全宋文 卷四十四

　　◎　袁淑

　　淑字陽(yáng)源，陳郡陽(yáng)夏人，晉丹陽(yáng)尹豹少子，為彭城王義康軍司祭酒。免，補(bǔ)衡陽(yáng)王義季右軍主簿，臨川王義慶衛(wèi)軍諮議參軍，遷司徒左西屬。出為宣城太守，入補(bǔ)中書侍郎太子中庶子，遷尚書吏部郎。出為始興王浚征北長(zhǎng)史。南東海太守。還為御史中丞，遷太子左衛(wèi)率。元兇入弒，并見(jiàn)殺，贈(zèng)太常。孝武即位，贈(zèng)侍中太尉，謚曰忠憲公，有集十一卷。

　　　　◇　秋晴賦

　　是月也，聲晷合，朝夜分，霆收耀，虹戢文，炎都褰埃，寓滌氛。曳悲泉之凝霧，轉(zhuǎn)絕垠之嚴(yán)云。（《藝文類聚》三，又《初學(xué)記》三引兩條。）　　　　◇　王情賦

　　解蘊(yùn)麝之芳衾，陳玉柱之鳴箏。（《文選》江淹《別賦》注，又江淹《望荊山詩(shī)》注。）

　　　　◇　桐賦

　　越眾木之薰徇，勝雜樹之藻縟，信爽以弱枝，實(shí)裹素而表綠。若乃根荑條茂，跡曠心沖，貞觀於曾山之陽(yáng)，抽景於少澤之東，被籍兮煙霞，懷兮星虹，儀丹丘之瑞羽，棲清都之仙宮。（《藝文類聚》八十八。）　　　　◇　謝中丞章

　　竊惟此職昭贊，實(shí)預(yù)損益，必須兼□威正，刺骨窮文，使權(quán)家勛族，不敢藉強(qiáng)而侮物。戚門右姓，不得稱雄以掩眾。昔傅咸治職，臣僚戢懼，孫寶移疾，卿尹皆怠。（《御覽》二百二十六。）

　　懸法象魏，先政甸衛(wèi)。（《文選》陸亻垂《石關(guān)銘》注。）

　　　　◇　防御索虜議

　　臣聞函車之獸，離山必?cái)溃唤^波之鱗，宕流則枯。羯冠遺丑，趨致畿甸，蟻萃螽集，聞已崩殪。天險(xiǎn)巖曠，地限深遐，故全魏戢其圖，盛晉輟其議，情屈力殫，氣挫勇竭，諒不虞於來(lái)臨，本無(wú)怵於能濟(jì)矣。乃者燮定攜遠(yuǎn)，阻違授律，由將有弛拙，故士少斗志。圍潰之眾，匪寇傾淪，攻制之師，空自班散，濟(jì)西勁騎，急戰(zhàn)蹴旅，淮上訓(xùn)卒，簡(jiǎn)備靡旗。是由綏整寡衷，戎昭多昧，遂使潞子入患，伊川來(lái)擾，紛殄姬風(fēng)，泯毒禹績(jī)，騰書有渭陰之迫，懸烽均咸陽(yáng)之警。然而切揣虛實(shí)，伏匿先彰，校索伎能，譎詭既顯。綿地千里，彌行阻深，表里躓亥，後先介逼。舍陵衍之習(xí)，競(jìng)湍沙之利。今虹見(jiàn)萍生，土膏泉?jiǎng)?，津陸陷溢，┲禍氵存興，芻稿已單，米粟莫系，水宇衿帶，進(jìn)必傾，河溢扁固，退亦墮滅。所謂棲鳥於烈火之上，養(yǎng)魚於叢棘之中。

　　或謂損緩江右，寬繕淮內(nèi)。竊謂拯扼閩城，舊史為允，棄遠(yuǎn)涼土，前言稱非。限此要荒，猶弗委割。況聯(lián)被京國(guó)，咫尺神甸，數(shù)州摧掃，列邑殲痍，山淵反覆，草木涂地。今丘賦千乘，井算萬(wàn)集，肩摩倍於長(zhǎng)安，締袂百於臨淄，什一而籍，實(shí)慊氓愿，履畝以稅，既協(xié)農(nóng)和。戶競(jìng)戰(zhàn)心，人含銳志，皆欲贏糧請(qǐng)奮，釋緯乘城。謂宜懸金鑄印，要壯果之士，重幣甘辭，招摧決之將，舉薦板筑之下，抽登臺(tái)皂之間，賞之以焚書，報(bào)之以相爵，俄而昭才賀闕，異能間至。

