全唐文 第05部 卷四百十五

　　◎　常袞（六）

　　　　◇　大歷四年大赦天下制

　　敕：至理之代，先德後刑，上歡心以臨下，下忻然而奉上。禍亂不作，法令何施？去圣久遠(yuǎn)，薄於教化。簡(jiǎn)書(shū)填委，獄訟煩興，苛吏舞文，冤人致辟，思欲刷恥改行，厥路無(wú)由，豈天地父母慈愛(ài)之意也？朕主三靈之重，托群后之上，夕惕若厲，不敢荒寧。內(nèi)訪卿士，外咨方岳，日不暇給，八年於茲。而大道淳風(fēng)，郁而不振，四郊多壘，連歲備邊。師旅在外，役費(fèi)尤廣，賦輿輸轉(zhuǎn)，疲耗吾人，困竭無(wú)聊，窮斯濫矣。下愚暗昧，不見(jiàn)刑綱，戎士在軍，未習(xí)法令。犯禁抵罪，其徒實(shí)繁，幽系狴牢，未詳事實(shí)。吏議不決，動(dòng)淹時(shí)序，傷沮和氣，屢彰咎徵。此皆朕之明，教之未至，上失其道，而繩下以刑，敢不罪已，以答災(zāi)眚。且人者君之支體，害之則君有所傷；刑者教之輔助，失之則人無(wú)所措。慮有冤濫，慘然憂傷，用明慎罰之典，俾宏在宥之澤。其天下見(jiàn)禁囚徒，死罪降從流，流已下罪釋放。其左降官及流人并移隸等并予量移，仍委所司即勘責(zé)，送名中書(shū)門(mén)下，奏聽(tīng)進(jìn)止。如聞州縣官比年率意。恣行粗杖，不依格令，致使殞斃，深可哀傷，頻有處分，仍聞乖越。自今已後，非灼然蠹害者，不得輒加非理，仍委觀察節(jié)度等使嚴(yán)加捉搦，勿令有犯，如違錄名奏聞，量情科貶。宣示中外，宜悉朕懷?！　　　　蟆〈髿v五年大赦天下制

　　門(mén)下：惟辟奉天，作人父母。若天垂戒於上，人不安於下，則修德勤玫，以達(dá)至誠(chéng)。恤刑獄之冤滯，問(wèn)閭閻之疾苦，招納諫諍，訪求賢良，允迪前烈，率由茲道。朕獲承宗廟之重，托於王侯之上，夙夜齋栗，莫敢荒寧。推誠(chéng)以撫萬(wàn)邦，屈已以安百姓，憂勤之至，日慎一日，服御之給，損之又損。而涉道猶淺，燭理不明，國(guó)經(jīng)王度，多有廢闕。加以寇戎驟犯，軍國(guó)煩勞，賦重人竭，因之歲歉，田荒業(yè)廢，逋散相仍。每深怵悼，頻有蠲降，兼亦簡(jiǎn)求良吏，以惠矜人。除去奸兇，用達(dá)幽枉，大變風(fēng)俗，更張刑政，冀人和之漸洽，何天眚之屢彰。固以朕德之寡昧，化之衰薄，其咎不遠(yuǎn)，在予一人。亦由郡邑之政，未盡條理，或貪以害物，或擾以傷農(nóng)。有凌弱暴寡之冤，有不均失中之政，人無(wú)所措，多陷刑辟。蓋上之教道未至，豈忍以文法繩之，慘然憂嗟，深自引慝。雖靡草麥秋之候，方斷薄刑；而薰風(fēng)長(zhǎng)養(yǎng)之時(shí)，宜寬庶獄。大決疏綱，與之更新。其天下見(jiàn)禁囚徒，死罪并降從流，流已下并釋放。內(nèi)外文武官及前資官六品以下，并草澤中有碩學(xué)專(zhuān)門(mén)，茂才異等，智謀經(jīng)武，諷諫主文者，仰所在州府觀察牧宰，精求表薦。如所由搜揚(yáng)未盡，遺逸林間者，即宜詣闕自舉親當(dāng)策試，量能擢用。朕每覽漢文詔書(shū)，至陽(yáng)和之時(shí)，草木群生之類(lèi)，皆有以自樂(lè)，而吾百姓，或阽於死亡而莫之省，緬然遐想，感嘆增懷，哀今之人，又甚於昔，思有贍恤，俾安其居。觀察節(jié)度使及刺史各宜訓(xùn)勵(lì)所部，使奉科條，變貪官之節(jié)，激循吏之行，其清白明著，政理殊尤者，具以名聞，必加獎(jiǎng)擢。若冒於貨賄，紊我綱紀(jì)，切宜紀(jì)摘，當(dāng)峻刑憲。其官人犯賄，經(jīng)恩免罪者，并宜申報(bào)中書(shū)門(mén)下及所司，不得容其卻上。自王室多故，積有歲時(shí)，皆我文武之臣，中外戮力，今天下既定，崇德報(bào)功，與之剖符，傳代不絕。至於蒞官述職，各宜明慎典刑，貽慶子孫，永同休戚。於戲！武德貞觀之閑，有若魏徵、王、李靖、李、房元齡、杜如晦等，扶翼大運(yùn)，勤勞王家，尊主庇人，匪躬致命，咸有一德，格於皇天，緬然長(zhǎng)懷，風(fēng)烈猶在。其後嗣沈翳，特加優(yōu)獎(jiǎng)。如廟宇荒毀，即宜修葺，無(wú)德不報(bào)，何日忘之。其鰥寡孤獨(dú)，老幼貧窮，不能自存者，委州府縣吏取諸色官物，量事賑給。抑招攜戶(hù)口，勸課農(nóng)桑，應(yīng)所在州府，有興功役處，非灼然急切者，宜并停之。四瀆五岳，名山大川，神明所處，風(fēng)雨是主，宜委中書(shū)門(mén)下分使致祭，以達(dá)精誠(chéng)，孝子順孫。義夫節(jié)婦，事跡明著者，特加旌表，頒示中外，知朕意焉。主者施行。

