法書(shū)要錄-六卷全 卷一

　　後漢趙一非草書(shū)晉王羲之論書(shū)晉王羲之教子敬筆論（不錄）
　　晉衛(wèi)夫人筆陣圖王羲之題筆陣圖後宋羊欣采能書(shū)人名齊王僧虔答太祖書(shū)王僧虔論書(shū)宋王文字志目齊蕭子云啟○后漢趙一《非草書(shū)》余郡士有梁孔達(dá)、姜孟穎者，皆當(dāng)世之彥哲也。然慕張生之草書(shū)，過(guò)于希顏、孔焉?？走_(dá)寫(xiě)書(shū)以示孟穎，皆口誦其文，手楷其篇，無(wú)怠倦焉。于是后學(xué)之徒，競(jìng)慕二賢，守令作篇，人撰一卷，以為秘玩。余懼其背經(jīng)而趨俗，此非所以弘道興世也。又想羅、趙之所見(jiàn)嗤沮，故為說(shuō)草書(shū)本末，以慰羅、趙，息梁、姜焉。竊覽有道張君所與朱使君書(shū)，稱(chēng)“正氣可以銷(xiāo)邪，人無(wú)其釁，妖不自作”，誠(chéng)可謂信道抱真、知命樂(lè)天者也。若夫褒杜、崔，沮羅、趙，忻忻有自臧之意者，無(wú)乃近于矜技，賤彼貴我哉！夫草書(shū)之興也，其于近古乎！上非天象所垂，下非河洛所吐，中非圣人所造。蓋秦之末，刑峻網(wǎng)密，官書(shū)煩冗，戰(zhàn)攻并作，軍書(shū)交馳，羽檄紛飛，故為隸草，趨急速耳。示簡(jiǎn)易之指，非圣人之業(yè)也。但貴刪難省煩，損復(fù)為單，務(wù)取易為易知，非常儀也，故其贊曰“臨事從宜”。而今之學(xué)草書(shū)者，不思其簡(jiǎn)易之旨，直以為杜、崔之法，龜龍所見(jiàn)也。其扌蠻扶柱桎、詰屈┧乙，不可失也。齔齒以上，茍任涉學(xué)，皆廢倉(cāng)頡、史籀，競(jìng)以杜、崔為楷。私書(shū)相與，庶獨(dú)就書(shū)，云“適迫遽，故不及草”。草本易而速，今反難而遲，失指多矣。凡人各殊氣血、異筋骨，心有疏密，手有巧拙，書(shū)之好丑，在心與手，可強(qiáng)為哉？若人顏有美惡，豈可學(xué)以相若耶？昔西施心《疒爾》，捧胸而顰。眾愚效之，只增其丑。趙女善舞，行步媚蠱。學(xué)者弗獲，失節(jié)匍匐。夫杜、崔、張子，皆有超俗絕世之才，博學(xué)余暇，游手于斯。后世慕焉，專(zhuān)用為務(wù)。鉆堅(jiān)仰高，忘其疲勞。夕惕不息，仄不暇食。十日一筆，月數(shù)丸墨。領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑。雖處眾坐，不遑談戲。展指畫(huà)地，以草劌壁。臂穿皮刮，指爪摧折。見(jiàn)腮出血，猶不休輟。然其為字，無(wú)益于工拙。亦如效顰者之增丑、學(xué)步者之失節(jié)也。且草書(shū)之人，蓋技藝之細(xì)者耳。鄉(xiāng)邑不以此較能，朝廷不以此科吏，博士不以此講試，四科不以此求備，征聘不問(wèn)此意，考績(jī)不課此字。徒善字既不達(dá)于政，而拙草無(wú)損于治。推斯言之，豈不細(xì)哉！夫務(wù)內(nèi)者必闕外，志小者必忽大。俯而捫虱，不暇見(jiàn)天。天地至大，而不見(jiàn)者，方銳精于蟣虱，乃不暇焉。第以此篇研思銳精，豈若用之于彼七經(jīng)。稽歷協(xié)律，推步期程。探賾鉤深，幽贊神明。鑒天地之心，推圣人之情。析疑論之中，理俗儒之諍。依正道于邪說(shuō)，儕雅樂(lè)于鄭聲。興至德之和睦，弘大倫之玄清。窮可以守身遺名，達(dá)可以尊主致平。以茲命世，永鑒后生，不以淵乎！○晉王右軍《自論書(shū)》吾書(shū)比之鐘、張，當(dāng)抗行，或謂過(guò)之。張草猶當(dāng)雁行。