全唐文 第10部 卷九百五十八

　　◎　傅夢(mèng)求　　　　◇　圍棋賦

　　待隱之園，神仙所都，世隔兩塵，維以逍遙云爾；飲過(guò)三爵，不有博奕者乎？於是巍巍邃翁，黃扉鉅儒，召曲阿之仲子，延相水之堯夫。枰設(shè)文楸之木，子出滇南之爐，值天清而地僻，命對(duì)壘以為娛。小子不敏，拜賜良圖，抽毫進(jìn)牘，以博胡盧。夫其取法象於天地，分剛?cè)犰蛾庩?yáng)，參駢羅於列宿，措經(jīng)營(yíng)於四方，衍圖書之定位，非巧歷之能詳。頗、牧生乎尊俎，良、平坐乎帷幄，轉(zhuǎn)盼變乎風(fēng)，倏忽交乎電雹，乃局面之一新，豈依傍而保角？若夫揮戈退日，指掌回天，寶鑒造形而炳發(fā)，鸞刀迎刃而割鮮，譬當(dāng)路之不遐，何決機(jī)之復(fù)連。至如中外戒嚴(yán)，連烽繹騷，蜀道之難若破竹，秦關(guān)之卒如燎毛，韜神機(jī)於密授，見一著之孤高。別有龍戰(zhàn)收功，虎穴得子，倒載干戈，勝心不起。享乾坤之清夷，悟盈虛之妙理，期大雅之明哲，誠(chéng)國(guó)手之擅美。

　　嗟夫！智者創(chuàng)法，萬(wàn)變無(wú)形，達(dá)人大觀，一順無(wú)情?；沤裰蚋?，等陵谷之紛更，通無(wú)方之妙用，均多歧之錯(cuò)行。於是翁也首肯，尊俎無(wú)聲，相與推枰而一笑，目遂浮之遐征?！　　颉「祽押?br>
　　　　◇　對(duì)命農(nóng)判

　　〈得習(xí)壤，常命農(nóng)夙駕桑田，采茅為索。人訴遇雨，不充其役?！怠　∞r(nóng)為國(guó)本，本固邦寧；人生在勤，勤則不匱。爰以習(xí)壤，夙駕命農(nóng)。匪雞則鳴，已驅(qū)人於里巷；白駒未照，方執(zhí)耒於疆場(chǎng)?？耸伎私K，惟掇惟采。綿豈禮儀之用？縮酒非祭祀之須。彼茅所資，桑田為事，時(shí)若見奪，不利於人。宵爾索，惟彼南畝，田之喜，意在東皋。將以息末取源，還淳反樸，致君於堯舜，貽厥於孫謀。農(nóng)人性未適時(shí)，智非及遠(yuǎn)，茍徒沮事，妄作薄言。豈遇雨而可憑？欲將雪而無(wú)禮。

　　◎　邵卿

　　　　◇　對(duì)承襲稱狂判

　　〈甲承襲稱病狂，有司按以為妄?！?br>
　　建邦設(shè)都，天秩有禮；襲裘紹冶，人教攸先。甲以榮冠鼎宗，躬忝門子。對(duì)謝庭之蔭蔚，玉樹搖春；窺陳氏之英靈，珠光聚夜。纂乃舊服，誠(chéng)宜象賢；故違正徒，而冒狂疾。伯夷去周，雖則有諸；酈生不狂，誰(shuí)信其妄？若棲心讓美，宜從溫睦之規(guī)；如譎行沽名，須遵復(fù)禮之議。自然日蕃錫馬，晉彖明受寵之文；庭有懸鶉，詩(shī)人寢《伐檀》之刺。至公之道，其在茲乎？