　　　　◇　大歷七年大赦天下制　　門(mén)下：濟(jì)於道者，化醇而刑措；善於理者，綱舉而綱疏。朕涉道未宏，燭理多昧，嘗亦遐思太古，高揖元風(fēng)，保合太和，在宥天下，蓋德薄而未臻也。是用因時(shí)以設(shè)教，便俗以立防，務(wù)盡平恕，用申哀恤，又教淺而多犯也。加以邊虞未戢，井賦猶繁，荒瘵之際，寇攘斯起。遂令圜土嘉石之下，積有累囚；危章互簡(jiǎn)之中，困於法吏。屬盛陽(yáng)之候，大暑方蒸，永念狴牢，何堪郁灼？所以沮傷和氣，感致咎徵，天道人事，豈相遠(yuǎn)也。如聞天下諸州，自春以來(lái)，咸愆時(shí)雨，首種不入，宿麥未登，哀此矜人，何恃不恐？皆由朕過(guò)，益用懼焉，惕然憂嗟，深自咎責(zé)。所以悉減常膳，別居齋宮，禱於神明，冀獲嘉應(yīng)。仲夏之月，靜事無(wú)刑，以助晏陰，以宏長(zhǎng)養(yǎng)。斷薄決小，已過(guò)於麥秋；斷長(zhǎng)增高，宜順乎天意。可大赦天下：其大歷七年五月十五日昧爽已前，已發(fā)覺(jué)未發(fā)覺(jué)，已結(jié)正未結(jié)正應(yīng)天下見(jiàn)禁囚徒，罪無(wú)輕重，一切悉宜放免。所由更不須類(lèi)例聞奏。宜令諸道節(jié)度觀察及諸州牧縣宰，於當(dāng)管內(nèi)所有名山靈跡，各精誠(chéng)致祭，祈降甘澤，冀獲豐稔，永思流弊，庶振風(fēng)猷。其巴南諸州，仍歲水旱，迫於凍餒，或至流離，因有剽求，茍全性命，懼刑綱之所及，姑嘯聚以相依，抑有由焉，蓋非獲已，永言其弊，用軫於懷，如能相率來(lái)歸，各安生業(yè)，并無(wú)所問(wèn)，咸許自新。敢以赦前事相告言者，以其罪罪之。亡命山澤，挾藏軍器，百日不首，復(fù)罪如初。赦書(shū)日行五百里，宣示中外，咸使聞知。主者施行。