　　戎貪而無(wú)謀，肆而不整，迷乎向背之次，謬於合散之宜，犯軍志之極害，觸兵家之甚諱。咸蓄憤矣，僉策戰(zhàn)矣，稱愿影從，謠言緡命。宜選敢悍數(shù)千，騖行潛掩，偃旗裹甲，鉗馬銜枚，檜稽而起，晨壓未陣，旌噪亂舉，火鼓四臨，使景不暇移，塵不及起，無(wú)不禽鎩獸懾，冰解霧散，掃洗噍類，漂鹵浮山。如有決漏網(wǎng)，逡窠逗穴，命淮、汝戈船，遏其還逕，兗部勁卒，梗其歸途。必翦元雄，懸首麾下，乃將只輪不反，戰(zhàn)無(wú)旋矣。於是信臣騰威，武士繕力，緹組接陰，な析聯(lián)響。

　　若其偽遁瀛漲，出沒(méi)無(wú)際，楚言漢旆，顯默如神，固已日月蔽虧，川谷蕩貿(mào)。負(fù)塞殘孽，阻山燼黨，收險(xiǎn)竊命，憑城借一，則當(dāng)因威席卷，乘機(jī)芟剿，汴、泗秀士，星流電燭，徐、阜嚴(yán)兵，雨湊云集，蹶亂桑溪之北，搖潰瀚海以南，絕其心根，勿使能植，銜索之枯，幾何不蠹。是由涸澤而漁，焚林而狩，若浚風(fēng)之舞輕籜，杲日之拂浮霜。既而尉洽荷掠之馀，望吊綱悲之鬼。然後天行樞運(yùn)，舉煙升，青蓋西巡，翠華東幸，經(jīng)啟州野，舉無(wú)遺策，俾高闕再勒，燕然后銘。方乃奠山沉河，創(chuàng)禮輯策，闡翟炎昊之遺則，貫軼商夏之舊文。

　　今眾賈拳勇，而將術(shù)疏怯，意者稔泰日積，承平歲久，邑?zé)o驚赴之急，家緩饋戰(zhàn)之勤，闕閱訓(xùn)之禮，簡(jiǎn)參屬之飾，且亦薦采之法，庸未{艸既}歟。若乃邦造里選，攉論深切，躬擐盡幽，斬帶尋遠(yuǎn)，設(shè)有沉明能照，俊偉自宣，誠(chéng)感泉雨，流通金石，氣懾飛、賁，知窮苴、起，審邪正順逆之?dāng)?shù)，達(dá)昏明益損之宜，能睽合民心，愚睿物性，登丹墀而敷策，躡青蒲而揚(yáng)謀，上說(shuō)辰鑒，下弭素言，足以安民紓國(guó)，救災(zāi)恤患。則宜拔過(guò)寵貴之上，褒升戚舊之右，別其章，榮其班祿，出得專譽(yù)，使不稟命，降席折節(jié)，同廣武之請(qǐng)，設(shè)壇致禮，均淮陰之授。必有要盟之功，竊符之捷。

　　夷裔暴很，內(nèi)外侮棄，始附之眾，分{艸伐}無(wú)序，蠱以威利，勢(shì)必?cái)y離，首順之徒，靡然自及。今淶繹故典，土纓，翦焉幽播，折首兇狡。是猶眇者愿明，痿之思步，動(dòng)商遄會(huì)，功終易感。劫晉在於善覘，全鄭實(shí)寄良諜，多縱反間，汩惑心耳，發(fā)險(xiǎn)易之前，抵興喪之術(shù)，沖其猜伏，拂其嫌嗜，汩以連率之貴，餌以析壤之資，罄筆端之用，展辭鋒之銳，振辯則堅(jiān)圍可解，馳羽而巖邑易傾。必府鬲土崩，枝干瓦裂，故燕、樂(lè)相悔，項(xiàng)、范交疑矣。