　　◎　賀蘭恒

　　　　◇　對(duì)卒史有文學(xué)判

　　〈有司選擇卒史，以文學(xué)掌故備員，有比百石。已上，誦多者先求之不得，訟如功令?！?br>
　　學(xué)古入官，選才署吏，以賢制爵，無(wú)替舊典。必加明試，抑有前聞。惟彼司存，綜乎推擇，課以經(jīng)藝，節(jié)其通敏?；蚍畛Ｒ允雎?，乍春坊而視事。遂使晁錯(cuò)通經(jīng)，將智囊而見擢；東方答客，議雄辨以登難。然則服勤滿歲，人實(shí)勞心，才補(bǔ)卒史，報(bào)亦何輕？無(wú)儒雅之超升，執(zhí)刀筆之叨據(jù)，訟如功令，誠(chéng)謂有孚。

　　◎　尚理

　　　　◇　對(duì)賜告養(yǎng)病乙父在喪母立兇門判

　　〈得甲為郡守，賜告養(yǎng)病，出界歸家。法司科奉制不敬之罪。訴云：「予告得歸，賜告亦合。」又乙父在喪，母立兇門?；蚋嬉患也缓隙T。訴云：「禮既虞而作主，今未有主，故以重當(dāng)主?！埂?br>
　　漢閣官儀，揚(yáng)眉可見；魯門喪紀(jì)，拊膺何言？觸甲前由，竹符持手；稽乙今跡，桐杖摧心。專城無(wú)時(shí)，堊室云入。而車尚動(dòng)，落畫弩於尊前；杯卷猶存，飄む帷於舍下。芝泥有制，則五馬歸來(lái)；柳た無(wú)因，則九雛相失。周人已歿，合殷禮之前虞；漳濱未痊罷淮陽(yáng)之獨(dú)臥。稱賜則元非奏請(qǐng)，出自宸衷；言主則今者始為，乃關(guān)喪後。病不堪理，河內(nèi)無(wú)借寇之談；門或以施，淹中絕問(wèn)喪之禮。哀欲從重，法貴從輕。既無(wú)不敬之刑，恕此訴云之罪。三削藁札，十捫蓬心，恨流落之多年，辱清通之此問(wèn)。愚所不盡，謂愜事宜。

　　◎　尚馳　　　　◇　諸葛武侯廟碑銘

　　漢代之季，天下不得不三分，蓋有由矣。曹氏挾王室之威重，孫氏藉父兄之馀業(yè)，劉氏獨(dú)不階尺土，開國(guó)於亡命行旅之間，天贊一武侯，即鼎足之勢(shì)均也。

　　公諱亮，字孔明。身長(zhǎng)八尺，嘗躬耕隴畝，好為《梁甫吟》。雖經(jīng)綸之材，隱括未用；而寥廓之志，舉措輒形。既先主扶世奠民，渴明智用謀之佐，致三顧見咨當(dāng)代之畫。公於是輕重中夏，揣摩全吳，定王業(yè)於胸心，決神機(jī)於掌握。由是身為先主所起，計(jì)為先主所用，自北徂南，周爰執(zhí)事，夷險(xiǎn)平亂，靡所不之。卒使劉氏以岷、峨之地為己封，梁、益之人為己蓄，曹操不敢以兵強(qiáng)驟進(jìn)，孫權(quán)不敢以境闊妄動(dòng)，彼相之力焉。