張精熟過(guò)人，臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨。若吾耽之若此，未必謝之。后達(dá)解者，知其評(píng)之不虛。吾盡心精作亦久，尋諸舊書(shū)，惟鐘、張故為絕倫。其余為是小佳，不足在意。去此二賢，仆書(shū)次之。須得書(shū)意轉(zhuǎn)深，點(diǎn)畫(huà)之間皆有意，自有言所不盡，得其妙者。事事皆然。平南、李式論君不謝。（平南，即右軍叔平南將軍王е也。李式，晉侍中。）○晉衛(wèi)夫人《筆陣圖》夫三端之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫匪乎銀鉤。昔秦承相斯見(jiàn)周穆王書(shū)，七日興嘆，患其無(wú)骨；蔡尚書(shū)入鴻都觀(guān)碣，十旬不返，嗟其出群。故知達(dá)其源者少，ウ于其理者多。近代以來(lái)，殊不師古。而緣情棄道，才記姓名。或?qū)W不該贍，聞見(jiàn)又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精神。自非通靈感物，不可與談斯道。今刪李斯筆妙，更加潤(rùn)色，總七條，并作其形容，列事如左，貽諸子孫，永為模范。庶將來(lái)君子，時(shí)復(fù)覽焉。筆要取崇山絕仞中兔毛，八九月收之，其筆頭長(zhǎng)一寸，管長(zhǎng)五寸，鋒齊腰強(qiáng)者；其硯取煎涸新石，潤(rùn)澀相兼，浮津耀墨者；其墨取廬山之松煙，代郡之鹿膠，十年已上強(qiáng)如石者為之；紙取東陽(yáng)魚(yú)卵，虛柔滑凈者。凡學(xué)書(shū)字，先學(xué)執(zhí)筆，若真書(shū)，去筆頭二寸一分；若行草書(shū)，去筆頭三寸一分執(zhí)之。下筆點(diǎn)畫(huà)芟波屈曲，皆須盡一身之力而送之。若初學(xué)，先大書(shū)，不得從小。善鑒者不寫(xiě)，善寫(xiě)者不鑒；善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之筋書(shū)，多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。一一從其消息而用之。一 如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形。
　　丶 如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也。
　　丿 陸斷犀象。
　　 百鈞弩發(fā)。
　　丨 萬(wàn)歲枯藤。
　　[C010] 崩浪雷奔。
　　[C011] 勁弩筋節(jié)。
　　右七條《筆陣出入斬斫圖》。執(zhí)筆有七種：有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者，若執(zhí)筆近而不能緊者。心手不齊，意后筆前者敗。若執(zhí)筆遠(yuǎn)而急，意前筆后者勝。又有六種用筆：結(jié)構(gòu)圓備如篆法，飄灑落如章草，兇險(xiǎn)可畏如八分，窈窕出入如飛白，耿介特立如鶴頭，郁拔縱橫如古隸。然心存委曲，每為一字，各象其形，斯造妙矣，書(shū)道畢矣。永和四年上虞制記。