　　　　◇　大赦就畿三輔制

　　門(mén)下：古者以季春之月，布德行惠，恤刑振乏。朕親執(zhí)犧牲玉帛，獲奉於上帝神祗，九年於茲矣。克已思理，明不能燭，昆夷未敘，王略猶虞。歲會(huì)三秦之師，日有千金之費(fèi)，悉索敝賦，疲於饋軍。侯甸之閑，徵求耗竭，百谷翔貴，關(guān)中小歉。窮則斯濫，安能懼刑？因而成盜，多有犯法。至於軍戎之士，致使廩賜不充，因之逃亡，抵於邦憲，事非獲已，情亦可察。迫以露濡之感，明發(fā)有懷，屬禁煙之令節(jié)，方薦鮪於寢園。圣祖敷佑，景靈告祥，先天後天，載荷嘉貺，以陰以雨，又助發(fā)生。固宜順曲成之仁，布惟新之命，赦罪有物，曠我滌除。其京兆府及三輔并京城內(nèi)諸司諸使見(jiàn)禁囚徒，犯死罪已下，特宜釋放。其有犯未發(fā)覺(jué)者，罪無(wú)輕重，亦宜一切放免。如有妄論告者，以其罪罪之。其官典犯贓，不在免限。

　　頃者魚(yú)朝恩夙有功勛，委之戎事，而微求黎庶空竭閭閻，加之廣有貿(mào)易，奪人賄利，京城之內(nèi)，擅致刑獄，恣行忍虐，幽執(zhí)無(wú)辜，部領(lǐng)帥人，乖於撫馭，資糧刻薄，勞役煩苛，惡稔盈，自嬰沈痼。念其勛舊，許以?xún)?yōu)閑，令罷兵權(quán)，遂其養(yǎng)疾。而宗社降鑒，神明所殛，羸瘵不起，旋至弊亡，既往無(wú)追，一切不問(wèn)。所管將士等，同坐於王事，各效忠勤，是朕爪牙，自致勛業(yè)，并宜仍舊，勿有憂懼。蓋以朕誠(chéng)乖感物，明未知人，失於授任，而臻此也。今則虛懷引咎，親御禁戎，特加優(yōu)寵，以表勞績(jī)。其資圣寺禁人并追捕勘責(zé)等，即宜并停。然以王畿艱弊，矜恤疲人，蠲，稅罷徭，與之休息。尚恐流傭罕復(fù)，貧弱未安，益用憂勤，諒資損約。京兆府百姓承前應(yīng)欠負(fù)官物等，委所由勘責(zé)，實(shí)在百姓腹內(nèi)者，一切放免。其在所由腹內(nèi)者，不在放限。畿內(nèi)官人，手力資課，及府官充職掌，名額稍多，所在祗供，不免煩費(fèi)。并諸縣郵遞，路次館驛，諸我徵科等，一物已上，并委中書(shū)門(mén)下與京兆尹即會(huì)計(jì)，責(zé)取色目，一一商量，條件處置，務(wù)令減省，以息煩勞。其諸司諸使回易，一切并停，不急之務(wù)，亦宜且罷，農(nóng)隙之後，照準(zhǔn)常式。宣示中外，知朕意焉。

