　　至乾封二年，聞大總管英國(guó)公征遼。某往漢山州，遺兵集於界首。先遣細(xì)諜人覘候，回言大軍未至平壤，且攻七重城，以待大軍。其城垂陷，英公使江深來(lái)，云奉大總管處分，新羅兵馬不須攻城，早赴平壤，即給兵糧，遣令赴會(huì)。行至水谷城，聞大軍已回，我亦遂來(lái)。至乾封三年，遣太監(jiān)金寶嘉入海，稟英公約束，我來(lái)赴集平壤。至五月，劉右相來(lái)。繼發(fā)兵馬。同赴平壤，某亦往漢城州點(diǎn)檢兵馬。此時(shí)蕃漢諸軍，總集蛇水，男建出兵，欲決一戰(zhàn)。我兵獨(dú)為前鋒，先破大陣，平壤城中，挫鋒縮氣。英公更取我國(guó)驍騎五百人，先入城門，遂破平壤，克成大功。我兵士并云：「征伐已經(jīng)九年，人力殫盡，兩國(guó)之平，今日乃成，必當(dāng)國(guó)蒙盡忠之恩，人受效力之賞?！褂⒐酥^我軍前失軍期，及其入朝，反謂我兵無(wú)功。又早克之城，本是我國(guó)之地，陷於高麗三十余年，今還得之，置官以守，又以此城歸於高麗。

　　夫我國(guó)自平百濟(jì)，迄定高麗，盡忠效力，不負(fù)天朝，示知何故，一朝見(jiàn)絕。至總章元年，百濟(jì)渝盟，越境侵犯，又致書(shū)云：「天朝修理戰(zhàn)艦，外托征倭，欲伐新羅?！怪料毯嘣炅?，高麗謀叛，以殲留鎮(zhèn)朝官。我欲發(fā)兵，先報(bào)熊津云：「高麗既叛，不可不伐?！拱贊?jì)司馬禰軍來(lái)云：「發(fā)兵即恐彼此相疑，宜令兩國(guó)互相交質(zhì)?！怪疗咴拢氤菇饸J純等至，將百濟(jì)舊地，總令割還。曾未數(shù)年，一與一奪，我國(guó)臣民，罔不失望。去年九月，具事奏聞，遭風(fēng)未達(dá)。后百濟(jì)構(gòu)釁，誣我反叛，前失貴臣之心，後被百濟(jì)之譖，進(jìn)退惟谷，未申忠款。　　使人琳潤(rùn)至，辱書(shū)，仰承總管犯冒風(fēng)波，遠(yuǎn)來(lái)海外，理須發(fā)使郊迎，致其牛酒。遠(yuǎn)居異城，未獲致禮，披讀來(lái)書(shū)，專以我國(guó)稱為叛逆，既非本心，惕然驚懼。今略陳冤枉，具錄無(wú)叛。太陽(yáng)雖不回光，葵藿猶懷向日，總管稟英雄之秀氣，抱將相之高材，天兵未出，先問(wèn)元由，緣此來(lái)書(shū)，敢陳不叛。請(qǐng)加商量，具狀申奏。（同上）　　◎　新羅宣德王金良相

　　良相始為宰相。建中四年，新羅王乾運(yùn)死，國(guó)人共立之。貞元元年，冊(cè)為檢校太尉雞林刺史寧海軍使新羅王。是年卒。（據(jù)《東國(guó)通鑒》，謂弒王自立）

　　　　◇　遺詔

　　寡人本惟菲薄，居位以來(lái)，年不順成，民用困窮，此皆德不符民望，政未合天心。常欲禪讓，退居於外，群臣每以誠(chéng)止，因循至今。忽遘疾疹，不寤不興，死生有命，顧復(fù)何恨。死後依佛制燒火，散骨東海。（同上）　　◎　新羅興德王金秀宗

　　秀宗，憲德王母弟，改名景徽。寶歷二年立。大和元年，冊(cè)為嗣王，開(kāi)府儀同三司太尉雞林州都督如故。開(kāi)成元年，卒。

　　　　◇　戒奢習(xí)教

　　人有上下，位有尊卑，名例不同，衣服亦異。俗漸澆薄，民競(jìng)奢華，只尚異物之珍奇，卻嫌土產(chǎn)之鄙野，禮數(shù)失於逼僭，風(fēng)俗至於陵夷。敢率舊章，以申明命，茍或故犯，固有常刑。（同上）