　　○王右軍《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》夫紙者，陣也。筆者，刀槊也。墨者，鍪甲也。水硯者，城池也。心意者，將軍也。本領(lǐng)者，副將也。結(jié)構(gòu)者，謀略也。筆者，吉兇也。出入者，號(hào)令也。屈折者，殺戮也。夫欲書(shū)者，先干研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小偃仰、平直振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，此不是書(shū)，但得其點(diǎn)畫(huà)爾。昔宋翼常作此書(shū)，翼是鐘繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢見(jiàn)繇，即潛心改跡，每作一波，常三過(guò)折筆；每作一點(diǎn)，常隱鋒而為之；每作一橫畫(huà)，如列陣之排云；每作一戈，如百鈞之弩發(fā)；每作一點(diǎn)，如高峰墜石，屈折如鋼鉤；每作一牽，如萬(wàn)歲枯藤；每作一放縱，如足行之趨驟。翼先來(lái)書(shū)惡，晉太康中有人于許下破鐘繇墓，遂得《筆勢(shì)論》。翼乃讀之，依此法學(xué)，名遂大振。欲真書(shū)及行書(shū)，皆依此法。若欲學(xué)草書(shū)，又有別法。須緩前急后，字體形勢(shì)，狀等龍蛇，相鉤連不斷。仍須棱側(cè)起復(fù)，用筆亦不得使齊平大小一等。每作一字，須有點(diǎn)處，且作余字?？偩?，然后安點(diǎn)。其點(diǎn)須空中遙擲筆作之，其草書(shū)，亦復(fù)須篆勢(shì)、八分、古隸相雜，亦不得急，令墨不入紙。若急作，意思淺薄，而筆即直過(guò)。惟有章草及章程行狎等不用此勢(shì)，但用擊石波而已。其擊石波者，缺波也。又八分更有一波，謂之隼尾波，即鐘公《泰山銘》及魏文帝《受禪碑》中已有此體。夫書(shū)先須引八分、章草入隸字中，發(fā)人意氣。若直取俗字，不能先發(fā)。羲之少學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)，將謂大能。及渡江北，游名山，比見(jiàn)李斯、曹喜等書(shū)，又之許下，見(jiàn)鐘繇、梁鵠書(shū)，又之洛下，見(jiàn)蔡邕石經(jīng)三體書(shū)，又于從兄洽處見(jiàn)張昶《華岳碑》，始知學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)徒費(fèi)年月耳。羲之遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉，遂成書(shū)爾，時(shí)年五十有三。惑恐風(fēng)燭奄及，聊遺教于子孫耳，可藏之，千金勿傳。
　　○宋羊欣《采古來(lái)能書(shū)人名》（齊王僧虔錄）
　　臣僧虔啟：昨奉敕須古來(lái)能書(shū)人名，臣所知局狹，不辦廣悉。輒條疏上呈羊欣所撰錄一卷。尋案未得，續(xù)更呈聞。謹(jǐn)啟。
　　秦丞相李斯。
　　秦中車(chē)府令趙高。（右二人善大篆。）
　　秦獄吏程邈。善大篆，得罪始皇，囚于云陽(yáng)獄。增減大篆體，去其繁復(fù)。始皇善之，出為御史，名書(shū)曰“隸書(shū)”。
　　扶風(fēng)曹喜。后漢人，不知其官。善篆、隸，篆小異李斯，見(jiàn)師一時(shí)。
　　陳留蔡邕。后漢左中郎將，善篆、隸，采斯、喜之法，真定《宜父碑》文猶傳于世。篆者師焉。
　　杜陵陳遵。后漢人，不知其官，善篆、隸。每書(shū)，一座皆驚。時(shí)人謂為“陳驚座”。
　　上谷王次仲。后漢人，作八分楷法。
　　師宜官。后漢不知何許人、何官。能為大字方一丈，小字方寸千言?！豆⑶虮肥且斯贂?shū)。甚自矜重，或空至酒家，先書(shū)其壁。觀(guān)者云集，酒因大售。俟其飲足，削書(shū)而退。