　　或乃言約功深，事邇應(yīng)廣，齊圉反駕，趙養(yǎng)還君，盡輿誦之道，畢能事之效。臣幸得出內(nèi)層禁，游心明代，澤與身泰，恩隨年行，無(wú)以逢迎昌運(yùn)，潤(rùn)飾鴻法。今途有遺鏃，蠆未息蜂，敢思涼識(shí)，少酬閎施。但坐幕既乏昭文，免胄不能致果，竊觀都護(hù)之邊論，屬國(guó)之兵謨，終、晁之抗辭，杜、耿之言事，咸云及經(jīng)之棘，猶闕上算，燭郛之敬，裁收下策。自恥懦木，智不綜微，敢露昧見(jiàn)，無(wú)會(huì)昭采。（《宋書·袁淑傳》。）

　　　　◇　與始興王浚書

　　袁司直之視館，敢寓書於上國(guó)之宮尹。日者猥枉泉賦，降委弊邑。弊邑敬事是遑，無(wú)或違貳。懼非郊贈(zèng)之禮，覲饗之資，不虞君王惠之於是也，是有懵焉。弗圖旦夕發(fā)咫尺之記，籍左右而請(qǐng)，以為胥授失旨，爰速先幣。曾是附庸臣委末學(xué)孤聞?wù)?，如之何勿疑。且亦聞之前志曰，七年之中，一與一奪，義士猶或非之。況密邇旬次，何其裒益之亟也。藉恐二三諸侯，有以觀大國(guó)之政。是用敢布心腹。弊室弱生，砥節(jié)清廉，好是潔直，以不邪之故，而貧聞天下。寧有昧夫嗟金者哉。不腆供賦，束馬先璧以俟命，唯執(zhí)事所以圖之。（《宋書·袁淑傳》，始興王浚嘗送錢三萬(wàn)餉淑，一宿復(fù)遣追取，謂使人謬誤，欲以戲淑。淑與睿書。）　　　　◇　與何尚之書

　　昨遣問(wèn)，承丈人已晦志山田，雖曰年禮宜遵，亦事難斯貴，俾疏、班、邴、魏，通美於前策，龔、貢、山、衛(wèi)，淪慚乎曩篇。規(guī)迨休告，雪滌素懷，冀尋幽之歡，畢（棲）玄之適，但淑逸操偏迥，野性瞢滯，果茲沖寂，必沈樂(lè)忘歸。然而已議途聞?wù)?，謂丈人徽明未耗，譽(yù)業(yè)方籍，儻能屈事康道，降節(jié)殉務(wù)，舍南瀕之操，淑此行永決矣。望眷有積，約日無(wú)誤。（《宋書·何尚之傳》，元嘉二十九年，致仕，於方山，著《退居賦》以明所守，而議者咸謂尚之不能固志，太子左衛(wèi)率袁淑與尚之書。）

　　　　◇　游新亭曲水詩(shī)序

　　離榭修幕，陵隧坡阜，鑣容旆彩，鑣野麗云。（《御覽》三百五十八。）　　　　◇　真隱傳

　　鬼谷先生，不知何許人也，隱居韜智，居鬼谷山，因以為稱。蘇秦張儀師之，遂立功名。先生遺書責(zé)之曰：「若二君豈不見(jiàn)河邊之樹乎，仆御折其枝，波浪蕩其根，上無(wú)徑尺之陰，身被數(shù)尺之痕。此木豈與天地有仇怨，所居然也。子不見(jiàn)嵩岱之松柏，華霍之檀桐乎，上枝干於青云，下根通於三泉，千秋萬(wàn)歲，不受斧斤之患。此木豈與天地有骨丹哉，蓋所居然也。（《藝文類聚》三十六，《御覽》五百十，并引《真隱傳》）

　　　　◇　吊古文

　　賈誼發(fā)憤於湘江，長(zhǎng)卿愁悉於園邑，彥真因文以悲出，伯喈史而求人，文舉疏誕以殃速，德祖精密而禍及。夫然，不患思之貧，無(wú)苦識(shí)之淺。士以伐能見(jiàn)斥，女以驕色貽遣。以往古為鏡鑒，以未來(lái)為針艾。書余言於子紳，亦何勞乎蓍蔡。（《藝文類聚》四十。）

　　　　◇　雞九錫文

　　維神雀元年，歲在辛酉八月己酉朔十三日丁酉，帝顓頊遣征西大將軍下雉公王鳳西中郎將白門侯扁鵲，咨爾浚雞山子，維君天姿英茂，乘機(jī)晨鳴。雖風(fēng)雨之如晦，抗不已之奇聲。今以君為使持節(jié)金西蠻校尉西河太守，以揚(yáng)州之會(huì)稽封君為會(huì)稽公，以前浚雞山為湯沐邑。君其只承予命，使西海之水如帶，浚雞之山如礪，國(guó)以永存，爰及苗裔。（《藝文類聚》九十一，引袁淑《誹諧記》）

