全唐文 第09部 卷九百

　　◎　詹敦仁

　　敦仁字君澤，固始人。隱仙游植德山下，閩王昶強(qiáng)以袍笏，不受。清源節(jié)度使留從效再辟之，乃求監(jiān)小溪場(chǎng)。既至，請(qǐng)升場(chǎng)為縣，舉王直道自代，隱居佛耳山。自號(hào)清隱，數(shù)年卒。

　　　　◇　清隱堂記

　　去邑西逾百馀里，有山曰佛耳。峭絕高天，遠(yuǎn)跨三郡。有田可耕，有水可居。予卜而筑之，榜堂曰「清隱」。若夫煙收兩霽，云卷天高，山聳髻以軒騰，風(fēng)梳木而微動(dòng)。寒泉聒耳，戛玉鳴琴。非宮非商，不調(diào)自協(xié)。非絲非桐，不撫自鳴。春而耕，一犁雨足。秋而斂，萬(wàn)頃云黃。饑餐飽適，遇酒狂歌?；蛟佋乱猿帮L(fēng)，或眠云而漱石?！　　颉×滞f

　　同穎，閩永隆時(shí)中散大夫。

　　　　◇　堅(jiān)牢塔記

　　夫古之塔者，兒童取沙，授記聞諸金仟子，鬼神碎寶，成功歸彼鐵輪王。今之塔也，非寶非沙，彌堅(jiān)彌大，鑿鞭來(lái)之巨石，狀涌出之浮圖。是故人但有心，物亦無(wú)體。心以不貪為戒，寶即同沙。體以不磷為名，石還勝寶。我當(dāng)今睿文（闕三字）圣元德隆道大孝皇帝君臨城內(nèi)，佛在王中。雖日總?cè)f歲，且躬行十善。嘗曰：「植福靡因乎地，賦命弗自乎天。猶吾基構(gòu)之肯承，亦我梯梁之夙設(shè)。而今而後，念茲在茲?！褂缆∪隁q次辛丑冬十一月，上視朔之暇，顧謂南面城中，西來(lái)山左，林繁エ葡，種滿國(guó)以馨香，草偃芻，占度年之蒼翠。可安之堵，鎮(zhèn)此高崗。是月八日，峻址環(huán)開(kāi)，貞姿片合，層一至九，樣獨(dú)無(wú)雙。暨某年某月，良工告成，凡一十六門(mén)七十二角，并隨層隱出諸佛形像，共六十二軀。繇是影籠千室，猶趨潤(rùn)礎(chǔ)之隅。勢(shì)入重霄，已戴補(bǔ)天之色。壯矣哉！壽岳因之永固，他山為之一空。設(shè)使王曰毗沙，擎應(yīng)不動(dòng)，臺(tái)稱壘土，比則非牢。作之者莫與爭(zhēng)功，目之者自然生善。臣叨承出，俾屬受辛。瞻八面之貞明，相高（闕二字）舉一隅之磨琢，略類微才。將何確論宏規(guī)，虛忝堅(jiān)令善志。卻於文罷，特地魂驚。蓋不容揖讓洪儒，雕鐫翠炎。唯深幸矣，敢直言之。永隆三年歲次辛丑十一月記?！　　颉⊥跽?br>
　　瞻，閩鄉(xiāng)貢進(jìn)士。

　　　　◇　高蓋名山院記

　　神仙變化，非靈洞而不棲。祖佛修行，非圣岳而不憩。以王子晉騰身於緱嶺，能大師景跡於曹上，雖出凡之路斯然，而達(dá)命之元不爾。是謂控鶴驂鸞之客，以九仙六洞為家。生出離死之人，以大道三界為宅?；蚪鸸腔鵁熛纪Ｓ埃臻]古壇?；蛏碇x而水月回光，卻歸他世。豈可以凡心識(shí)予去住，豈可以元心測(cè)彼變通哉！大閩國(guó)西岳名山者，初有神仙以變化，次有祖佛以修行。圣跡聿興，在於唐朝之首。為其山中分六合，高冠二儀。巖根而吼出雷聲，峰首而戛橫斗柄。寒生六月，風(fēng)記五天。上有列仙聚會(huì)之壇，中有志士修真之室云云。