　　安定梁鵠。后漢人，官至選部尚書(shū)。得師宜官法。魏武重之，常以鵠書(shū)懸?guī)ぶ?。宮殿題署，多是鵠手。
　　陳留邯鄲淳。為魏臨淄侯文學(xué)，得次仲法。名在鵠后。
　　毛弘。鵠弟子。今秘書(shū)分分，皆傳弘法。又有左子邑，與淳小異，亦有名。京兆杜度。為魏、齊相，始有草名。
　　安平崔瑗。后漢濟(jì)北相，亦善草書(shū)。平苻堅(jiān)，得摹崔瑗書(shū)。王子敬云，極似張伯英?，幾育?，官至尚書(shū)，亦能草書(shū)。
　　弘農(nóng)張芝。高尚不仕，善草書(shū)，精勁絕倫。家之衣帛，必先書(shū)而后練。臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨。每書(shū)云：“匆匆，不暇草書(shū)?！比酥^為“草圣”。芝弟昶，漢黃門(mén)侍郎，亦能草。今世云芝草者，多是昶作也。
　　姜詡、梁宣、田彥和及司徒韋誕。皆英弟子，并善草。誕書(shū)最優(yōu)。誕字仲將，京兆人，善楷書(shū)，漢魏宮館寶器，皆是誕手寫(xiě)。魏明帝起凌云臺(tái)，誤先釘榜而未題。以籠盛誕，轆轤長(zhǎng)纟亙引之，使就榜書(shū)之。榜去地二十五丈，誕甚危懼，乃擲其筆以下，焚之。仍誡子孫，絕此楷法，著之家令。官至鴻臚少卿。誕子少季，亦有能稱(chēng)。
　　羅暉、趙襲。不詳何許人。與伯英同時(shí)，見(jiàn)稱(chēng)西州。而矜許自與，眾頗惑之。伯英與朱寬書(shū)，自敘云：“上比崔、杜不足，下方羅、趙有余?！?br>　　河間張超。亦善草，不及崔、張。
　　劉德升。善為行書(shū)，不詳何許人。
　　潁川鐘繇。魏太尉。同郡胡昭，公車(chē)征，二子俱學(xué)于德升，而胡書(shū)肥，鐘書(shū)瘦。鐘書(shū)有三體：一曰銘石之書(shū)，最妙者也；二曰章程書(shū)，傳秘書(shū)教小學(xué)者也；三曰行狎書(shū)，相聞?wù)咭?。三法皆世人所善。繇子?huì)，鎮(zhèn)西將軍，絕能學(xué)父書(shū)。改易鄧艾上事，皆莫有知者。
　　河?xùn)|衛(wèi)覬。字伯儒，魏尚書(shū)仆射。善草及古文，略盡其妙。草體微瘦，而筆跡精熟。覬子，字伯玉。為晉太保。采張芝法，以覬法參之，更為草稿。草稿是相聞書(shū)也。子恒，亦善書(shū)，博識(shí)古文。
　　敦煌索靖。字幼安，張芝姊之孫。晉征南司馬，亦善草書(shū)。
　　陳國(guó)何元公。亦善草書(shū)。
　　吳人皇象。能草，世稱(chēng)沉著痛快。
　　滎陽(yáng)陳暢。晉秘書(shū)令史。善八分，晉宮觀(guān)城門(mén)皆暢書(shū)也。
　　滎陽(yáng)楊肇。晉荊州刺史。善草隸。潘岳誄曰：“草、隸兼善，尺牘必珍。足無(wú)輟行，手不釋文。翰動(dòng)若飛，紙落如云?！闭貙O經(jīng)，亦善草、隸。
　　京兆杜畿。魏尚書(shū)仆射。子恕，東郡太守。孫預(yù)，荊州刺史。三世善草稿。晉齊王攸。善草行書(shū)。
　　泰山羊忱。晉徐州刺史。羊固，晉臨海太守。并善行書(shū)。
　　江夏李式。晉侍中，善隸、草。弟定，子公府，能名同式。晉中書(shū)院李充母衛(wèi)夫人，善鐘法，王逸少之師。
　　瑯琊王е。晉平南將軍，荊州刺史。能章楷，傳鐘法。晉承相王導(dǎo)，善稿行。（е從兄也。）
　　王恬。晉中將軍，會(huì)稽內(nèi)史，善隸書(shū)。（導(dǎo)第二子也。）
　　王洽。晉中書(shū)令，領(lǐng)軍將軍。眾書(shū)通善，尤能隸行。從兄羲之云：“弟書(shū)遂不減吾?！保ㄌ竦芤?。）