　　　　◇　赦京城內(nèi)囚徒制

　　門(mén)下：朕以寡薄，獲守丕圖，恭默思道，克謹(jǐn)天戒。?？种琳\(chéng)不達(dá)，景化未敷，寅畏之誠(chéng)，寢興在慮。自純陽(yáng)用事，靈雨愆旬，麥雖有秋，禾未嘗畝。有阻三農(nóng)之候，將貽百姓之憂。是用齋心滌思，禱於上下神祗，云從自郊，月未離畢，膏澤不降，憂勤益深。雖水旱成災(zāi)，陰陽(yáng)恒數(shù)，而政刑失中，或致愆伏，豈簡(jiǎn)孚有爽，哀敬未誠(chéng)歟？嗟我矜人，陷於刑辟，當(dāng)炎蒸之序，在縲蒸之中，久積幽冤，有傷和氣。所以引成湯之六事，過(guò)實(shí)在予，；寬大禹之九刑，誠(chéng)存育物。期於作解，以救如焚。其京城見(jiàn)禁囚徒，死罪降從流，流已下罪一切釋放，仍委中書(shū)門(mén)下即疏理處分訖奏聞。雖赦罪從輕，或謂之長(zhǎng)惡；宥過(guò)無(wú)小，寧失於不經(jīng)。庶空夏臺(tái)，用緩秋典，宣示中外，令知朕意。

　　　　◇　批李夷簡(jiǎn)賀御撰君臣事跡屏風(fēng)表

　　省表具知。朕思求理化，親閱典墳，至於去邪納諫之規(guī)，勤政慎兵之誡，取而作鑒，畫(huà)以為屏。與其散在圖書(shū)，心存而景慕；不若若列之繪素，目睹而躬行。庶將為後事之師，不獨(dú)觀古之象。卿詞彰順美，義見(jiàn)忠規(guī)，省覽再三，深葉朕意。所賀知。

　　　　◇　答元和南省請(qǐng)上徽號(hào)表

　　省表具知。朕纘嗣鴻業(yè)，托於王公之上，?？稚娴廓q淺，燭理未明，夙夜祗畏，罔或?qū)幰荨Ｖ领斗ㄌ煜笠源怪?，順人心而平亂，立刑辟而不峻，興禮教而不倦。簡(jiǎn)出澆浮，延納忠直，思濟(jì)於道，保合太和。今寰海削平，載弓矢，皆賴(lài)偏差輔弼之臣，盡規(guī)於左右；交帥之略，宣力於邦家。循省表章，請(qǐng)崇徽號(hào)，武功文德，揚(yáng)美於子，用愧於懷，何以及此？尚以昆夷未敘，邊鄙猶虞，不果允從，宜斷來(lái)表?！　　　　蟆〈鹫?qǐng)上尊號(hào)第三表

　　省表具知。昔我祖宗，每崇徵號(hào)，皆以道侔天地，澤被生靈。故請(qǐng)之不疑，而受之不愧，是謂典禮，鴻光赫然。朕以寡昧，祗承寶位，寅恭惕勵(lì)，不敢荒寧，常懼理化未敷，非以自尊為意。若蕩清寇孽，修舉政刑，此乃中外英賢，葉心所致。況復(fù)前疏，亦已言之。卿等善則稱(chēng)君，過(guò)稱(chēng)功德，表章三至，益愧於懷。豈大體之必然，何懇言之不已？沈吟終日，未果允從?！　　　　蟆≡诖痤佌媲滟R肅宗即位表

　　省表具知。兇逆亂常，侵侮中夏，曩者潼關(guān)失守，京國(guó)不寧。朕因涉岐梁，至於巴蜀，遂命皇帝，肇登寶歷，爰靜妖氛。今官軍益振，回紇效款，即議南行，共為翦滅。卿忠惟奉國(guó)，孝則保家，懷不二之心，秉難奪之操?；实劾凵陮櫭?，兼以崇班，宜有懋於深恩，且用光於重寄。

　　　　◇　冊(cè)新羅王金乾運(yùn)文

　　維大歷三年歲次戊申正月塑二十八日，皇帝遣某官某乙持節(jié)冊(cè)命曰：於戲！建萬(wàn)國(guó)者，不獨(dú)於中夏；嗣一姓者，必求於令德。咨爾新羅王金英憲男乾運(yùn)，爰自祖宗，撫有東表?？松鬈?，載茂勛伐，采章文物，久沿華風(fēng)。忠敬孝恭，率由純性，用藩君子之國(guó)，能執(zhí)外臣之禮。夫繼代之重，擇賢而授，是用建樂(lè)家社，祚於青邱。敬其所守，纂其舊服，忠以奉上，惠以撫下。永修東蕃之職，無(wú)替先君之命，肅膺典禮，可不慎歟！