　　◎　新羅僖康王金悌隆

　　悌隆，憲貞子。唐開(kāi)成元年立，在位三年，被弒。

　　　　◇　遺詔

　　寡人以眇末之資，處崇高之位，上恐獲罪於天，下慮失望於人，夙夜兢兢，若涉淵冰。賴三事大夫，百辟卿士，左右挾維，不墜重器。今者忽染疾疹，至於旬日，慌惚之際，恐先朝露。惟祖宗大業(yè)，不可無(wú)主，軍國(guó)萬(wàn)幾，不可暫廢，顧惟舒弗邯誼靖，先王之令孫，寡人之叔父，孝友明敏，寬厚仁慈，久處臺(tái)衡，挾贊王政，可以祗奉，撫育蒼生。爰釋重負(fù)，委之賢德，付托得人，夫復(fù)何恨！伊爾多士，竭力盡忠，送往事居，罔或違禮。（同上）　　◎　新羅神武王金佐徵　　佑徵，元圣王孫。開(kāi)成四年立，七月卒。

　　　　◇　拜張保皋鎮(zhèn)海將軍教

　　清海鎮(zhèn)大使保皋，嘗以兵助神考，滅先朝之臣賊，其功烈可忘耶？（同上）

　　◎　新羅真圣女主曼定　　曼定，康王女弟。光啟三年立，在位十一年，禪位於太子。

　　　　◇　禪位上唐帝奏　　居義仲之宮，非臣素分；守延陵之節(jié)，是臣良圖。臣倒年將志學(xué)，器可興宗，不假外求，爰從內(nèi)舉。近已俾權(quán)藩寄，用靖國(guó)災(zāi)。（同上）

　　◎　新羅景明王樸英　　英，神德王之子。梁貞明三年立，同光三年卒。

　　　　◇　有唐新羅國(guó)故國(guó)師謚真鏡大師寶月凌空之塔碑銘（并序）

　　余聞高高天象，非維占廣闊之名；厚厚地儀，不獨(dú)稱幽元之號(hào)。豈棲禪上士，悟法真人，跨四大而游化觀風(fēng)，遐三端而宴居玩月，遂使假威禪伯，歸魔□離亂之時(shí)；追令法王，扶釋教於升平之際。以至慈云再蔭，佛日重輝，外道咸賓，彌天率服，持秘印而發(fā)揮奧旨，舉元綱而宏闡真宗，唯我大師即其人。大師諱審希，俗姓新金氏，其先住那王族草拔圣枝，每苦鄰兵，投於我國(guó)。遠(yuǎn)祖興武大王，鰲山稟氣，鰈水騰精，握文符而出自相庭，攜武略而高扶王室。終平二敵，永安兔郡之人；克奉三朝，遐撫辰韓之俗?？急?，道高莊老，志慕松喬，水云雖縱其閑居，朝野根其無(wú)貴仕。妣樸氏，嘗以坐而假寐，夢(mèng)得休□，□後追思，因驚有娠。便以斷其葷血，虛此身心，潛感幽靈，冀生智子。以大中九年十二月十日，誕生大師。異姿贍發(fā)，神色融明，綺紈而未有童心，齠齔而□□佛事，聚沙成塔，摘葉獻(xiàn)香。年九歲，徑往惠目山，謁圓□大師。大師知有惠牙，許棲祗樹(shù)，歲年雖少，心意尚精，勤勞則高鳳推功，敏捷則揚(yáng)烏讓美，俾踐僧□，□離法堂。咸通九年，先大師寢疾，乃召大師云：「此法本自西天，百巖承詞於江西，繼明於南岳。南岳則漕溪之冢子，是嵩嶺之元孫，雖信衣不傳，而心印相授，遠(yuǎn)嗣如來(lái)之教，長(zhǎng)開(kāi)迦葉之宗。汝傳以心燈，吾付為法信?！辜湃粺o(wú)語(yǔ)，自□洹□。大師目語(yǔ)悲深，心喪愁切，尤積亡師之慟，實(shí)增絕學(xué)之憂。十有九，受具足戒。既而草系興懷，□飄托跡，何勞跋涉，即事巡游，訪名山而仰止高山，探□□而終尋絕境。或問(wèn)曰：「大師雖備游此土，遍謁元關(guān)，而巡歷他方，須參碩彥。」大師答曰：「自達(dá)摩付法，惠可傳心，禪宗所以□者，何由西去，貧道已□□目，方接芳?jí)m?！关M料舍筏之心，猶軫乘桴之志。　　文德初歲，乾寧末年，先宴坐於松溪，學(xué)人雨聚；暫棲遲於雪岳，禪額我馳。何往不臧，曷維其已。真圣大王遽飛睿札，征赴彤庭。大師雖猥奉王言，而寧隳祖業(yè)，以循途多梗，附表固辭。可謂天外鶴聲，早達(dá)於雞林之畔；人中龍德，難邀於象闕之旁?！跻虮軣焿m，離云水，投滇州而駐足，托山寺以棲心，千里安，一方蘇息。無(wú)何，遠(yuǎn)聞金海西有福林，忽別此山，言歸南界。及乎達(dá)於進(jìn)禮，暫以踟躕。爰有□進(jìn)禮城諸軍事金律熙，慕道情深，聞風(fēng)志切，候於境外，迎入城中。仍葺精廬，諮留法犬，猶如孤兒之逢慈父，眾病之遇醫(yī)王。孝恭大王特遣政法大德如奐，回降綸言，遙祁法力，佐紫泥而兼送薰缽，憑專介而俾披信心。其國(guó)主歸依，時(shí)人敬仰，皆此類也。豈惟肉身菩薩，遠(yuǎn)蒙圣□□尊；青眼律師，頻感群賢之重而已哉！此寺雖地連山脈，而門倚墻根，大師以水石探奇，煙霞選勝，ら游西岫，梟唳舊墟。豈謂果宜大士之情，深愜神人□□，所以創(chuàng)修茅舍，方止[QYDE]輿，改號(hào)鳳林，重開(kāi)禪□。先是，知金海府進(jìn)禮城諸軍事明義將軍金仁匡，鯉庭稟訓(xùn)，龍闕馳誠(chéng)，歸仰禪門，助修寶所。大師心憐□□，意有終政，高演元宗，廣揚(yáng)佛道。　　寡人抵膺丕構(gòu)，嗣統(tǒng)洪基，欲資安遠(yuǎn)之風(fēng)，期致禹湯之運(yùn)。聞大師時(shí)尊天下，獨(dú)步海隅，久棲北岳之陰，請(qǐng)授東山之法。興輪寺上座釋彥琳、中事省內(nèi)養(yǎng)金文式，卑辭厚禮，至切嘉招。大師謂眾云：「雖在深山，屬於率土，況因付囑，難拒下臣?！关懨魉哪甓拢龀鲩T屆於□輦。至十一月四日，寡人整其冕服，衤肖凈襟懷，延入蕊宮，敬邀蘭殿，特表師資之禮，恭申鉆仰之儀。大師高拂毳衣，直升繩榻，說(shuō)理國(guó)安民之術(shù)，敷歸僧□□之方。寡人喜仰慈顏，親聞妙旨，感激而重重避席，忻歡而一一書(shū)紳。此日隨大師上殿者八十人，徒中有上足景質(zhì)禪師，仰扣鐘鳴，潛回鏡智。大師撞擊，聲在舂容，曉日之映群山，清風(fēng)之和萬(wàn)籟?？v容演法，偏超空有之邊；慷慨譚禪，實(shí)出境塵之表。莫知其極，誰(shuí)識(shí)其端。翌日，遂命百寮詣於所止，同列稱□，仍差高品，上尊號(hào)曰法膺大師。此則盡為師表，常仰德尊，恭著鴻名，以光元教。