　　屬先主創(chuàng)業(yè)未半，中道而歿，遺詔邦家之事，大錄於公。敕後主事公如事父，至於職為臣，行令如君，其名近嫌也。位為君，事臣如父，其形近猜也。不然，豈周公賦《鴟》之詩(shī)，成王啟《金》之誥，此雖大小有異，托付不殊。竟能上不生疑心，下不興流言，茍非誠(chéng)信結(jié)於人，格於神，移於物，則莫能至是。公復(fù)總?cè)终搪?，無(wú)歲不征，將繼舊邦之業(yè)，用復(fù)先君之命。所以南擒孟獲而不殺，志在綏戎狄矣；西拔祁山而不賀，志在吞河洛矣。設(shè)木牛流馬，濟(jì)人之力已紓矣；制陣圖兵法，敵國(guó)之軍可玩矣。故得三關(guān)不封，二邦喪氣，大勛未集，行師而殞，戎夷野祠，庶巷祭，遺愛所使，豈求而得之？　　噫！國(guó)之將亡，本必先顛。且以蜀之連山峻極，其險(xiǎn)不為公死而平；沃土富饒，其利不為公死而薄；甲兵士卒，其眾不為公死而滅，府藏谷帛，其富不為公死而貧。及鄧艾揚(yáng)聲於前，鍾會(huì)躡跡於後，滅蜀三十萬(wàn)戶，如撓群羊，劉禪竟不免面縛壘門，身為降虜，天事歟？人事歟？天事遠(yuǎn)，吾不知之矣！以人事而論，使武侯常存，隱若一敵國(guó)，勝於本朝百萬(wàn)之師。北向爭(zhēng)衡，司馬懿復(fù)惕息而不敢戰(zhàn)，足明中原非曹丕所有也?！　∨e其大略，真命世之雄，未可以身許小國(guó)之君，延霸王之佐。因曰才有所詣，不逮前賢。向令伊呂并世而生，殷周易地而處。則太甲不放桐宮，而四海咸理；諸侯不誓孟津，而天下大定。但為天不假年，志畫莫就，生居於後，功績(jī)?cè)谄湎露Ｈ环窍戎髦R(shí)武侯，或不能輔成於王業(yè)，使百代令君，用人必由此道。欲使社稷不振，賢智逃於藪澤，其可得邪？公死之日，遺令葬漢中定軍山。祭法曰：「法施於民，以死勤事，以勞定國(guó)，則祀之?！怪两窆贂鴱R食，成不刊之典。一山之內(nèi)，每有風(fēng)行草動(dòng)，狀帶威神。若歲大旱，邦人禱之，能為為雨。是謂存與歿人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴於生。銘曰：

　　漢室大壞，埽地?zé)o依。人心各動(dòng)，天命未歸。角力爭(zhēng)負(fù)，有翼者飛。突兀臥龍，吟嘯待時(shí)。一論世事，超拜軍師。魚水相得，生死以之。仗順收兵，行權(quán)略地。氣蓋全吳，胸吞大魏。國(guó)政成三，人臣莫二。乃建社稷，興王之器。既得武侯，О魏都。敵國(guó)未滅，謀臣已殂。大本去矣！不降得乎？荒墳四頹，拱木皆枯。尚馀精爽，能禁樵蘇。人生異代，仰止山隅。

　　◎　盛烈

　　　　◇　陳威應(yīng)侯廟記

　　侯少習(xí)武弁，雄猛豁達(dá)，為時(shí)豪杰。習(xí)兵法，征南越，大擊鬼虜。（闕）於唐季功業(yè)甚著。避祿辭榮，退居西山四十里，號(hào)曰「陳巖峭峰」，歲時(shí)往還。挈鞍秣馬，憩於驛之東偏。乃留弓劍，一夕而斃。始疑侯殆豪杰之士，功成不偶，避世桃林，若介推范蠡之為者歟！

　　◎　令狐紹先

　　　　◇　對(duì)街內(nèi)燒灰判

　　〈令月望日，西市商人街內(nèi)燒灰曝布。署令梅登以其犯禁，決三十致死。家人訴濫刑。〉

　　赤帝司節(jié)，朱明肇位，月當(dāng)既望，時(shí)屬正陽(yáng)。理通幽化之急，須長(zhǎng)明生之氣。商人徇利，小子鬻賈。同長(zhǎng)房之居產(chǎn)，不得神仙；類弦高之聚財(cái)，寧宜犒士。遂焚灰上路，曝布長(zhǎng)衢。既觸陰科，且亂陽(yáng)禁，躔次有累於干紀(jì)，草木不滋於殖豐。梅登所守，薄有笞刑，精氣為物，頹齡俄謝。論辜不知於內(nèi)外，定罪須憑於繩墨。家人雖訴，須審而行（一作如何）。