　　　　◇　冊(cè)崇徽公主文

　　維大歷四年歲次己酉五月戊辰朔二十四日辛卯，皇帝若曰：於戲！魯邦外館，有小君之儀；漢室和親，從閼支之號(hào)。命公主而疏邑以封，煥於徽章抑有前范，咨爾第十女：稟秀漢，增華女宗，卓爾洵淑，迥然昭異。肅雍之道，能中其和，縟麗之功，自臻於妙，不資姆訓(xùn)，動(dòng)會(huì)《禮》經(jīng)。甫及初笄之年，眷求和鳳之封，用開(kāi)湯沐，方戒油。我有親鄰，稱(chēng)雄貴部，分救災(zāi)患，助平寇虞。固可申以婚姻，厚其寵渥，況有誠(chéng)請(qǐng)，爰從歸配。是用封曰崇徵公主，出降回紇可汗，冊(cè)曰可敦。割?lèi)?ài)公主，嬪於絕域，爾其式是閫則，以成婦順。服茲嘉命，可不慎歟！　　　　◇　賀冊(cè)皇太后表

　　臣某言：伏見(jiàn)八月二十六日制，冊(cè)上皇太后尊號(hào)，凡在生靈，不勝慶幸。臣聞天地之經(jīng)，所固者本，圣人之德，無(wú)加於孝。故紹休以受命，榮號(hào)以歸尊，是用慶善奉慈，因親教愛(ài)也。伏以皇太后法象太極，是生兩儀，光昭上元，以母萬(wàn)物。涂山降瑞，華渚呈符，照臨典禮，示天人之慶范；裁成風(fēng)化，表戚屬之宗師。《詩(shī)》云：「思齊大任，文王以圣。則知祚我仁慶，誕興睿哲，穆穆明明，有自來(lái)矣。伏惟圣神文武皇帝陛下以皇道還淳，以文明致理，行三代之典教，備兩漢之戚儀。全家年改元，謁告清廟，永言配命，殷薦圜丘，大孝通於神明，至化被於寰宇。瞻戀慈訓(xùn)，尚未遑安，虔奉徽章，以崇位號(hào)。嚴(yán)恭前殿，陳布外朝，萬(wàn)國(guó)在庭，千官執(zhí)禮。冕旒端拱，翼翼，候金冊(cè)以拜興，承瑞寶而俯受。圣理之至，其道大光，朝野同歡，牙妾有恃。言念舊黨，遂及姻聯(lián)，裒備以殊榮，推恩以序進(jìn)。華胄增貴，外家益尊固可以感動(dòng)靈祗，懷服戎狄，豈止德教加於百姓，仁厚及於九族而已。宜其煥列青史，昭播鴻猷，億萬(wàn)斯年，以承多福。臣所守有限，不獲稱(chēng)慶闕庭，無(wú)任躍忻悅之至。謹(jǐn)遣某官奉表陳賀以聞。

　　　　◇　中書(shū)門(mén)下請(qǐng)冊(cè)貴妃表

　　臣某言：臣聞天文次星，配以妃位，帝宮內(nèi)職，守在王化，視公卿而命秩，思賢才以審官，蓋五禮之宗六義之本也。伏惟寶應(yīng)元圣文武皇帝陛下紹典文武，屬當(dāng)多難，一日萬(wàn)務(wù)，親紆圣心。初定群兇，尚多闕典，紫庭分理，頃刻未遑。彤管記言，因茲而缺，然則奉若天道，以陰而助陽(yáng)；御於家邦，由中而及外。今既三靈葉泰，四海永清，宜舉舊章，以行盛禮。竊承壺制，未正等威，當(dāng)熊之德，或聞於蘭殿；貫魚(yú)之序，無(wú)別於椒房。固以葉《周南》之風(fēng)，參虞、之化，豈使坤儀曠其取法，陰教闕而不修。雖則簡(jiǎn)在宸衷，安敢默於誠(chéng)請(qǐng)，伏冀大明禮秩，俾率宮庭，以厚人倫以風(fēng)天下。庶得外朝均政，群望獲從，無(wú)任懇款屏營(yíng)之至。臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓首。謹(jǐn)言。