　　其後大師已歸舊隱，重啟芳筵，諭諸學(xué)於道灰，俱傳法要；援群生於涂炭，□{施貝}慈風(fēng)。則必忽患微疴，猶多羸色，大眾疑入兩楹之夢(mèng)，預(yù)含雙樹(shù)之悲。龍德三年四月二十四日，詰日告眾曰：「諸法皆空，萬(wàn)緣俱寂，言其寄世，宛若行云。汝等勤以住持，慎無(wú)悲哭?！褂颐{而臥，示滅於鳳林禪堂，俗年七十，僧臘五十。於時(shí)天色氤氳，日光慘澹，山崩川竭，草悴樹(shù)枯，山禽於是苦啼，野獸以之悲吼。門人等號(hào)奉色身，假隸於寺之北嶺。寡人忽聆遷化，身惻慟情，仍遣昭元僧榮會(huì)法師，先令吊祭。至於三七，特差中使赍送賻資，又以贈(zèng)謚真鏡大師，塔名寶月凌空之塔。

　　大師天資惠悟，岳終精靈，懸慈鏡於靈臺(tái)，掛戒珠於識(shí)宇。於是隨方宏化，逐境示慈，知無(wú)不為，綽有余裕。至於終世，心牢無(wú)瞥起之情；雖在片時(shí)，體正絕塵勞之染。傳法弟子景質(zhì)祥師等五百余人，皆傳心印，各寶髻珠，俱棲寶塔之旁，共守禪林之闃，遠(yuǎn)陳行狀，請(qǐng)勒貞眠。寡人才謝凌云，學(xué)非對(duì)□，柔翰敢揚(yáng)其禪德，菲詞希播其道風(fēng)，遽裁熊耳之銘，焉慚梁武；追制天臺(tái)之偈，不愧隨皇。其詞云：

　　釋迦法付大龜氏，十劫流轉(zhuǎn)示後來(lái)。心滅法流何日絕，道存人去幾時(shí)回。傳矣哲人憂迷路，生於浮世降圣胎。欲海波高橫一葦，邪山路險(xiǎn)軫三材。方忻宴坐钅衰花發(fā)，忽嘆泥洹寶月摧。霜沾鶴樹(shù)悲長(zhǎng)悴，霧暗雞山待一開(kāi)。龍德四年歲次甲申四月一日建。