　　◎　孟翱

　　　　◇　謙受益賦（以「君子立身，謙德之柄」為韻）

　　求百行之規(guī)矩，考三才於典墳，嘆謙之上德，出雅誥之明文。天得之而配地，臣得之而輔君，昭明茂緒，啟迪洪勛，匪招益而日益，不求聞而自聞。謙之伊何，慎爾攸止；益之伊何，介爾繁祉。謙持益兮，為輔為車；益賴謙兮，成綱成紀(jì)。在寵思辱，居終慮始，昧之者所謂忄僉人，行之者是稱君子。其在炎漢，英髦盛集，京房辭榮，疏廣挹。掛衣冠以長(zhǎng)往，辭闕廷而不入，棄人間而遠(yuǎn)游，顧君恩而尚及，斯謙德之尤著，軼群賢而獨(dú)立。降及南山綺季，谷口子真，逃居避竄，遠(yuǎn)害全身。既逍遙以齊物，獨(dú)放曠以懷仁，斯受益之為用，在有聞而足珍，固知將欲求益，莫如好謙。覽孫宏之為箴，滿而恐撲；觀周廟之作誡，其難更添。若露才而揚(yáng)己，寧韜光而自潛。勿謂天蓋高，其道正直；勿謂神無(wú)形，恒處幽默。既惡盈而惡滿，斯好謙而好德，同形影之相隨，在毫厘而靡忒。既警既戒，念茲在茲，慮日月之逝矣，當(dāng)寤寐而求之。凡曰儒行，如何勿思，吁嗟謙兮，惟道之性。能執(zhí)一以無(wú)舍（一作私），在神明而輔正。惟觀鉛素，?！兑住废笾恢t；仰望銓衡，歌周官之八柄。

　　◎　鄭訥

　　　　◇　對(duì)公廨供給判

　　〈丁以公廨供給親屬。郡科之，云「亦是賓」?！?br>
　　受祿必資善戒，飭躬且務(wù)勤王，反是不思，罪亦難逭。彼丁何者？忝曰吏人，茍徇私親，以減公用。式彰不令，曾是養(yǎng)求。重?cái)烤圬?cái)，可謂同於碩鼠；食貨棄命，曾不思於《伐檀》。若情在恤貧，志懷急，奉其祿秩則可，給於公廨而何？雖曰「眾賓」，終為多僻，郡司所糾，允執(zhí)厥中。

　　◎　鄭希稷

　　　　◇　塤賦

　　至哉塤之自然，以雅不僭，居中不偏，故質(zhì)厚之德，圣人貴焉。於是挫煩淫，戒浮薄，徵甄人之事，業(yè)暴公之作。在鈞成性，其由橐，隨時(shí)自得於規(guī)矩，任素靡勞於丹ぬ。乃知瓦合，成亦天縱，既敷有以通無(wú)，遂因無(wú)以有用。廣才連寸，長(zhǎng)匪盈把，虛中而厚外，圓上而銳下。器是自周，聲無(wú)旁假，為形也則小，取類也則大。感和平之氣，積滿於中；見理化之音，激揚(yáng)於外。邇而不逼，遠(yuǎn)而不背。觀其正五聲，調(diào)六律，剛?cè)岜刂?，清濁靡失。將金石以同功，豈笙竽而取匹？及夫和樂(lè)既翕，燕婉相親，命蒙瞍，鳩樂(lè)人。應(yīng)仲氏之篪，自諧琴瑟；雜伊耆之鼓，無(wú)相奪倫。

　　嗟乎！濮上更奏，桑間迭起，大希之音，見遺里耳。則知行於時(shí)，入於俗，曾不知折楊之曲。物不貴，人不知，豈大雅守道之無(wú)為？夫其高則不偶，絕則不和。是以桓子怠朝，而文侯恐臥，豈虛然也。為政者建宗，立樂(lè)者存旨，化人成俗，何莫由此。知音必有孚以盈之，是以不徒忘味而已。