　　　　◇　代宗讓皇太子表

　　臣某言：臣聞君父之命，誠(chéng)不合辭，臣子之心，固無(wú)所隱。隱之則有累天鑒，辭之則有負(fù)國(guó)貞，在無(wú)隱而不言，雖稟命而非孝。臣所以省躬審分，讓德推賢，瀝懇上聞，冒嚴(yán)亟請(qǐng)，丹誠(chéng)罔感，皇眷未昭，戰(zhàn)兢失圖。精爽飛越，臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓首。伏以國(guó)之上嗣，古曰元良，觀象於天，應(yīng)前星之環(huán)極；取法於地，視少海之朝宗。必訪蓍龜，以承主鬯。臣幼非樂(lè)善，長(zhǎng)未好儒，慈獎(jiǎng)特深，愚蒙不易。教之羽，有昧樂(lè)章，訓(xùn)以詩(shī)書(shū)，終迷義府。游虧四老，才乏五官，人莫系心，德非守器。頃者外統(tǒng)群帥，內(nèi)錄尚書(shū)，竊懼任崇，以憂官謗。今謬塵博望，猬辱壽春，位登青宮，禮絕朱邸。且乖人望，載黷朝經(jīng)，循名責(zé)實(shí)，未足承天之序，舍長(zhǎng)立賢；亦猶行古之道。伏惟陛下博求公議，允納微誠(chéng)，更擇溫文，俾膺繼紹。遠(yuǎn)想伯夷之讓?zhuān)蒙練v之材，則至公大行，天下幸甚。無(wú)任懇迫屏營(yíng)之至，謹(jǐn)奉表陳讓以聞。臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐頓首頓首。

　　　　◇　中書(shū)門(mén)下賀雪表

　　臣子儀等言：臣聞圣人昭事以奉時(shí)，乾道下濟(jì)以成物。伏惟寶應(yīng)元圣文武皇帝陛下勤勞庶政，憂濟(jì)萬(wàn)邦，念生靈之未康，慮兵食之不足。恭默寅畏，齋於穆清，減膳徹樂(lè)，以祈元造。天人合應(yīng)，雨雪呈祥，在登臺(tái)視朔之辰，飄灑盈尺；俯獻(xiàn)歲發(fā)生之節(jié)，飛舞驚春。太素混成，浩然萬(wàn)里，甲子之瑞，載表於昌期；《春秋》所書(shū)，亦先於農(nóng)事。重陰益固，應(yīng)水澤腹堅(jiān)之時(shí)；積潤(rùn)潛通，迎土膏脈起之候。靈貺斯在，豐年可知，佇登來(lái)，不暇祈谷。侍臣相慶，野老同歡。臣謬奉中樞，獲睹嘉慶，無(wú)任忭躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞。臣子儀等誠(chéng)歡誠(chéng)，喜頓首頓首。

　　　　◇　中書(shū)門(mén)下賀雨第一表　　臣某言：臣一昨奏對(duì)，親承圣旨，以旬期少愆，春雨示降。雖去冬積雪，宿麥頗滋，滋之候，農(nóng)耕未晚。甫當(dāng)薦鮪之月，爰及禁火之辰，紫陌揚(yáng)塵，青郊晦色。日勞圣念，恐失人時(shí)，虔於龍?zhí)?，親行齋禱。德音朝發(fā)，甘澤夕零，散於城池，芳菲遍於草樹(shù)，四遠(yuǎn)皆浹，群情共歡。昔在圣人，祭則受福，必以精意，通於神祗。伏見(jiàn)陛下每發(fā)圣心，未嘗無(wú)應(yīng)，與天合德，所感昭然。慶悅之深，倍萬(wàn)恒品，無(wú)任慶忭之至。