　　◎　新羅敬順王金傳

　　傳，孝宗之子，為甄萱所立。唐天成三年立，在位八年，降於高麗。

　　　　◇　上高麗王建書(shū)

　　本國(guó)久經(jīng)亂離，歷數(shù)已窮，無(wú)復(fù)望?；鶚I(yè)，顧以臣禮見(jiàn)。（《東國(guó)通鑒》）

　　◎　金庾信

　　庾信，舒元子。官上州將軍、梁州都督、征西大將軍。平百濟(jì)，滅高勾麗，皆其功。率年七十九，追贈(zèng)王爵。

　　　　◇　中岳告天誓詞

　　敵國(guó)無(wú)道，侵?jǐn)_我封疆，略無(wú)寧歲。一介微臣，不量材力，志清禍亂，惟天隆監(jiān)，假手於我。（同上）

　　　　◇　祭落星文

　　天道則陽(yáng)剛而陰柔，人道則君尊而臣卑。茍或易之，即為大亂。今毗曇等以臣而謀君，自下而犯上，此所謂亂臣賊子，人神所同嫉，天地所不容。今天若無(wú)意於此，而反見(jiàn)星怪於主城，此臣所疑惑而不喻者也。惟天之威，從人之欲，善善惡惡，無(wú)作神羞。（同上）

　　◎　薛聰

　　聰字聰智，博學(xué)善屬文，能以方言解九經(jīng)義，訓(xùn)導(dǎo)後生。

　　　　◇　諷羅王文

　　唯臣聞昔花王之始來(lái)也，植之香園，護(hù)以翠幕，當(dāng)三春而發(fā)艷，凌百花而獨(dú)出。於是艷艷之靈，夭夭之英，無(wú)不奔走上謁。忽有一佳人，名曰墻薇，朱顏玉齒，鮮妝靚服，伶俜而來(lái)，綽約而前曰：「妾聞王之令德，愿薦枕於香帷，王其容我乎？」又有一丈夫，名曰白頭翁，布衣韋帶，戴白持杖，龍鐘而步，傴僂而前曰：「仆在京城之外，居大道之旁，竊謂左右供給，膏梁雖足，巾衍儲(chǔ)藏，須有良藥。故曰雖有絲麻，無(wú)棄菅蒯，不識(shí)王亦有意乎？」王曰：「丈夫之言，亦有道理，而佳人難得，將如之何？」丈夫曰：「凡為君者，莫不親近老成而興，昵比夭艷而亡。然而夭艷易合，老成難親，是以夏姬亡陳，西施滅吳，孟軻不遇以終身，馮唐郎潛而皓首。自古如此，吾其奈何？」花王謝曰：「吾過(guò)矣?！梗ㄍ希?br>
　　◎　金弼奚　　弼奚，官翰林郎朝散大夫兼太子朝議郎。

　　　　◇　圣德大王銅鐘之銘

　　夫至道包舍於形象之外，視之不能見(jiàn)其原；大音震動(dòng)於天地之間，聽(tīng)之不能聞其響。是故憑開(kāi)假說(shuō)，觀三真之奧載；懸舉神鐘，悟一乘之圓音。夫其鐘也，稽之佛土，則驗(yàn)在於膩；尋之常鄉(xiāng)，則始制於鼓延?？斩茗Q，其響不竭；重為難轉(zhuǎn)，其體不褰。所以王者元功，克銘其上，群生離苦，亦在其中也。伏惟圣德大王德共山河而并峻，名齊日月而高懸，舉忠良而撫俗，崇禮樂(lè)而觀風(fēng)，野務(wù)本農(nóng)，市無(wú)濫物，時(shí)嫌金玉，世尚文才，不意子虛，有心老誠(chéng)，四十余年臨邦勤政，一無(wú)干戈驚擾百姓，所以四方鄰國(guó)，萬(wàn)里歸賓，惟有欽風(fēng)之望，未曾飛矢之窺。燕秦用人，齊晉替霸，豈可并輪雙轡而言矣。雙樹(shù)之期難測(cè)，千秋之夜易長(zhǎng)，宴駕已來(lái)，於今三十四年也。頃者孝嗣景德大王在世之日，繼守丕業(yè)，監(jiān)撫庶機(jī)，早隔慈規(guī)，對(duì)星霜而起戀；重違嚴(yán)訓(xùn)，臨闕殿而增悲，追遠(yuǎn)之情轉(zhuǎn)凄，益魂之心更切。敬舍銅一十二萬(wàn)斤，欲鑄大鐘一口。立志未成，奄為就世。今我圣上行合祖宗，意符至理，殊祥異於千古，令德冠於當(dāng)時(shí)。六御龍?jiān)疲a灑於玉階；九天雷鼓，震響於金闕。草木之林，離離乎外境；非煙之色，煥煥乎京師，此則報(bào)茲誕生之日，應(yīng)其臨政之時(shí)也。仰惟大君恩若地平，化黔黎於仁教；心如天鏡，獎(jiǎng)人子之孝誠(chéng)。是知朝於元舅之賢，夕於忠臣之輔，無(wú)言不擇，何行有愆，乃顧遺言，遂成宿意。爾其有司辨事，工匠盡模，歲次大淵，月惟大呂，是時(shí)日月借暉，陰陽(yáng)調(diào)氣，風(fēng)和天靜，神器化成。壯如岳立，聲若龍吟，上徹於有頂之巔，潛通於無(wú)底之下，見(jiàn)之者稱奇，聞之者受賜。愿茲妙因，奉翊尊靈，聽(tīng)普聞之清響，登無(wú)說(shuō)之法筵，契三明之勝心，居一乘之真境。乃至瓊萼之叢，共金柯以永茂；邦家之業(yè)，將鐵圍而彌昌。有情無(wú)識(shí)，慧海同波，咸出塵區(qū)，并升覺(jué)路。臣弼奚文拙無(wú)才，敢奉圣詔，貸班超之筆，隨陸佐之言，述其明旨，銘記於鐘也。其詞曰：