　　　　◇　勸進(jìn)箋

　　浚山侍郎丁鴻、舍人鳧亭男梁鴻、郎中蘇鵠死罪。伏惟君德著朝野，勛加。故天王鳳皇，特錫位封，令鳳鵲等在柏外，愿時(shí)拜受，不勝欣豫之情，謹(jǐn)詣棲下以聞。（同上。）

　　　　◇　驢山公九錫文

　　若乃三軍陸邁，糧運(yùn)艱難，謀臣停算，武夫吟嘆。爾乃長(zhǎng)鳴上黨，慷慨應(yīng)邗，崎嶇千里，荷囊致餐，用捷大勛，歷世不刊，斯實(shí)爾之功也。音隨時(shí)興，晨夜不默，仰契玄象，俯協(xié)漏刻。應(yīng)更長(zhǎng)鳴，豪分不忒。雖挈壺著稱，未足比德，斯復(fù)爾之智也。若乃六合昏晦，三辰幽冥，猶憶天時(shí)，用不廢聲。斯又爾之明也，青脊隆身，長(zhǎng)頰廣額，尾後垂，巨耳雙磔，斯又爾之形也。嘉麥既熟，實(shí)須精面，負(fù)磨回衡，迅若轉(zhuǎn)電惠我眾庶，神獲薦，斯又爾之能也。爾有濟(jì)師旅之勛，而加之以眾能，是用遣中大夫閭丘騾加爾使銜勒大鴻臚班腳大將軍宮亭侯，以揚(yáng)州之廬江、江州之廬陵、吳國(guó)之桐廬、合浦之珠廬封爾為中廬公。（《藝文類聚》九十四，《初學(xué)記》二十九，《御覽》九百一引袁淑《誹諧集》。）

　　　　◇　大蘭王九錫文

　　大亥十年九月乙亥朔十三日丁亥，北燕伯使使者豪冊(cè)命大蘭王曰：咨惟君稟太陰之沈精，В群形於元質(zhì)，體肥盾而洪茂，長(zhǎng)無(wú)心以游逸，資豢養(yǎng)於人主，雖無(wú)爵而有秩，此君之純也。君昔封國(guó)殷商，號(hào)曰豕氏，葉隆當(dāng)時(shí)，名垂於世，此君之美也。白螭彰於周詩(shī)，涉波應(yīng)乎隆象，歌詠重於人口，經(jīng)千載而流響，此君之德也。君相與野游，唯君為雄，顧群數(shù)百，自西徂東，俯噴沫則成霧，仰奮鬣則生風(fēng)。猛毒必噬，有敵必攻。長(zhǎng)驅(qū)直突，陣無(wú)全鋒，此君之勇也。（《初學(xué)記》二十九，《御覽》九百三。）