　　◎　孫光憲

　　光憲字孟文，貴平人。唐時(shí)為陵州判官，後唐天成初避地江陵，為荊南武信王高季興掌書(shū)記，累官荊南節(jié)度副使。試御史中丞，入宋授黃州刺史，乾德末卒。

　　　　◇　白蓮集序

　　風(fēng)雅之道，孔圣之刪備矣。美刺之說(shuō)，卜商之序明矣。降自屈宋，逮乎齊梁。窮詩(shī)源流，權(quán)衡辭義。曲盡商扌，則成格言。其惟劉氏之文心乎？後之品評(píng)，不復(fù)過(guò)此。有唐御宇，詩(shī)律尢精。列姓字，掇英秀，不啻十?dāng)?shù)家。惟丹陽(yáng)殷，優(yōu)劣升黜，咸當(dāng)其分。世之深於詩(shī)者，謂其不誣。顧我何人，敢議臧否。茍成美有闕，得非交游之罪邪？禪師齊己，本胡氏子，實(shí)長(zhǎng)沙人。家邇溈慕大禪伯，入頓門(mén)落，擁毳游方，宴坐宿念，未忘存（闕三字）師趣尚孤潔，詞韻清潤(rùn)。平淡而意繞，冷峭而（闕三十字）鄭谷郎中與師（闕六字）敲門(mén)誰(shuí)訪（闕二字）客即（闕一字）師應(yīng)是逢新雪，高吟得好詩(shī)。格清無(wú)俗字，思苦有蒼髭。諷味都忘倦，拋琴?gòu)?fù)舍棋?！蛊錇樵?shī)家者流之稱許也如此。晚歲將之岷峨，假途渚宮，太師南平王筑凈室以居之，舍凈財(cái)以供之。雖出入朱門(mén)，而不移素履。議者以唐來(lái)詩(shī)僧，惟貫休禪師骨氣混成，境意卓異，殆難儔敵。至於皎然靈一，將與禪者并驅(qū)於風(fēng)騷之途，不近不遠(yuǎn)也。江之南，漢之北，緇侶業(yè)緣情者，靡不希其聲彩，自非雅道昭著，安能享茲大名！鄙以旅宦荊臺(tái)，最承款狎。較風(fēng)人之情致，頤大士之旨?xì)w。周旋十年，互見(jiàn)閫域。師平生詩(shī)藁，未遑刪汰。俄驚遷化，門(mén)人西文并以所集見(jiàn)授，因得編就八百一十篇，勒成一十卷，題曰「白蓮集」。蓋以久棲東林，不忘勝事。余既繕寫(xiě)，歸於廬岳，附遠(yuǎn)大師文集之末。（闕五字）遞為輝光，其佳句全篇或偶對(duì)，開(kāi)卷輒得，無(wú)煩指摘。濡毫梗概，良深悲慕。天福三年戊戍三月一日序。

　　◎　張崇訓(xùn)

　　崇訓(xùn)為北漢宿將，累從征伐有大功，後以譖言被殺。

　　　　◇　禁私鹽用新舊法上請(qǐng)奏

　　兩鹽池周圍極遠(yuǎn)，以棘為籬，別無(wú)城壁。其巡警牙官，數(shù)百步一人，向未立法，猶有犯禁。近奉九月十日條流，雖不該制置，鹽場(chǎng)務(wù)司，亦已曉諭。今來(lái)未審依舊法，用新條。