　　王珉。晉中書(shū)令，善隸、行。（洽少子也。）
　　王羲之。晉右將軍，會(huì)稽內(nèi)史。博精群法，特善草。羊欣云：“古今莫二?！保ě中肿右?。）
　　王獻(xiàn)之。晉中書(shū)令。善隸稿，骨勢(shì)不及父，而媚趣過(guò)之。（羲之第七子也。）兄玄之、徽之、兄子淳之，并善草、行。
　　王允之。衛(wèi)軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，亦善草、行。（舒子也。）
　　太原王。晉司徒左長(zhǎng)史，能草、隸。子，瑯琊王文學(xué)，善隸、行。與羲之善，故殆窮其妙。早亡，未盡其美。子敬每省修書(shū)云：“咄咄逼人。”王綏。晉冠軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，善隸、行。
　　高平郗。晉司空，會(huì)稽內(nèi)史。善章草，亦能隸。郗超，晉中書(shū)郎，亦善草。（子也。）
　　潁川庾亮。晉太尉，善草行。庾翼，晉荊州刺史，善隸、行，時(shí)與羲之齊名。（亮弟也。）
　　陳郡謝安。晉太傅，善隸、行。
　　高陽(yáng)許靜民。鎮(zhèn)軍參軍，善隸、草，羲之高足。
　　晉穆帝時(shí)有張翼，善學(xué)人書(shū)。寫(xiě)羲之表，表出，經(jīng)日不覺(jué)。后云：“幾欲亂真?！睍?huì)稽隱士謝敷、胡人康昕。并攻隸草。
　　飛白本是宮殿題八分之輕者，全用楷法。吳時(shí)張弘好學(xué)不仕，常著烏巾，時(shí)人號(hào)為“張烏巾”。此人特善飛白，能書(shū)者鮮不好之。（自秦至?xí)x凡六十九人。）○《傳授筆法人名》蔡邕受于神人，而傳之崔瑗及女文姬。文姬傳之鐘繇。鐘繇傳之衛(wèi)夫人。衛(wèi)夫人傳之王羲之。王羲之傳之王獻(xiàn)之。王獻(xiàn)之傳之外甥羊欣。羊欣傳之王僧虔。王僧處傳之蕭子云。蕭子云傳之僧智永。智永傳之虞世南。世南傳之歐陽(yáng)詢(xún)。詢(xún)傳之陸柬之。柬之傳之侄彥遠(yuǎn)。彥遠(yuǎn)傳之張旭。旭傳之李陽(yáng)冰。陽(yáng)水傳徐浩、顏真卿、鄔肜、韋玩、崔邈。凡二十有三人。文傳終于此矣。
　　○南齊王特進(jìn)《答齊太祖論書(shū)啟》僧虔啟：恩眷罔已，賜示古跡十一帙?；蚱淙丝上耄蚱浞蓪W(xué)，愛(ài)玩彌日，暫得忘其沉疴。輒率短見(jiàn)，并述舊聞，具如別箋。民間所有，帙中所無(wú)者，或有不好。今奉別目二十三卷，追懼乖誤，伏深悚息。
　　吳大皇帝書(shū) 吳景帝書(shū)吳歸命侯孫皓 晉安帝亡高祖丞相導(dǎo) 亡曾祖領(lǐng)軍洽亡從祖中書(shū)令珉 韋仲將張芝 索靖張翼 衛(wèi)伯儒右十二卷，故州民王僧虔奉。
　　○南齊王僧虔《論書(shū)》宋文帝書(shū)，自謂不減王子敬。時(shí)議者云：“天然勝羊欣，功夫不及欣。”王平南е是右軍叔，自過(guò)江東，右軍之前，惟е為最。畫(huà)為晉明帝師，書(shū)為右軍法。
　　亡曾祖領(lǐng)軍洽與右軍書(shū)云：“俱變古形，不爾至今猶法鐘、張?！庇臆娫疲骸暗軙?shū)遂不減吾。”
　　亡從祖中書(shū)令珉，筆力過(guò)于子敬書(shū)。舊品云：“有四匹素，自朝操筆，至暮便竟。首尾如一，又無(wú)誤字?！弊泳磻蛟疲骸暗軙?shū)如騎騾，恒欲度驊騮前?！扁渍魑饕頃?shū)，少時(shí)與右軍齊名。右軍后進(jìn)，庾猶不忿。在荊州與都下書(shū)云：“小兒輩乃賤家雞，皆學(xué)逸少書(shū)。須吾還，當(dāng)比之?！?br>　　張翼書(shū)右軍自書(shū)表，晉穆帝令翼寫(xiě)題后答右軍。右軍當(dāng)時(shí)不別，久方覺(jué)云：“小子幾欲亂真?！?br>　　張芝、索靖、韋誕、鐘會(huì)、二衛(wèi)，并得名前代。古今既異，無(wú)以辨其優(yōu)劣，惟見(jiàn)筆力驚絕耳。