　　紫極縣象，黃輿啟方。山河鎮(zhèn)別，區(qū)宇分張。東海之上，眾仙所藏。地居桃壑，界接扶桑。爰有我國(guó)，合為一鄉(xiāng)。元元圣德，曠代彌新。妙妙清化，遐邇克臻。將恩被遠(yuǎn)，與物均沾。茂矣千葉，安乎萬(wàn)倫。愁云忽脫，慧日無(wú)春。恭恭孝嗣，繼業(yè)於機(jī)。治俗仍古，移風(fēng)豈違。日思嚴(yán)訓(xùn)，常慕慈輝。更以修福，天鐘為祈。偉哉我後，盛德不輕。寶瑞頻出，靈符每生。生賢天佐，時(shí)泰國(guó)平。追遠(yuǎn)惟勤，隨所愿成。乃顧遺命，於斯寫鐘。神人獎(jiǎng)力，珍器形容。震威谷，清韻朔峰。聞見(jiàn)俱信，芳緣允鐘。能保魔鬼，救之魚(yú)龍。圓空神體，方現(xiàn)圣蹤。永是鴻福，恒恒轉(zhuǎn)重。大歷六年歲次辛酉十二月十四日鑄鐘。

　　◎　金陸珍

　　陸珍，官守大南令。元和四年入唐朝貢使。

　　　　◇　唐鍪藏寺碑

　　守大南令臣金陸珍，奉（缺）考（有缺）測(cè)記予若存者教亦善數(shù)歸於九（有缺）以雙忘（缺）而不覺(jué)，遍法界而冥立，（有缺）是微塵之剎，沙數(shù)之區(qū)，競(jìng)禮微言，爭(zhēng)尚（有缺）能與於此乎！鍪藏寺者，（缺二字）回絕累以削成，所寄冥奧，自生虛白，碧澗千尋，中宮奉為（有缺）明業(yè)繼斷鰲。功崇御辨，運(yùn)璇璣而照宇；德合天心，握金鏡（有缺）何圖天道將變，書(shū)物告兇，享國(guó)不永，一朝晏駕，中宮（缺）身罔極而喪禮也，制度存焉，必誠(chéng)必信，勿之有悔，送終之事，密藏郁陶，研精寤寐求之，思所以幽贊冥休、光啟元福者，西方府之紓財(cái)，召彼名匠，各有司存，就於此寺，奉造阿彌陀佛像一，見(jiàn)真人於石塔東南崗東南崗上之樹(shù)下，西面而坐，為大眾說(shuō)法，既覺(jué)（有缺），溪澗激迅，維石巖巖，山有朽壤，匠者不顧，咸謂不詳，乃（有缺）之固正當(dāng)?shù)盍?，有若天扶，於時(shí)見(jiàn)者，愕然而驚，莫不（有缺）至百慮多岐，一致於誠(chéng)，誠(chéng)也者，可以動(dòng)天地，（有缺）既得匪棘，其欲子來(lái)成之，其像則（下缺）。（右第一石）

　?。ㄉ先保┮伯?dāng)此之時(shí)，豈（有缺）基壤之剔之，更將（有缺）歟是歟，故知萬(wàn)法殊（有缺）件之材畢至，班石之巧（有缺）普照八十種好，出眾妙（有缺）鋪綺檻，朝日映而炫耀，（有缺）苦節(jié)潔行修身，專思法（有缺）德貞順立節(jié)，著於稱道，（有缺）路若斯之盛乎！欲此（有缺）燕然之作，便察膺揚(yáng)（有缺）物混成，載我以形，勞我（有缺）慧炬，用拯迷類，正教難測(cè)，（有缺）鰲業(yè)泰登樞位襲聲教（有缺）忘不忘維何，思崇冥祜，（有缺）寶紛散，香花周繞，天人（下缺）。（右第二石）