　　◎　鞏伯熏　　伯熏，北漢天會(huì)十五年官尚書(shū)虞部郎中，權(quán)知藁城縣事。

　　　　◇　奇石山磨崖記

　　獲鹿自漢以來(lái)，號(hào)稱名邑。邑西北奧，有含滋吐潤(rùn)，濃翠如勻，不險(xiǎn)不夷，獨(dú)秀而野。按之《圖經(jīng)》，實(shí)所謂奇石山也。環(huán)邑皆山，而山之大者，青嶂碧，岫煙嵐。峨峨萬(wàn)疊，一帶屏列。而危巔峻嶺，又且連亙重復(fù)，有弗絕者。宜睥睨此山，迤邐而不足道。然境勝地靈，特為逸人高士所愛(ài)，固異乎他山也。里人好事者曹人劉清，於山之阿穴石為二洞，命其名曰「純陽(yáng)」、曰「修真」，學(xué)道者居焉。洞之頂有地爽塏，坦然如砥平，廣袤百步。冠褐之侶，因議所以，起建三清殿，以崇奉高真。其徒五六人，與夫掌化緣者，分遣四方。未幾，邑境鄰封，人皆輻輳。信心喜施，財(cái)無(wú)所惜。而富者車載，貧者肩擔(dān)。沓沓而來(lái)，惟恐其後。由是鳩材亻孱工，閱數(shù)月告成。巍然突兀，屹立於上。眾所欽戴也，顧不偉與？初於殿廡下其無(wú)草木如屺，道眾手植數(shù)樹(shù)，力於栽培。柔枝弱干，今漸扶疏。掩映綠陰，頗增氣象。然則殿之建也，豈徒示甍桷之壯麗，赭堊之藻飾，以為眾人觀美哉？蓋使之登其庭，瞻仰繪像，而咸起好善之心焉。先是殿之始基也，其種種靈跡，所以信於人者，固難以縷陳而悉數(shù)之，試概舉其略以表希異。游民有張氏者，乃富農(nóng)也。榆數(shù)株方茂，許施其一，以為之材。後靳吝，竟不副所愿。化緣渠長(zhǎng)欲以錢易之，亦不肯售。越三日，急電迅雷，駭人耳目。大風(fēng)飄屋，雨{注}如傾。轟然霹靂，不知其所從來(lái)。拔張氏所許樹(shù)，髡去枝條。其家驚惶，遽載而施焉。洎涓日之良，役夫以構(gòu)，則適當(dāng)務(wù)農(nóng)之時(shí)。從事東作者，頃刻弗得息。欲借人以助役，至是辭以無(wú)暇。道眾彷徨四顧，茫然失措者久之。方慮勝緣艱阻，不旋踵濃云布野，雨亦隨降，而執(zhí)耕布種者不能趨田畝。於是竭蹶以赴期會(huì)，人遂云集。隆棟巨梁，成於肇造，既構(gòu)則天乃開(kāi)霽。變化之道，孰能測(cè)究哉！工作之興也。先於南坡下取土，以供其用。人之登躋疲勞，方苦其難，忽有一褒衣老叟謂其人曰：「此山之鞍，其上有土甚廣，何必遠(yuǎn)去，以空困爾力?！顾煲哉戎甘?，叟導(dǎo)而前，乃至其所，去蕪根，果得厚壤。十?dāng)?shù)步內(nèi)，亦無(wú)拳石。蓋惟土功之大，自起址以至於涂虧墁，因是取足。力不乏而倍，以省{艸累}里之役，美哉斯事也。道眾欣然，共延於座。方烹茗以謝其意，俄失所在，眾皆奇之。