　　　　◇　笛賦

　　南鄰?fù)耸迟獗崩锍兀T列長(zhǎng)戟兮庭張吹臺(tái)，珠簾半卷兮錦筵四開，蛾眉戾止兮寶笛爰來(lái)。狎主人與愛客，侑珍羞及玉杯，方見稱於嘉賓，因得搜其所徵。厥草創(chuàng)自羌首，更尚本乎所營(yíng)，伐竹之貞，寫龍之吟，宰匠於是董制，伶?zhèn)愳妒菍徛?。狀以材力，質(zhì)來(lái)正直，是揮刀斧，乃約繩墨。斷絕肌膚，刳穿胸臆，周繞運(yùn)同，長(zhǎng)短合得，器雖蹈乎舛庸，性故傷於刻。故知懷寶者見毀，抱明者自煎，向無(wú)適於所任，始孰多於是焉。（闕二字）何止將就其美，茍成乎名，奚惜違理。幸承薦揚(yáng)，得奉恩光，濡君口手之澤，冒君懷袖之芳。不濫吹噓，端含雅正，堅(jiān)外守節(jié)，虛中俟命。有若違親事主，適道厘政，樹以風(fēng)聲，達(dá)乎天聽。美其窮不易規(guī)，管能有截，柔指斜據(jù)，丹唇上列。引氣內(nèi)填，流音外泄更微迭盛，將聯(lián)復(fù)絕。及乎和暢平施，百志熙熙，拂怨爰作，萬(wàn)夫矍矍。協(xié)宮商以節(jié)宣，隨應(yīng)變以牢絡(luò)，俾簫不獨(dú)舞鳳，瑟不獨(dú)躍鱗，嘯無(wú)以振木，歌無(wú)以驚塵。諒飛動(dòng)之咸運(yùn)，豈金石之足倫？愿罄能兮宅君之掌握，愿度曲兮布君之禮樂(lè)，儻不遺於賓筵，顧何辭於樸斫?！　　　　蟆◇眢筚x（以「奇弄已闕」為韻）　　山有梧兮猗猗，乍郁而風(fēng)披，豈雅琴之獨(dú)得，諒箜篌之可為。操斧者取則不遠(yuǎn)，度木者形之又奇，篌以姓而得，箜以坎而知，考宮商於制氏，窮巧妙於般亻垂。虛受其心，北牖之清風(fēng)合韻；曲全其勢(shì)，南樓之華月半虧。雕鏤雜錯(cuò)，絲組懸垂。倚銀屏而燭爛，拂綺[B14A]而彰施，矧陰陽(yáng)之應(yīng)節(jié)，蓋風(fēng)俗之能移。況乎度曲無(wú)方，安位必中，呼韓美其寵錫，師曠加其撫弄。調(diào)而合雅，聲則殊眾，鄙羌笛之吟龍，輕秦樓之吹鳳?！　〖榷狡G秦娥，南鄰北里，玉戶卷兮真珠箔，清揚(yáng)婉兮瓠犀齒。青樓何處？倚城向日九烏雛；綺帳初開，彩綬銜花雙鳳子。斥瑤琴而不御，彈箜篌以為美。ㄌ朱弦，揮玉指，邀鄭舞以徐進(jìn)，雜吳娃而競(jìng)起。靡靡乎蕩心，洋洋乎盈耳。窮斯樂(lè)只，我有酒兮嘯也歌；嘆彼狂且，公莫度兮宛其死。茍哀樂(lè)之能變，可謂感人情之不已。且禮則常履，樂(lè)焉可闕？禮處身而不至，樂(lè)因心而乃發(fā)。惟宏雅兮鏗鏘，守之不變，豈桑間與濮上，而能亂越？恨牙琴之不知，奚由瑟之自伐。

　　◎　鄭若方

　　　　◇　對(duì)鐘官所鑄判

　　〈庚為鐘官，所鑄不充歲計(jì)。工部按其罪。訴云：「鉛錫未足。」〉

　　我皇開元首正，禮交樂(lè)舉，智力者盡其謀能，聰明者竭其視聽，不勤爾職，自貽伊咎。相彼鳧氏，實(shí)乃鯨鐘，理宜鑄有方，必使功程無(wú)闕。鐘之為用，其大矣哉！至若密勿九重，奏晷漏於銅史；鏗钅訇萬(wàn)樂(lè)，應(yīng)宮懸於玉階。可以和人神，可以節(jié)寒暑。庚乃不率厥典，坐於縱墮。鉛錫未足，胡不倡言；尸曠有歸，虛為詭訴。且六師分掌，四方取則，既參詳於甲令，亦簡(jiǎn)孚於庚罪?？?jī)用莫展，誠(chéng)自得之。寮佐斯替，固其宜矣！