　　◎　金力奇　　力奇，元和三年新羅入朝貢使。

　　　　◇　請(qǐng)授故主俊邕封冊(cè)歸國(guó)表

　　貞元十六年奉詔，冊(cè)臣故主金俊邕為新羅王，母申氏為太妃，妻叔氏為王妃。冊(cè)使韋丹至中路，知俊邕薨，其冊(cè)卻回在中書(shū)省。今臣還國(guó)，伏請(qǐng)授臣以歸。（《唐會(huì)要》九十五）　　◎　金柱弼

　　柱弼，長(zhǎng)慶二年新羅國(guó)朝貢使。

　　　　◇　請(qǐng)牒傍海州縣任新羅良□歸國(guó)奏　　先蒙恩敕，禁賣良□，使任從所適。有老弱者，棲棲無(wú)家，多寄傍海村鄉(xiāng)，愿歸無(wú)路。伏乞牒諸道傍海州縣，每有船次，便賜任歸，不令州縣制約。（《唐會(huì)要》八十六）

　　◎　金穎　　穎，官守定連府司馬朝請(qǐng)郎。

　　　　◇　新羅國(guó)武州迦智山寶林寺謚普照禪師靈謚碑銘

　　聞夫禪境元寂，正覺(jué)希夷，難測(cè)難知，如空如海。故龍樹(shù)師子之尊者，喻芭蕉於西天；宏忍惠能之祖師，譚醍醐於震旦。蓋埽因果之跡，離色相之鄉(xiāng)，登大牛之車，入罔象之域。是以智光遠(yuǎn)望，惠澤遐流，灑法雨於昏衢，布慈云於覺(jué)路。見(jiàn)空者一息而越彼邪山，有為永劫而滯於黑業(yè)。矧乎末法之世，像教紛紜，罕契真空，互持偏見(jiàn)，如擘水求月，搓繩系風(fēng)，徒有勞於六情，豈可得其至理。其於眾生為舍那，舍那為眾生。眾生不知在舍那法界之中，縱橫造業(yè)；舍那亦不知眾生在苞含之內(nèi)，湛然常寂。豈非迷耶，如此迷者，大不迷矣。知其迷，惟我禪師乎！或謂此說(shuō)為落之言。吁！道經(jīng)云：「上士聞道，崇而奉之；中士聞道，撫掌而笑。」不笑不足以為首也，此之謂矣。

　　禪師諱體澄，宗姓金，熊津人也。家承令望，門襲仁風(fēng)，是以慶自天鐘，德從岳降，孝義旌表於鄉(xiāng)里，禮樂(lè)冠蓋於軒裳者也。禪師托體之年，尊夫人夢(mèng)日輪駕空，乘光貫腹，因之驚悟，遂覺(jué)有懷。及逾期月，不之誕生。尊夫人追尋瑞夢(mèng)，誓禱良因，膳徹段，飲斷醑醴，胎訓(xùn)凈戒，騭事福田，由是克解分蓐之憂，允葉弄璋之慶。禪師貌雄岳立，氣潤(rùn)河靈，輪齒自然，金發(fā)特異，閭里聲嘆，戚□咸驚。從襁褓之年，宛有出塵之趣；登齠齔之歲，永懷舍俗之緣。二親知其富貴難留，財(cái)色莫系，許其出家游學(xué)，策杖尋師。投花山勸法師座下，聽(tīng)□為業(yè)，摳衣請(qǐng)益，夙夜精勤，觸目無(wú)遺，歷耳必記。常以□冶粗鄙，藻練僧儀，積仁順而煩惱蠲除，習(xí)虛靜而神通妙用，超然出眾，卓爾不群。後以大和丁未歲，至加良峽山普愿寺受具戒。一入壇場(chǎng)，七宵行道，俄有異雉，忽爾馴飛。有稽古者曰：「昔向陳倉(cāng)，用顯霸王之道；今來(lái)寶地，將興法主之征者焉?！钩醯纼x大師者，受心印於西堂，後歸我國(guó)，說(shuō)其禪理。時(shí)人雅尚經(jīng)教，與習(xí)觀存神之法，未臻其無(wú)為任運(yùn)之宗，以為虛誕，不之崇重，有若達(dá)摩，不過(guò)梁武也。由是知時(shí)未集，隱於山林，付法於廉居禪師，居雪山億圣寺，傳祖心，辟師教，我禪師往而事焉。凈修一心，求出三界，以命非命，以軀非軀。禪師察志氣非偶，素概殊常，付元珠，授法印。