　　法師龐居仁子安，以道行住持，率其徒成此善緣。躬自董功，勞且不憚。至誠(chéng)所動(dòng)，有感必通。是故始於繕營(yíng)，則有賴人為。及其畢事，則致獲神助。其於真荃正教，又能宣揚(yáng)之。而通元究微，深造本原。細(xì)繹沖科，廣敷大范。而以之開(kāi)悟眾人，而使趨向也。一爐香火，安清壇。幡蓋具陳，花燈間列。吟詠清祝，執(zhí)幡行道，而持誦之力，垂惠一方。期於無(wú)天災(zāi)，無(wú)物癘，雨時(shí)敘，五谷豐穰。俾人人多種福田，而咸集壽域，顧豈小補(bǔ)哉！蓋余曩時(shí)與龐為學(xué)校友，而縣令王公都官亦有同年契，因殿之落成也，欲刊諸崖石而紀(jì)之，以垂永遠(yuǎn)。來(lái)請(qǐng)余記，義不得辭。余昔為布衣時(shí)，長(zhǎng)邑庠者殆數(shù)歲矣。每因暇日，歷覽此山之勝，故余喜道其事，而為之文也。

　　◎　荊浩

　　浩字浩然，沁水人。北漢時(shí)隱太行洪谷，自號(hào)洪谷子。

　　　　◇　畫(huà)山水賦

　　凡畫(huà)山水，意在筆先。丈山尺樹(shù)，寸馬豆人。遠(yuǎn)人無(wú)目，遠(yuǎn)樹(shù)無(wú)枝。遠(yuǎn)山無(wú)皴，隱隱似眉。遠(yuǎn)水無(wú)波，高與云齊。此其訣也。山腰云塞，石壁泉塞。樓臺(tái)樹(shù)塞，道路人塞。石分三面，路有兩蹊。樹(shù)觀頂《寧頁(yè)》，水看岸基。此其法也。凡畫(huà)山水，尖峭者峰。平夷者嶺，峭壁者崖。有穴者岫，懸石者巖。形圓者巒，路通者川。兩山夾路者壑，兩山夾水者澗。注水者溪，通泉者谷。路下小土山者坡，極目而平者坂。若能辨別此類，則粗知山水之仿佛也。觀者先看氣象，後辨清濁。分賓主之朝揖，列群峰之威儀。多則亂，少則慢。不多不少，要分遠(yuǎn)近。遠(yuǎn)山不得連近山，遠(yuǎn)水不得連近水。山腰回抱，寺觀可安。斷岸頹堤，小橋可置。有路處人行，無(wú)路處林木。岸斷處古渡，山斷處荒村。水闊處征帆，林密處店舍。懸崖古木，露根而藤纏。臨流怪石，嵌空而水痕。凡作林木，遠(yuǎn)者疏平，近者森密。有葉者枝柔，無(wú)葉者枝硬。松皮如鱗，柏皮纏身。生於土者修長(zhǎng)而挺直，長(zhǎng)於石者拳曲而伶仃。古木節(jié)多而半死，寒林扶疏而蕭森。春景則霧鎖煙籠，樹(shù)林隱隱。遠(yuǎn)水拖藍(lán)，山色堆青。夏景則林木蔽天，綠蕪平坂，倚云瀑布，行人羽扇，近水幽亭。秋景則水天一色，{敕}々疏林，雁橫煙塞，蘆裊沙汀。冬景則樹(shù)枝雪壓，老樵負(fù)薪，漁舟倚岸，水淺沙平，凍云黯淡，酒簾孤村。風(fēng)雨則不分天地，難辨東西。行人傘笠，漁父蓑衣。有風(fēng)無(wú)雨，枝葉斜披。有雨無(wú)風(fēng)，枝葉下垂。雨霽則云收天碧，薄靄依稀。山光淺翠，網(wǎng)曬斜暉。曉景則千山欲曙，霧靄霏霏。朦朧殘?jiān)拢瑫陨湮?。暮景則山銜殘日，犬吠疏籬。僧投遠(yuǎn)寺，帆卸江湄。路人歸急，半掩柴扉。或煙斜霧橫，或遠(yuǎn)岫云歸。或秋江遠(yuǎn)渡，或荒冢斷碑。如此之類，須要筆法布置，更看臨期。山形不得犯重，樹(shù)頭不得整齊。山借樹(shù)為衣，樹(shù)借山為骨。樹(shù)不可繁，要見(jiàn)山之秀麗。山不可亂，要顯樹(shù)之精神。若留意於此者，須會(huì)心於元微。