　　◎　鄭太昊

　　　　◇　浮漚賦

　　粵若橫於斗，月離於畢，石燕初化，泥牛未失。重陰潤(rùn)礎(chǔ)，看澍雨而交飛；行潦浸階，見浮漚之亂出。爾其合散無(wú)常，漂蕩自然，形色虛潔，表里澄鮮。似珠胎之出漢，若星象之浮川，拂還風(fēng)而獨(dú)轉(zhuǎn)，偶倒景而雙圓。夫其仁也，不輕蛙黽之穴；夫其勇也，不怯蛟龍之泉。觸奔槎而遽碎，近浮藻而還連?！　∮^夫繞砌潢，回塘綠水，長(zhǎng)檐連屬，通溝表里，排亂滴而攢生，逼ぺ流而細(xì)起。乘川則逝，遇坎則止，雖有近於泥沙，信無(wú)累於囂滓。既生既滅，如幻如夢(mèng)，體象明媚，上下沖融，徘徊未息，展轉(zhuǎn)何窮，識(shí)盈虛之不定，知造化之皆空。則知生也若浮，榮兮如寄，秉陰守不競(jìng)之德，就下保謙之義。清虛自若，有高尚之風(fēng)；隱顯無(wú)恒，有行藏之智。則有縉紳公子，思浮思沉，乘時(shí)趨勢(shì)，佩玉鏘金，見浮漚之形象，息狙詐之機(jī)心。況乎失路書生，懷憤胸臆，規(guī)術(shù)恬靜，節(jié)行孤直。覺萬(wàn)化之俄頃，知千齡之瞬息，能不操紙殫毫，敘浮漚之德。　　◎　鄭隱　　　　◇　富貴如?、阗x（以「不義而得，有如?、恪篂轫崳　×x重所守，輕不居，茍崇高而非據(jù)，等飄薄之無(wú)馀。比赫赫之榮，不因於道德；似悠悠之質(zhì)，且寄於空虛。推在天之所自，諒於我其焉如。昔宣父以飲水為娛，枕肱方息，原憲在左，顏生侍側(cè)，感落落以抱影，見英英之改色。明徵瞰室之誡，窮彼吉兇；遙憐出岫之容，齊乎失得。且曰得之不處，生也若浮。放於利而安仰，止於天而不留，將以輕列爵，動(dòng)諸侯。雖南國(guó)佳人，漫學(xué)如蟬之鬢；西園危檻，空齊似蜃之樓。察彼載浮，異茲長(zhǎng)守，高冠始加而已失，雅歌式遵而非久。象往來(lái)之車蓋，圓影難追；映躞蹀之馬蹄，嘉名何有？誠(chéng)以善惡不昧，卷舒有時(shí)，由得之而濫矣，果飄然兮已而。暴則不居，異郁郁紛紛之狀；求而非道，同朝朝暮暮之姿。然則觸石而起者如茍得之易，從風(fēng)而滅者非能散之義。顧炎炎之色，鼎食皆虛；仰片片之多，煙空如寄。倏忽時(shí)變，悠揚(yáng)日曛，垂一言於百代，揖萬(wàn)國(guó)之孤。月榭風(fēng)臺(tái)，空復(fù)散其蕭索；藻扃黼帳，皆不駐於氤氳?？梢远ㄊフ苤F達(dá)，審是非於得不。山川之氣俄失，高明之象速朽，至乎哉如之喻，傳於二三子之口。