　　　　◇　第二表

　　臣等言：臣聞王者應(yīng)天以實(shí)，禮神以誠(chéng)，則其祥大來(lái)，所榮必速。伏惟實(shí)應(yīng)元圣文武皇帝陛下端命上帝，陰騭下人，大哉洋洋，發(fā)育萬(wàn)物。一風(fēng)一雨，必經(jīng)於憂勞，惟精惟微，久存於齋禱。自立春之後，膏澤頻滋，宿麥方蘇，首種不入。百谷皆賤，群黎稍安，屬盛德在火之辰，恐散陽(yáng)流輝之亢。小愆旬候，則失人時(shí)，乃命尹京載明祀典。飭三輔之屬吏，修百縣之大雩，陛下又於龍祠，躬自祈請(qǐng)。雖田事未廢，而皇情過(guò)勤，意才發(fā)而氣蒸，令始降而云合，寧止西郊之密，且有南山之臍。霈然時(shí)行，丕冒海表，浹辰而霽，更說(shuō)群心。擢芒之蕃，將豐於夏薦；流根之潤(rùn)，佇合於秋成。固使我倉(cāng)如陵，萬(wàn)億及秭，軍國(guó)是賴(lài)朝野同歡，多福殊休，莫盛於此。臣等謬塵樞近，喜倍恒情，無(wú)任慶忭之至。

　　　　◇　第三表

　　臣某言：臣聞《春秋》，「龍見(jiàn)而雩」，以其盛德在火，萬(wàn)物炳然，陽(yáng)驕而旱也。周禮所以修一縣之大祀，命三公以卜郊。則知古之勤雨，首於是朋，蓋圣人順天以垂訓(xùn)，王者奉時(shí)以告虞。伏惟寶應(yīng)元圣文武皇帝陛下憂勤庶政，寅畏上元，全萬(wàn)物而曲成，恐一夫之不獲，嘉生是降，率土皆穰。又自春以來(lái)，膏澤相繼，禾方長(zhǎng)茂，猶潤(rùn)纖莖，麥且擢芒，仍涵秀色。及純陽(yáng)用事，流輝是憂，未失旬期，已勞圣慮。勉農(nóng)祈谷，合樂(lè)圜丘，感上帝之儲(chǔ)祉，顧蒼生之礻是福。祭之明日，夜合層靈，微風(fēng)既和，震電不作，靄然四合，滂灑終朝。動(dòng)乾坤而滿(mǎn)盈，洽陰陽(yáng)之化育，郊原益茂，田稚皆登。俯觀秋至之收，佇廣歲成之望，自朝及野，咸慶時(shí)和，比肩鼓腹，空迷日用。臣謬麥袞職，久荷鴻私，仰圣澤之無(wú)涯，愧生成之未答。無(wú)任忭躍之至，謹(jǐn)奉表陳賀以聞?！　　　　蟆≈袝?shū)門(mén)下賀日當(dāng)蝕不蝕表　　臣某言：伏見(jiàn)徐承嗣奏，今月一日，法當(dāng)日蝕，時(shí)有澍雨者。臣聞日之所躔，行有虛道，至之所會(huì)，蝕亦無(wú)災(zāi)。況圣以合天，德以礻是福，是有幽贊，宜於感通。伏惟寶應(yīng)元圣文武皇帝陛下協(xié)用五紀(jì)，順用三極，歷象日月，統(tǒng)和陰陽(yáng)。乃者疇人推策，合朔於辰，非正陽(yáng)之所忌，於大明而何損？猶能懼而勤政，實(shí)以應(yīng)天，齋於穆清，益用恭默，精誠(chéng)所達(dá)，元運(yùn)相符。圓尺之影，始生於海上；膚寸之云，忽遍於天下。霈然而起，豈止終朝，莫測(cè)應(yīng)龍之外，潛復(fù)烏之次。伐鼓用幣，悉罷於有司；潤(rùn)物蕃生，普歡於在野。及乎睿宿，更益清光，同道相避，則聞?wù)炎又畬?duì)；當(dāng)交而變，果徵劉邵之言。古今殊祥，中外所慶。臣等謬陪近侍，喜萬(wàn)恒情，無(wú)任蹈。謹(jǐn)表。