　　◎　李惲

　　惲，李孟深，汴州陽(yáng)武人。乾初舉進(jìn)士，仕北漢，累官至推誠(chéng)佐命保祚功臣特進(jìn)守尚書(shū)左仆射兼中書(shū)侍郎平章事上柱國(guó)隴西郡開(kāi)國(guó)公。入宋，累官忠武軍行軍司馬。端拱元年卒，年七十三。

　　　　◇　大漢英武皇帝新建天龍寺千佛樓碑銘（并序）

　　帝宅之西，五里而遠(yuǎn)，群山邃谷，延袤縈擁。北自乾坎，南距申酉，蒼崖峭壁，怪石靈泉。薜蘿蔭乳竇以夏寒，叢桂向晴而冬綠。澗溜清Г，自激輕音。蔓草茸，本無(wú)毒螫。洞穴窈窕，煙嵐閉虧。隔云聞雞犬之聲，度嶺接樵蘇之徑。大哉！氣通斗極，崆峒帶多武之鄉(xiāng)。地劃參墟，晉野樂(lè)深思之俗。況乎刑政之經(jīng)不紊，霸王之器具存。紀(jì)都邑即天下之浩穰，養(yǎng)士馬即域中之精勇。往者北齊啟國(guó)，後魏興邦。雖未臻偃伯之稱，且咸正事天之位。時(shí)或倦重城之晏處，選面勝之良游。各營(yíng)避暑之宮，用憩鳴鑾之駕。亦猶秦之阿房，晉之虎祁。楚之章華，漢之未央。古基摧構(gòu)，往往存焉。年歷浸遠(yuǎn)，率多改作。蓋以翼翼都會(huì)，豪右富民，因舊圖新，增制惟錯(cuò)。於是乎金人塔廟，老氏宮觀，星布於巖石矣。懿哉！坤維之上，一舍之遙。群木陰翳，奇峰Β。上有平址，東西僅五十步。北倚石壁，有彌勒閣。內(nèi)設(shè)石像，侍立對(duì)峙。容旨溫（闕一字）其鐫磨之巧，代不能及。昔睿宗皇帝再加添設(shè)，功用宛然。次東有池水甚潔，澄湛凝碧。睹之恐聳，國(guó)人儼其堂宇，偶以神位。每角亢方中，雷雨未施，即雩禱咸萃矣。