　　　　◇　風(fēng)賦

　　惟茲風(fēng)之興寂，獨(dú)元妙而無(wú)形，托萬(wàn)物以成象，隨八卦而立名，大則宇宙普洽，小則纖毫必經(jīng)。翕翕習(xí)習(xí)，清清泠泠，排春樹而如動(dòng)，帶秋蓬而似輕。所以炎清順夏，勁厲隨冬，入金而彰圣道，通蘭臺(tái)而表雌雄。飄玉蕊於濃草，零圭葉於衰桐，候吳范於帷內(nèi)，御列子於空中。爾乃下振方輿，上飛圓蓋，懷壯士之適秦，悅高皇之還沛，乍び靡於眾卉，時(shí)颼於叢籟。若乃乘陵高迥，出入幽微，搖寶釵於云髻，動(dòng)環(huán)於羅衣。飄游絲於陰映，舞輕雪以零飛，銅鳥迎而回翼，胡馬聽而思?xì)w。乍來(lái)復(fù)往，有聲無(wú)象，驚塵則白日晝昏，卷霧則珠星夜朗。蕭瑟長(zhǎng)松之下。嘹唳高樓之上，送夕鼓而傳音，振晨鐘而成響，出幽巷而搖拂，擊草堂而清敞。浸淫遷延，散漫聯(lián)綿，送清聲於琴上，落細(xì)粉於窗前。乍卷通天之霧，時(shí)飄覆水之煙，勃起則大木斯拔，暫息則洪波肅然?；騽?dòng)或靜，時(shí)來(lái)失，聆之兮有聞，察之兮無(wú)質(zhì)。形乃虛無(wú)，體兼散逸，雖含毫而搦管，豈神仙之能述？

　　　　◇　風(fēng)不鳴條賦（以「扇微和於五日之候」為韻）

　　柔條之杪兮低垂，和風(fēng)之起兮舒遲，極柔而動(dòng)搖斯易，至和而音響則遺。習(xí)習(xí)兮便人，順以巽也；裊裊兮不紊，默而識(shí)之。風(fēng)自南而薰，條可結(jié)如線，氣引容裔，色搖蔥，穆若無(wú)聞，蠢然可見。中林靜拂，寧喧許子之瓢；圓葉孤翻，似動(dòng)班姬之扇。霽景相煦，芳?jí)m共飛，條冉冉以順動(dòng)，風(fēng)徐徐而表微。蕩弱質(zhì)以婀娜，視之若有；播清飚之溥暢，聽之則希。觀其谷興隧出，匪徐匪疾，彼條暢而無(wú)聲，信木訥而可匹。此焉表瑞，既偶圣於萬(wàn)年；於以應(yīng)期，恒不違於五日。荏苒虛徐，條風(fēng)相於，將墜而復(fù)舉，若卷而還舒。契彼無(wú)言，靜入桃蹊之上；示諸有德，潛來(lái)草偃之馀。細(xì)影中糅，浮光外透，示諸扇其微和，豈將摧其獨(dú)秀，諧清凈之理，助發(fā)生之候。

　　風(fēng)如以諷，俾圣教以無(wú)私；條若以調(diào)，配樂(lè)和而不奏。飄以長(zhǎng)逝，然遂多，煦大塊而爰發(fā)，泛柔木而惟和，仿佛兮還同轉(zhuǎn)蕙，寂寥兮無(wú)撓靜柯。道合知微，時(shí)方太古，裊其長(zhǎng)而輕，含其和而不吐。暗起軍營(yíng)之柳，取象於銜枚；潛飄清廟之松，同和於土鼓。彼化鵬摶於九萬(wàn)，此至人御於十五。與夫不鳴之道兮，曾何足數(shù)?！　　颉∴嵾b

　　　　◇　初月賦

　　初生微月，若無(wú)若有，出城中兮才廣於眉，入堂上兮不盈於手。若乃金壺稍滴，銀漢將流，暗鵲驚夜，寒蛩送秋。天清暈滅，露白光浮，臨皓壁而添粉，映珠簾而半鉤。纖光潤(rùn)海，重明表壑，的的飛上，娟娟未落，銜破鏡而飛斜，抱彎弓而勢(shì)卻。稀葉少，桂短花新，無(wú)篋笥之團(tuán)扇，有虛空之半輪。悵徘徊以將失，情郁結(jié)而莫伸，命後車之文雅，恭進(jìn)牘於詞人?！　　　　蟆∶髟抡崭邩琴x（以「明月照樓」四字為韻）