　　　　◇　賀歲除日太陽(yáng)不虧表

　　臣聞惟德動(dòng)天，其應(yīng)如響，日月交會(huì)，數(shù)之常也；交而不蝕，德所感也。伏見(jiàn)有司奏，今日午正後七刻，太陽(yáng)初虧，未正後三刻復(fù)滿(mǎn)者。是日也，高天無(wú)云，太陽(yáng)不掩，訖於申酉，光彩逾明，萬(wàn)宇同瞻，百物協(xié)慶。伏以圣人者，合天地以為德，與日月以為明，當(dāng)虧而不虧，明足見(jiàn)矣；當(dāng)應(yīng)而遂應(yīng)，神不欺矣。伏惟陛下德本於孝，動(dòng)由於禮，勤儉以厚下，寬仁以愛(ài)人。憂庶政而疚懷，求眾善如不及，行之於下土，升聞於上帝。無(wú)遠(yuǎn)不屆，感而遂通，一人有慶，三光薦祉。昔唐虞至化，而星辰不孛，日月不蝕，以今方古，千載同貺。大禮元辰，在於明發(fā)，俯逼惟新之運(yùn)，彌彰不掩之祥。人事天心，何其允協(xié)，潛輝散彩，愈曜於朱城；麗景臨空，轉(zhuǎn)明於黃道。凡在生類(lèi)，同知圣猷，無(wú)任踴躍之至。

　　　　◇　中書(shū)門(mén)下賀慶云見(jiàn)表

　　臣某言：伏見(jiàn)太史奏，今月十三日降誕之辰，有慶云見(jiàn)，自卯及已，五色相輝，京城士庶，無(wú)不觀睹者。臣聞應(yīng)天者圣，降必有期，從龍者云，感而成瑞。伏惟寶應(yīng)元圣文武皇帝陛下啟我昌運(yùn)，本乎太微，甲觀畫(huà)堂，以書(shū)有慶，赤光紫氣，以表祥符。每歲孟冬，內(nèi)朝舉禮，萬(wàn)國(guó)稱(chēng)賀，群臣獻(xiàn)壽，紛委靈貺，總集良辰。今者慶云，表祥史冊(cè)，十月良月，遠(yuǎn)膺盈數(shù)之期；後天奉天，近葉下元之歷。從風(fēng)蕭索，抱日縈回，色涵流渚之虹，影雜繞樞之電。交映榮光，曲成轉(zhuǎn)蓋，萬(wàn)物皆睹，群情共歡，無(wú)疆之休，永永礻是福。臣奉觴慶賀，於萬(wàn)斯年，無(wú)任躍。謹(jǐn)奉表陳賀以聞?！　　　　蟆≈袝?shū)門(mén)下賀礅原紫云見(jiàn)表

　　臣等言：伏見(jiàn)太原尹北都留守檢校工部尚書(shū)薛兼訓(xùn)奏，忻州七圣廟內(nèi)尊容，奉敕移太原府紫微宮安置，昨正月二十九日啟告，其時(shí)有紫云見(jiàn)，兼金奏之聲者。臣聞廟貌尊嚴(yán)，所以追孝，天地明察，則必垂祥。伏惟皇帝陛下全圣人之至德，合神道之設(shè)教，受天之命，嚴(yán)龔奉先。明發(fā)有懷，載感於文武；菲食致美，必誠(chéng)於宗廟。序五位而禮順，刑四海而化光，茲以圣靈在天，緬慕增惕，是有象設(shè)，不忘哀矜。永念興王之地，如聞樂(lè)沛之言，遠(yuǎn)自方州，遷於京邑?？伺渖系邸８呔幼衔?，當(dāng)其撰吉之時(shí)，爰有奉章之請(qǐng)。百神紛委，萬(wàn)靈朝拜，云浮瑞色，樂(lè)協(xié)薰風(fēng)。已含氣於潛龍，更和響於翔鳳，用彰莫大之孝，以嗣無(wú)疆之歷。雖周室之既受多祉，漢朝之屢獲嘉應(yīng)，未有祖禰丕，天人合符，若斯之盛也。臣無(wú)裨政事，但慶鴻休，不勝躍之至。謹(jǐn)奉表陳賀以聞。