　　馴嶺西下（闕二字）約三百步，有高寺榜曰「天龍」，故易義云：「夫龍者，潛即勿用，飛即在上」?！柑忑垺怪唐湟艘?。今英武皇帝應(yīng)千齡之運(yùn)，居九重之尊。比自舞象執(zhí)經(jīng)，齒胄學(xué)優(yōu)於庠序。問(wèn)安侍膳，（闕四字）於庭闈。動(dòng)葉咨詢，行符典則。負(fù)對(duì)日之辯，似不能言。（闕一字）秤象之智，果而勿伐。肅肅煌煌然，偉量知幾，深不可測(cè)。立德在間平之右，承家繼文武之基。自非道濟(jì)艱危，孝安宗社，孰能與於此乎？天會(huì)中，睿宗皇帝以道（闕十一字）出閣授檢校司徒歸義府都督，時(shí)年尚幼沖，躬親官次。寡辭敏德，務(wù)簡(jiǎn)刑清。吏不敢欺，府無(wú)留事。嘗以公退休暇，與叔季諸王，方駕接軫，禮謁精藍(lán)。一歲之中，（闕三字）數(shù)上獨(dú)於東序訴觀音像一堂，其內(nèi)幡花蓋供飾之用，靡不嚴(yán)潔。於茲日新，每具齋禱，罔不乾乾惕惕，潛發(fā)明誠(chéng)。所志者，延鴻祚於邦家，弭氛於區(qū)宇。因心愛(ài)敬，不忘斯須。（闕二字）甚嘉，群論歸美。攸是罷解公府，特恩加檢校太保，授右金吾衛(wèi)大將軍，充大內(nèi)都點(diǎn)檢。貞干服勤，中外嚴(yán)敕。宣威敬事，動(dòng)葉圣謨。及皇帝踐阼，加（闕二字）太師行太原尹。階勛爵邑，悉稱公臺(tái)，尋領(lǐng)侍衛(wèi)親軍事。未幾，值倉(cāng)卒之變，震駭非常。上獨(dú)執(zhí)雄斷，入平內(nèi)難。時(shí)戊辰秋九月，嗣升宸極，立定傾危，赫然大（闕一字）垂裕終古。自是（闕二字）潔念，恒切歸依。每屆良辰，必親行幸。至壬申年十二月二十二日，詔有司於大殿後正面造重樓五間，尋遣良冶鑄賢劫自拘留孫如來(lái)已降鐵佛千尊，（闕一字）范金審像（闕二字）容光相圓明等無(wú)差別。如是勻分龕室，各安上級(jí)，時(shí)詔宣徽北院使永清軍節(jié)度使檢校太保范超自始監(jiān)修，應(yīng)期成就?；鲋A(chǔ)，廣檻飛甍。丹彩相望，（闕四字）巍乎窗扉下瞰於端，棟宇勃興於地表。金爐曉炷，惟聞エ葡之香。玉磬晨鳴，不假蓮花之漏。議者曰：「樹(shù)超世之果，圖不朽之功，必依惟睿之謀，宜享終天之祿。」豈比夫望祭（闕五字）禱之宮，駕騁瑤池，徒縱盤(pán)游之樂(lè)者哉？

　　上御宇之八年乙亥歲，天贊皇帝，義敦天性，禮葉彝章。洎春末夏初，累飛詔示，必以備物典冊(cè)，將加徽號(hào)洪名。（闕二字）君親之恩，敬修迎受之禮。至夏六月十六日，果降貴近昭宣（闕一字）容尋於正殿（闕二字）英武皇帝兼頒龍衣玉帶，駟馬雕鞍，別賜神旗鼓吹，殊私異將（闕五字）眾心悅隨，群後稱慶。寶函金簡(jiǎn)，揚(yáng)命舜命禹之書(shū)。馭朽持盈，盡為子為臣之敬。禮之大者，帝載無(wú)窮。先是英武皇帝以今歲攝提建月青風(fēng)（闕五字）升寒氣將退，嚴(yán)整儀衛(wèi)，親率公卿，駕蒼虬之癸癸，衣赭袍之熠熠。云韶寅導(dǎo)和樂(lè)（闕五字）曲之居誤屆初禪之境。臣幸陪天仗，親奉德音。既成（闕一字）福（闕六字）之佑。遽茲承詔，俾志勝緣。將紀(jì)洪猷，潛思秘祝。所冀龍華會(huì)上，側(cè)聆善囑之言。星宿劫中，遍睹青蓮之相。歡心有待，謹(jǐn)作銘云。

　　覺(jué)皇遞興。大教垂世，成位有期。壞空相繼，大哉賢劫。千佛重光，六度萬(wàn)行，軌躅相望，浩劫迢遙，一念可攝，勿謂難逢，聲塵相接。惟彼陶唐，上列參墟。莓莓沃野，煌煌帝居。天啟亨會(huì)，神輸瑞圖。英武定難，後來(lái)其蘇。圣人有作，撫寧邦域，治民事天，允厘庶績(jī)。金像玉樓，伊帝之力。普濟(jì)蒼生，永尊皇極。