　　千里著明者唯月，百尺崇高者曰樓，月照耀而莫大，樓宏敞而寡儔。光含雪凈，勢(shì)寫浮，生滄海而皎皎，度飛宇而悠悠，皓天地而彌廣，沉氛埃而已收。於是隱映澄寂，特起峻峭，月上樓高，樓明月耀，黃鶴驚而欲翥，素娥集而匪召。垂輪簾外，疑鉤勢(shì)之重懸；透影窗中，若鏡光之開照。其望也可以相思，其登也可以遠(yuǎn)眺。及夫高秋廓落，寒夜肅清，四空迥而晃朗，九層屹而崢嶸。列歡宴，會(huì)友生，去洞房兮即重屋，滅華燈而臨前楹。玉檻連彩，粉壁迷明，動(dòng)鮑昭之詩(shī)興，銷王粲之憂情。則有離居獨(dú)處，愁思未歇，持鳳管而坐樓，矜蛾眉而對(duì)月。徘徊宵際，悵怏明發(fā)，步葉而盈盈，顧桂華而忽忽。

　　◎　鄭自新

　　　　◇　對(duì)作刻出關(guān)判　　〈甯成抵罪得脫，乃作刻出關(guān)。（《漢書》作「解脫詐刻傳出關(guān)」）未知科何罪?！?br>
　　錫以忠貞，庶諧輕典，嗟乎漢吏，眷彼甯成，不見德音，唯聞刻薄。乳虎之怒，士卒所驚；貪狼之名，區(qū)宇攸震。擅南方之利益，志在徇私；叛西土之寵章，心懷背國(guó)?？虃骷确Q虛假，論辜深是乖違，宜置金科，方形玉律。

　　◎　鄭宗哲

　　　　◇　溫洛賦（以「天上何言，因物表圣」為韻）

　　惟上天降厥瑞，瑞著於川；惟君人臨厥圣，圣通於天。由盛德之應(yīng)矣，化清洛之溫然。當(dāng)短至之時(shí)，景為凜烈；及暄變之際，應(yīng)在淪漣。散彼皇明，受茲靈貺，奚獨(dú)稟於和氣，乃潛感於深浪，遂使清冰不戒於洲渚之曲，白露罷凝於蒹葭之上。狎而玩，信溫溫以異流；迫而觀，亦滔滔以難量。爾其發(fā)自山谷，會(huì)於河濱。其外也皎兮如鏡，其中也煦然如春。夏蟲不疑，失輕冰於曲渚；秋鴻欲去，戀微暖於通津。豈止元覽不昧，呈祥有因。測(cè)彼淺深，窮茲浩渺，方將表瑞氣於澄潔，豈獨(dú)激巨浪於昏曉。揭厲之輩，謂祁寒初失於波中；游泳之徒，疑薰風(fēng)遠(yuǎn)至於天表。

　　若夫德至則應(yīng)，天且不言，就其深則酌之不竭，變其性乃即之也溫，狀真宰為爐於其底，意鄒子吹律於其源。若彼火井之熒煌，湯泉之氵翁郁，徒及時(shí)於四氣，寧善利於萬(wàn)物。德之感其感良多，水之瑞其瑞惟何？方將吹籟之共凜，忽猶鼓橐之相和。霽日初懸，似陽(yáng)燧之藏深瀨；紅霞不散，若陰火之在空波。方今地不藏寶，天惟瑞圣，茲水也有時(shí)而溫，由一人之德盛?！　　颉∴嵆?br>
　　　　◇　對(duì)圭田判　　〈得甲受圭田，所由什一收稅，不伏。〉

　　禹別山河，周開井邑。諸侯建國(guó)，錫土之義載光；大夫稱家，食采之文攸著。甲因門緒，得賦圭田，傳冀缺之封，襲而彡班之賞。外繇取給，私室是殷，雖居五等之尊，猶均什一之稅?？h司情深奉法，志在優(yōu)人，庶貢賦之取均，冀上下之攸利。權(quán)豪罔避，貧弱是優(yōu)。所俾無(wú)得其人，今訴誠(chéng)難為理。