　　　　◇　常山王九命文

　　及至圖身失所，羈勺人間，馴纓服制，惟意所牽。登楹而遨，均梁而眠，拾摭遺馀，恣口所便。（《初學(xué)記》二十九，《御覽》九百十。）

　　◎　袁覬　　覬，淑兄子，為武陵太守。

　　　　◇　臨終與兄覬書

　　史公才識(shí)可嘉，足懋先基矣。（《南齊·書袁彖傳》，彖小字史公。）

　　◎　袁粲

　　粲字景倩，淑兄子，本名愍孫，慕荀奉倩之為人，改名粲。元嘉中為揚(yáng)州從事，歷孝武安北鎮(zhèn)軍、北中郎參軍、南中郎主簿。孝武舉義，轉(zhuǎn)記室參軍。及即位，除尚書吏部郎、太子右衛(wèi)率、侍中，免。起為廷尉太子中庶子，領(lǐng)右軍將軍，出為輔國(guó)將軍、西陽(yáng)王子尚北中郎長(zhǎng)史、廣陵太守，行兗州事，仍為永嘉王子仁冠軍長(zhǎng)史。大明初復(fù)為侍中，領(lǐng)射聲校尉，封興平縣子，免。尋為西陽(yáng)王子尚撫軍長(zhǎng)史，又為中庶子，領(lǐng)左軍將軍，出補(bǔ)豫章太守，復(fù)還為侍中領(lǐng)長(zhǎng)水校尉，遷左衛(wèi)將軍，加給事中，轉(zhuǎn)吏部尚書出為海陵太守。前廢帝即位，復(fù)為吏部尚書，徙右衛(wèi)將軍，復(fù)為侍中，領(lǐng)驍騎將軍。明帝即位，轉(zhuǎn)司徒左長(zhǎng)史、冠軍將軍、南東海太守，遷領(lǐng)軍將軍，徙中書令，轉(zhuǎn)尚書仆射，領(lǐng)吏部，加中書令。又領(lǐng)丹陽(yáng)尹，徙右仆射，遷尚書令。後廢帝即位，加衛(wèi)將軍，授中書監(jiān)開府儀同三司，領(lǐng)司徒。順帝即位，出鎮(zhèn)石頭，謀攻蕭道成，事泄，被斬。有集十一卷。

　　　　◇　臨終啟

　　臣義奉大宋，策名兩畢。今便歸魂墳垅，永就山丘。（《南史·袁粲傳》。）

　　　　◇　與釋道明書稱釋寶亮　　頃見(jiàn)亮公，非常人也。比日聞所未聞，不覺(jué)歲之將暮，珠生合浦，魏人取以照車；璧在邯鄲，秦王請(qǐng)以華國(guó)。天下之寶，當(dāng)與天下共之，非復(fù)上人貴州所宜專也。（高僧傳八。）　　　　◇　妙德先生傳　　有妙德先生，陳國(guó)人也。氣志淵虛，姿神清映，性孝履順，棲沖業(yè)簡(jiǎn)，有舜之遺風(fēng)。先生幼夙多疾，性疏懶，無(wú)所營(yíng)尚，然九流百氏之言，雕龍談天之藝，皆泛識(shí)其大歸，而不以成名?！　〖邑殗L仕，非其好也，混其聲跡，晦其心用，故深交或迕，俗察罔識(shí)。所處席門常掩，三逕裁通，雖揚(yáng)子寂漠，嚴(yán)叟沈冥，不是過(guò)也。修道遂志，終無(wú)得而稱焉。

　　又嘗謂周旋人曰：「昔有一國(guó)，國(guó)中一水，號(hào)曰狂泉。國(guó)人飲此水，無(wú)不狂，唯國(guó)君穿井而汲，獨(dú)得無(wú)恙。國(guó)入既并狂，反謂國(guó)主之不狂為狂，於是聚謀，共執(zhí)國(guó)主，療其狂疾，火艾針?biāo)帲划吘?。?guó)主不任其苦，於是到泉所酌水飲水，飲畢便狂。君臣大小，其狂若一，眾乃歡然，我既不狂，難以獨(dú)立，比亦欲試飲此水?！梗ā端螘ぴ觽鳌?，南史二十六）

　　　　◇　托為道人通公駁顧歡夷夏論

　　白日停光，恒星隱照，誕降之應(yīng)，事在老先，似非入關(guān)，方炳斯瑞。又老莊周孔，有可存者，依日末光，馮釋遺法，盜牛竊善，反以成蠹，檢究源流，終異吾黨之為道耳。西域之記，佛經(jīng)之說(shuō)，俗以膝行為禮，不慕蹲坐為恭，道以三繞為虔，不尚踞傲為肅。豈專戎土，爰亦茲方。襄童謁帝，膝行而進(jìn)；趙王見(jiàn)周，三環(huán)而止。今佛法在華，乘者常安。戒善行交，蹈者恒通。文王造周，太伯創(chuàng)吳，革化戎夷，不因舊俗。豈若舟車，理無(wú)代用。佛法垂化，或因或革。清信之士，容衣不改。息心之人，服貌必變。變本從道，不遵彼俗，教風(fēng)自殊，無(wú)患其亂?？住⒗?、釋迦，其人或同，觀方設(shè)教，其道必異?？桌现问罏楸?，釋氏出世為宗。發(fā)軫既殊，其歸亦異。符合之唱，自由臆說(shuō)。又仙化以變形為上，泥洹以陶神為先。變形者白首還緇，而未能無(wú)死；陶神者使塵惑日損，湛然常存。泥洹之道，無(wú)死之地，乖詭若此，何謂其同？（《齊書·顧歡傳》，《南史·顧歡傳》。）