　　至開(kāi)成二年丁巳，與同學(xué)真育、虛會(huì)等，路出滄波，西入華夏。參善知識(shí)，歷三五州，知其法界嗜欲共同，性相無(wú)異。乃曰：「祖師所說(shuō)，無(wú)以為加，何勞遠(yuǎn)適，止足意興?！刮迥甏憾?，隨平盧使歸舊國(guó)化故鄉(xiāng)。于是檀越傾心，釋教繼踵，百川之朝鰲壑，群領(lǐng)之宗鷲山，未足為喻也。遂次武州黃壑蘭若，時(shí)大中十三祀，龍集於析木之津，憲安大王即位之於年也。大王聆風(fēng)仰道，勞於夢(mèng)魂，愿辟禪扉，請(qǐng)入京轂。夏六月，教遣長(zhǎng)沙縣副守金彥卿赍藥迎之。所以處云巖之安，兼屬結(jié)戒之月，托凈名之病，陳六祖之辭。冬十月，教又遣道俗使云巖郡僧正連訓(xùn)法師、奉宸馮等，宣諭綸旨，請(qǐng)移居迦智山寺。遂飛金錫，遷入山門，其山則元表大德之舊居也。表德以法力施於有政，是以乾元二年，特教植長(zhǎng)生標(biāo)柱，至今存焉。宣帝十四年仲春，副守金彥卿夙陳弟子之禮，嘗為入室之賓，減清俸，出私財(cái)，市鐵二千五百斤，鑄盧舍那佛一軀，以莊禪師所居梵宇。教下望水里南等宅，共出金一百六十分，租二千斛，助充裝飭功德，寺隸宣教省。咸通辛巳歲，以十方施資，廣其禪宇。慶畢功日，禪師蒞焉，虹之與，貫徹堂內(nèi)，分輝耀室，渥彩燭人，此乃堅(jiān)牢告祥，娑迦表瑞也。廣明元年三月九日，告諸依止曰：「吾今生報(bào)業(yè)盡，就木兆成，汝等當(dāng)善護(hù)持，無(wú)至隳怠?！怪撩舷闹醒眨纂娨簧?，自西至戌。十三日子夜，上方地震，及天曉，右脅臥終。享齡七十有七，僧臘五十二。於是弟子英惠、清奐等八百余人，義深考妣，情感乾坤，追慕攀號(hào)，聲動(dòng)溪谷。以其月十四日，葬於王山松臺(tái)，壘塔安厝?！　韬?！禪師名留於此，魂魄何之？生離五濁，超入八空，樂(lè)寂滅而不歸，遺法林而永秀。豈惟濟(jì)生靈於沙界，實(shí)亦裨圣化於三韓?！抖Y》云：「別子為祖。」康成注云：「子若始來(lái)在此國(guó)者，后世以為祖?！故且赃_(dá)摩為唐第一祖，我國(guó)則以儀大師為第一祖，居禪師為第二祖，我?guī)煘榈谌嬉印Ｖ泻腿甏喝率迦?，門人義車等纂集行狀，遠(yuǎn)詣王居，請(qǐng)建碑銘，用光佛道。圣上慕真空之理，閔嚴(yán)師之心，教所司定謚曰普照，塔號(hào)彰圣，寺額寶林，褒其禪宗，禮也。翌日，又詔微臣修撰碑贊，垂裕后人。臣兢惶承命，直筆為詞，但以供奉宸衷，敢避文林嗤哂。詞曰：

　　禪心不定兮至理歸空，如活琉璃兮在有無(wú)中。神莫通照兮鬼其敢沖，守?zé)o不足兮施之無(wú)窮，劫盡恒沙兮妙用靡終。（其一）

　　寥廓舍那，苞育萬(wàn)物。蠢蠢眾生，違舍那律。律既罔體，復(fù)誰(shuí)是佛？迷之又迷，道乃斯畢。（其二）

　　大哉禪師，生乎海域。克煉菩提，精修惠德。觀空離空，見(jiàn)色非色。強(qiáng)稱為印，難名所得。（其三）

　　有為世界，無(wú)數(shù)因緣。境來(lái)神動(dòng)，風(fēng)起波翻。須調(diào)意馬，勤伏心猿。以斯為寶，施於後賢。（其四）　　乘波若舟，涉愛(ài)河水。彼岸既登，惟佛是擬。牛車已到，火宅任毀。法相雖存，哲人其萎。（其五）