　　張澄書(shū)，當(dāng)時(shí)亦呼有意。
　　郗章草，亞于右軍。
　　晉齊王攸書(shū)，京洛以為楷法。
　　李式書(shū)，右軍云：“是平南之流，可比庾翼?！蓖觖蜁?shū)亦可比庾翼。
　　陸機(jī)書(shū)，吳士書(shū)也。無(wú)以較其多少。
　　庾亮?xí)?，亦能入錄?br>　　亡高祖丞相導(dǎo)，亦甚有楷法。以師鐘、衛(wèi)，好愛(ài)無(wú)厭。喪亂狼狽，猶以鐘繇《尚書(shū)宣示帖》衣帶過(guò)江。后在右軍處，右軍借王敬仁，敬仁死，其母見(jiàn)修平生所愛(ài)，遂以入棺。
　　郗超草書(shū)，亞于二王。緊媚過(guò)其父，骨力不及也。
　　桓玄書(shū)，自比右軍，議者未之許，云可比孔琳之。
　　謝安亦入能流，殊亦自重，乃為子敬書(shū)嵇中散詩(shī)。得子敬書(shū)，有時(shí)裂作校紙。羊欣、丘道護(hù)，并親授于子敬。欣書(shū)見(jiàn)重一時(shí)，行草尤善，正乃不稱(chēng)。
　　孔琳之書(shū)，天然絕逸，極有筆力。規(guī)矩恐在羊欣后。丘道護(hù)與羊欣俱面授子敬，故當(dāng)在欣后。丘殊在羊欣前。
　　范曄與蕭思話(huà)同師羊欣，然范后背叛，皆失故步，名亦稍退。
　　蕭思話(huà)全法羊欣，風(fēng)流趣好，殆當(dāng)不減，而筆力恨弱。
　　謝靈運(yùn)書(shū)乃不倫，遇其合時(shí)，亦得入流。昔子敬上表多于中書(shū)雜事中，皆自書(shū)竊易真本，相與不疑。元嘉初方就索還。上謝太傅殊禮表亦是其例。親聞文皇說(shuō)此。
　　謝綜書(shū)，其舅云：“緊潔生起，實(shí)為得賞。”至不重羊欣，欣亦憚之。書(shū)法有力，恨少媚好。
　　顏騰之、賀道力，并便尺牘。
　　康昕學(xué)右軍草，亦欲亂真。與南州識(shí)道人作右軍書(shū)貨。
　　孔琳之書(shū)，放縱快利，筆道流便，二王后略無(wú)其比。但工夫少自任，故未得盡其妙，故當(dāng)劣于羊欣。
　　謝靜、謝敷，并善寫(xiě)經(jīng)，亦入能境。居鐘毫之美，邁古流今，是以征南還有所得。
　　辱告并五紙，舉體精雋靈奧，執(zhí)玩反覆，不能釋手。雖太傅之婉媚玩好，領(lǐng)軍之靜逖合緒方之蔑如也。昔杜度殺字甚安，而筆體微瘦；崔瑗筆勢(shì)甚快，而結(jié)字小疏。居處二者之間，亦猶仲尼方于季孟也。夫工欲善其事，必先利其器。伯喈非流紈體素，不妄下筆。若子邑之紙，研染輝光；仲將之墨，一點(diǎn)如漆；伯英之筆，窮神靜思。妙物遠(yuǎn)矣，邈不可追。遂令思挫于弱毫，數(shù)屈于陋墨。言之使人于邑。若三珍尚存，四寶斯覿，何但尺素信札，動(dòng)見(jiàn)模式，將一字徑丈、方寸千言也。承天涼體豫，復(fù)欲繕寫(xiě)一賦，傾遲暉采，心目俱勞。承閱覽秘府，備睹群跡。崔、張歸美于逸少，雖一代所宗，仆不見(jiàn)前古人之跡，計(jì)亦無(wú)以過(guò)于逸少。既妙盡深絕，便當(dāng)?shù)弥畬?shí)錄。然觀(guān)前世稱(chēng)目，竊有疑焉。崔、杜之后，共推張芝。仲將謂之“筆圣”。伯玉得其筋，巨山得其骨。索氏自謂其書(shū)銀鉤蠆尾，談?wù)哒\(chéng)得其宗。劉德升為鐘、胡所師兩賢并有肥瘦之?dāng)?。元鳴獲釘壁之玩，師宜致酒簡(jiǎn)之多。此亦不能止。長(zhǎng)胤貍骨，右軍以為絕倫，其功不可及。繇此言之，而向之論，或至投杖。聊呈一笑，不妄言耳。