　　叢林無(wú)主，山門若空。錫放眾虎，缽遺群龍。惟余香火，追想音容?？苏媸?，祀法將雄。（其六）

　?。ㄖ泻退哪隁q次甲辰季秋九月戊午朔旬有九日丙子建。）

　　◎　金□□（闕名）

　　　　◇　新羅文武王陵之碑

　?。ㄉ先保┽岜馀涮旖y(tǒng)物，畫(huà)野經(jīng)圻，積德□□，匡時(shí)濟(jì)難，應(yīng)神（缺）派鯨津氏映三山之闕，東拒開(kāi)梧之境，南鄰□桂之□，□接黃龍，駕朱蒙（缺）承白武，仰（缺）問(wèn)盡善其能，名實(shí)兩濟(jì)，德位兼隆，地跨八夤，勛超三□，巍巍蕩蕩，不可得而稱者。我新羅（缺）君靈源自；繼昌基於火官之後，峻構(gòu)方隆。由是克□□枝，載生英異，◆侯祭天之胤，傅七葉以（缺）焉。十五代祖星漢五，降質(zhì)圓穹，誕靈仙岳，肇臨□□，似對(duì)玉欄，始蔭祥林，如觀石紐，坐金輿而（缺）大王思術(shù)深長(zhǎng)，風(fēng)姿英拔，量同江海，威若雷霆，□地□□□方卷跡，停烽罷候，萬(wàn)里澄氛，克勤開(kāi)（缺）簡(jiǎn)□之德，內(nèi)平外成；光大之風(fēng)，邇安遠(yuǎn)肅?！豕κⅰ酢酢蹯秾?lái)，疊粹凝貞，垂裕於後裔，（缺）挹□舍謙乃圣哲之奇恩以撫人，寬以御物，（缺四字）知其際，承德者咸識(shí)其鄰，聲溢間河（缺）峰而疏干契半千而誕命，居得一以□□，照惟幾於丹府，義符性興，洞精鑒（缺）恬□輔質(zhì)情源湛湛，吞納□□襟（缺六字）握話言成范，容止可觀，學(xué)綜古（缺）之訓(xùn)，姬室拜橋梓之（缺）大唐太宗文武圣皇帝應(yīng)鴻社（缺）宮車晏駕，遏密在辰，以（缺）舜海而沾有截，懸堯景以燭無(wú)垠，（缺）著□□□而光九列，掌天府以（缺）感通，天使息其青，安然利涉（缺）近違鄰好，頻行首鼠之謀，外信（缺）熊津道行軍大總管以君王（缺）列陣黃山，胃聚鴟張，欲申距（缺）至賊都元惡泥首轅門，佐吏（缺）三年而已。至龍朔元年（缺）所寶惟賢，為善最樂(lè)，悠仁（缺）朝野歡娛，縱以無(wú)為無(wú)（缺）貺更興太伯之基，德（缺）之風(fēng)，北接挹婁，蜂（缺）詔君王使持節(jié)（缺）軍落於天上旌（缺）之謀出如反手，巧（缺）丸山有紀(jì)功之將，以（缺）真九合一匡，東征西（缺）宮前寢，時(shí)年五十六，（缺）牧哥其上，狐兔穴其傍，（缺）燒葬，即以其月十日火（缺）妣天皇大帝（缺）王禮也。君王局量（缺）國(guó)之方，勤恤於八政（缺）歸，乃百代之賢王，實(shí)千（缺）清徽如士，不假三言識(shí)駿（缺）而開(kāi)沼，仿佛濠梁，延錦石以（缺）之賓，聆嘉聲而霧集，為是朝多（缺）即入升忘歸，射熊若返，太子雞（缺）丹青洽於麟閣，竹帛毀於蕓臺(tái)，（缺）余下拜之碣。乃為銘曰：

　?。ㄈ保┦绦蔷ㄈ保┯?，千枝延照，三山表色。盛德遙傳，（缺）道德像棲梧（缺）允武允文，多才多藝。憂人吞蛭，尊（缺）九伐親命三軍（缺）威恩赫奕。茫茫沮，聿來(lái)充役。蠢（缺）欽風(fēng)丹甑屢出（缺）鎮(zhèn)空（缺）雄。赤鳥(niǎo)呈災(zāi)，黃熊表祟。俄隨風(fēng)燭，忽（缺）命凝真，貴道賤身，欽味釋（缺）葬以積薪，（缺）滅粉骨鯨津，嗣主允恭，因心孝友，罔（缺）鴻名，與天長(zhǎng)兮地久。

　　◎　闕名

　　　　◇　新羅鏡文

　　三水中，四維下，上帝降子於辰馬。先操雞，後搏鴨，此謂運(yùn)滿一三甲。暗登天，明理地，遇子年中興大事。混蹤跡，沌名姓，混沌誰(shuí)知真興圣。振法雷，揮神電，於巳年中二龍見(jiàn)。一則藏身青木中，一則現(xiàn)形黑金東。智者見(jiàn)，愚者盲，興云注雨與人征?；蛞?jiàn)盛，或視衰，盛衰為滅惡塵滓。此一龍，子三四，遞代相承六甲子。此四維，定滅丑，越海來(lái)降須待酉。此文若見(jiàn)於明王，國(guó)泰人安帝永昌。吾之記。（《高麗史》一）