　　鐘公之書(shū)，謂之盡妙。鐘有三體：一曰銘石書(shū)，最妙者也；二曰章程書(shū)，世傳秘書(shū)，教小學(xué)者也，三曰行狎書(shū)，行書(shū)是也。三法皆世人所善。
　　張超字子并，河間人。衛(wèi)覬字伯儒，河?xùn)|人。為魏尚書(shū)仆射，謚敬侯。善草及古文，略盡其妙。草體如傷瘦，而筆跡精殺，亦行于代。子字伯玉，晉司空太保，為楚王所害。采張芝草法，取父書(shū)參之，更為草稿，世傳其善。子恒，字巨山，亦能書(shū)。
　　索靖字幼安，敦煌人，散騎常侍，張芝姊之孫也。傳芝草而形異，甚矜其書(shū)，名其字勢(shì)曰“銀鉤蠆尾”。
　　韋誕字仲將，京兆人，善楷書(shū)。漢魏宮觀(guān)題署多是誕手。魏明帝起凌云臺(tái)，先釘榜未題?；\盛誕，轆轤長(zhǎng)纟亙引上，使就榜題。榜去地將二十五丈，誕危懼，誡子孫絕此楷法，又著之家令。官至鴻臚。
　　○宋王《文字志》三卷（未見(jiàn)此書(shū)，今錄其目。）
　　△上卷目古書(shū)有三十六種：古文篆大篆 象形篆 科斗篆小篆 刻符篆 摹篆隸書(shū) 署書(shū) 殳書(shū)繆篆 鳥(niǎo)書(shū) 尚方篆鳳篆 魚(yú)書(shū) 龍書(shū)騏ら書(shū) 龜書(shū) 蛇書(shū)仙人書(shū) 云書(shū) 芝英書(shū)金錯(cuò)書(shū) 十二時(shí)書(shū) 垂露篆倒薤篆 偃波篆 蚊腳篆草書(shū) 楷書(shū) 飛書(shū)填書(shū) 稿書(shū) 行書(shū)蟲(chóng)書(shū) 懸針書(shū)古今小學(xué)（三十七家，一百四十七人。） 書(shū)勢(shì)五家△卷目秦吳六十人：李斯 程邈 胡毋敬趙高 司馬相如 張敞嚴(yán)延年 漢元帝 史游劉向 孔光 爰禮揚(yáng)雄 陳遵 杜林劉睦 衛(wèi)宏劉黨 曹喜 杜度王次仲 班固 徐干賈魴 賈逵 左姬許慎 唐綜曹壽 崔 尹珍羅暉 趙襲 崔瑗皇甫規(guī)妻 蔡邕 張芝蘇班 劉得 師宜官?gòu)埑?李巡 張昶梁鵠 張 毛弘左伯 姜詡 梁宣鐘繇 張昭 蘇林張揖 胡昭 魏武帝邯鄲淳 衛(wèi)規(guī) 杜恕諸葛融△下卷目魏宋六十人：韋誕 張揖郭淮 韋熊 來(lái)敏鐘會(huì) 皇象 何曾傅玄 韋弘 辛?xí)缥夯?諸葛瞻 楊肇岑泉 張弘 朱育江偉 司馬攸 陳暢滿(mǎn)爽 楊經(jīng)呂忱 衛(wèi)恒衛(wèi)宣 裴興 孫皓杜預(yù) 向泰裴邈 張柄 張?jiān)窖虺?索靖 牽秀羊固 辟閭訓(xùn) 王導(dǎo)庾翼 王 荀輿王е 李式 劉劭王循 王裕 王羲之衛(wèi)夫人 李欽 王怡郗 任靖 王獻(xiàn)之李韞 張彭祖 謝安王珉 桓玄○梁蕭子云啟（蕭子云自云“善效鐘元常、王逸少，而微變字體，常答敕”云。）
　　臣子云，奉敕使臣寫(xiě)千字文，今已上呈。臣昔不能拔賞，隨世所貴，規(guī)模子敬，多歷年所。三十六著《晉史》一部至《二王列傳》，欲作《論草隸法》，言不盡意，遂不能成，止論飛白一勢(shì)而已。十余年來(lái)，始見(jiàn)敕旨《論書(shū)》一卷，商略筆勢(shì)，洞達(dá)字體。又以逸少不及元常，猶子敬不及逸少。因此研思，方悟隸式。始變子敬，全法元常。迨今以來(lái)，自覺(jué)功進(jìn)，此稟自天論。臣先來(lái)猶恨已無(wú)臨池之勤，又不參圣旨之奧。仰延明詔，伏增悚息。侍中、國(guó)子祭酒、南徐州太守臣子云啟上。